Ktorý skúma históriu a aký je jeho význam?

Čo študuje históriu? Táto otázka nebola nikdy jasná odpoveď. Karl Jaspers, ktoré odrážajú na túto tému povedal, že keď sa snažíme nahliadnuť do histórie, to nás zavedie do samého tajomstva ľudskej bytosti. Koniec koncov, to je naša minulosť, ktorý urobil nám, čo sme. Alebo aspoň, ako my sami realizovať. Preto sa pýtame sami seba tieto otázky: kde sa všetko deje, kde je, a to v skutočnosti znamená? Potreba riešiť minulosť a viesť záznamy o rôznych akciách má veľmi hlboké korene. Spočiatku, príbeh bol len chronologický (a dokonca ani vtedy nie vždy) polozónach udalostí a javov. Posledný sa volá fakty. V skutočnosti je fakt, že študuje históriu, a to, že hlavné konštrukčné prvky, na ktorých sa celý proces výskumu, ktorá je charakteristická tejto vedy.

Avšak, hromadenie určitých skutočností, je to úplne nedostatočné pre vznik vedeckého diskurz. Teoretická úvaha začína spojenie medzi udalosťami a nájsť javov. Keď sa ľudia snažia hľadať zmysle toho, čo sa deje, alebo aby ho vidieť účel alebo dôvod na to, čo sa stalo a stane, potom je veda. To sa deje racionalizáciu histórii. Zdalo sa, že vyniká v špeciálnom svete, ktorá zostáva mimo nás, a zároveň je s nami na kus reči. Ale keď začneme klásť otázky o povahe tohto konkrétneho existencie, sme tým dochádza k realizácii jeho filozofické analýzy. On tiež odpovedá na otázky, ktorá študuje históriu.

Dokonca spočiatku, kedy vznik vedy deje v archaickom období, nie teoretizovanie nie bez štruktúr a kategórií. Koniec koncov, akýkoľvek termín používaný v tejto oblasti, ako je napríklad mesto alebo národa, štátu, alebo otroci - nejedná sa o historický fakt. Je to určitá kategórie, ktorá zhŕňa. Z tohto dôvodu došlo k histórii skúmanie viac a tieto pojmy a vzťahy medzi nimi a udalosťami. Keď sa pozeráme na význame skutočností a pokúsiť sa zistiť, či sa hodí do akéhokoľvek systému, to je často ani premýšľať o tom, čo bolo a bude, a že by to malo byť. Takže hľadáme nielen že štúdium histórie, ale aj na to, čo nás vedie, alebo to, čo by sme mali dôjsť k ideálu.

Takže tam je zvláštne poňatie času, čo je proces, ktorý má začiatok a koniec. Táto historická kategória je tiež chápaná rôzne. V dávnych dobách to bol symbolom korupcie v čase, keď došlo k zníženiu tohto "zlatého veku". Potom prišla koncepcie rozvoja - epický príbeh jednotlivých národov. A potom, na konci staroveku po Augustína, sa narodil teóriu pokroku. Stálo v ňom, že príbeh - lineárny čas, ktorý uplynul od pádu k záchrane, že má skrytý význam, hlavnou hnacou silou je Boh a Jeho zámer. V skutočnosti, všetky neskoršie sekulárnej teórie sebe idúcich progresívnych formáciách zopakoval význam Augustínových predstáv o sťahovanie z pekla do raja, ale interpretovať je v sociálnom zmysle.

Od najskorších čias, štúdium histórie a filozofie je tiež zameraný na analýzu politiky. Avšak, to nebolo analýza skutočných udalostí, ale skôr bolo hľadanie ideálnych foriem štátu a práva. Potom, počas renesancie, správna analýza prevážila nad zvážení typov politických systémov, a druhá bola závislá na tej prvej. V súčasnej situácii to bolo pridelené vedu. Nazýva sa politické dejiny. Analyzuje procesy, ktoré sa odohrávajú v reálnom čase. Myslieť si, že politické štúdie histórie, môžeme povedať, že teraz Odrážajú nielen na to, čo sa dnes deje, ale sa snaží priniesť aktuálne udalosti tradície minulých čias.