Predmetom štúdie sú reálie procesy a javy vyskytujúce sa v spoločnosti

Kulturológia ako humanitárna vedy všeobecných zákonitostiach vývoja kultúry nadobudol tvar v prácach amerického vedca Lesli Uayta. Tvorba kultúrnych štúdií ako vedy je stále deje. Vyhľadávacie metódy, formy, definície - to všetko svedčí o tom, niektoré jeho nezrelosti, ale zároveň hovorí, že veda filozofia ukázal ako samostatný odbor, zatiaľ čo pokračuje aktívne komunikovať s ním cez filozofiu kultúry.

Komunikačné filozofia a kultúra je pomerne zložitý kvôli vzájomnému ovplyvňovaniu a interakcie. To je spôsobené tým, že otázka kultúrne teórie bol pôvodne vyvinutý ako súčasť filozofie a niektoré z jednotlivých disciplín kultúrne štúdia pod jeho silným vplyvom.

Do začiatku XX storočia vo filozofii začína rysovať teóriu kultúry, z dôvodu odchodu z úvah a rastúce túžba popísať, čo je to kultúra. Odklon od kritického a symbolický vzťah ku kultúre, filozofia začína na základe etnografických a antropologických dát, simulovať a predpovedať rozvoj kultúry. S rozvojom popisu metód a vznik prvých opisov kultúry, novej štúdie science kultúry.

Avšak, vzhľadom na to, že tento mladý vedy, existuje veľa z jej výkladov a definícií z nich možno rozdeliť do 3 hlavných.

1. Kultúrne - súbor disciplín študujúcich kultúru. Podstatou je štúdium historického vývoja pre pochopenie systémového chápanie toho.
2. Kultúrne - sada rôznych smerov napriek tomu študovať kultúru: sociológie kultúry, filozofie kultúry kulturoantropologiya atď.
3. Kultúrne veda - veda, ktorá študuje kultúru. V tomto ohľade má svoj predmet štúdia, metódy a formy.

Predmetom štúdie kultúrne vedy sú rôzne pojmy s ktorého pomocou táto veda popisuje a skúma realitu.

Predmetom štúdie kultúrne vedy sú procesy a javy vyskytujúce sa v spoločnosti a priamo súvisia s ich kultúrou.

A tiež predmetom štúdia kultúrne vedy sú rysy a špecifiká modernej civilizácie, jeho podstatu a špecifickosť.

Zároveň predmet štúdia kultúrne vedy sú rozdiely lokálnych kultúr jednotlivých regiónov, ich rozvoj a interoperabilitu v rôznych etapách historického vývoja.

Proces ľudského rozvoja, štruktúry, prírody a zákonov - je tiež predmetom kultúrnych štúdií.

Tak, kultúrne štúdiá všetky javy duchovnej a hmotnej kultúry. Aký je fenomén duchovnej kultúry možno považovať za príklad ikony. To znamená, že slovo "ikona", v gréčtine znamená obrazu, obraz. To je zvyčajne zobrazený buď tvár svätca, alebo udalosť cirkevných dejín. Avšak, tradičný štýl obrazu je znížená na minimum častí hmotného sveta, ktoré sa zameria všetku pozornosť na duchovné. Ikona vykonáva funkciu kultový objekt.

Podľa hmotnej kultúry sú denné spôsob života: potravy, jej prípravy a surovín, prirodzených potrieb apod Hoci oddelenia kultúry na duchovné a materiál je úplne podmienená ... Takže včas v Rusku, tam bolo veľa obmedzení pri používaní potravín v súlade s biblickým učením. Napríklad, tam bol prísny zákaz používania mník (nemajú šupiny), langusty a zemiakov, ktoré sa nazýva "Vajcia diablovi". Na základe týchto zákazov použitie zemiakov v potravinách v devätnástom storočí v regióne Perm došlo k vlne roľníckych vzbúr. Aj keď v súčasnej dobe žiadne také zákazy.

Študovať jav hmotnej a duchovnej kultúry, kultúrne štúdie odhaľuje jej zákony.