Kiat V XIX B.

Faith Manchu cisárovi vo veľkom prozreteľnosti misiu do Ríše stredu, alebo v Číne, bola založená na "kosmogonické" pôvod čínskeho štátu, kde všade okolo Číny a ďaleko od svojej krajiny len časť, prívesku alebo pokračovanie Číny bez ohľadu na to, či sú si vedomí tejto pravdy, alebo nie. Najvyššia duty čínski hodnostári - objasniť, že "barbari".

Cisárov v Pekingu nikdy predstaviť Čínu ako súčasť väčšieho sveta. Naopak, celý svet je vnímaný len ako jeden alebo druhý "príslušenstvo" do ríše stredu, tj. E. Ako súčasť "čínskeho svetového systému," vonkajšieho prostredia "stredom vesmíru", jeho úžitkové periférií. Feudálnej Čínu prostredníctvom svojich vládcov nikdy si predstaviť sám seba v rodine rovných suverénnych štátov. Kiat v XIX storočí ....

Vzhľadom k tomu, Qing Ríša nemohla byť ako všetky ostatné krajiny pôvodne mohlo existovať len ako jej prítoky a súvisiacich marží. Tieto "barbari" údajne potreboval v čínskej väzbe a "usporiadanie" v konfuciánske etiky ,, definujúce vzťah medzi "staršie" a "mladší" Confucian princíp "láske k rodičom" takto prevedené do oblasti medzinárodných vzťahov, a vzťahy cisárovej s vládcami z iných krajín by mohla byť postavená výhradne s Sinocentrism pozícii bez ohľadu na to, či je alebo nie je konkrétny prítok a podriadené okraji hranice do Číny alebo vzdialená, už vyjadrili poslušnosť, inak to ani známy čínsky Cisárovi.

Median Ríša bola myšlienka ako jediné centrum kultúry, ktorý je obklopený "divokých" kmeňov. V súvislosti s "menejcennosti" neskoršieho, na základe exkluzívnej prozreteľnostnou poslanie a Kozmogónia Stredného kráľovstva bolo údajne určená k nebu vládnuť "barbarom", aby bola v podaní s "morálne právo" trestať.

Verilo sa, že "barbarské krajiny" mal len jednu povinnosť - k uctievaniu pravidlá čínskeho cisára zvyšku sveta a postupné prijímanie konfuciánske etiky. "Barbari" boli údajne tak "pod" Strednej ríše, že cisár nemohol bojovať s nimi ako so seberovnými, ale len trestať ako subjekty, "zabudli na princíp láske k rodičom." Príchod svojich zastupiteľských úradov v Pekingu bol považovaný za predloženie prejavu, túžby "aby sa pripojili civilizáciu" a uznať jeho stav ako prítok. Prezentácia o investitúru priehavshimpravitelyam považovaná za "súcit" a "milosť" cisára, aby "barbarom".

Kiat v XIX storočí.