Vpísať - ugrofínske národy žijúce v Karélii. štátnej vpísať

V dávnych dobách, ešte predtým, než východných Slovanov (Novgorod) vstúpil do susedných oblastí, drvivá stanovište pozemok južnej strane jazera Onega národov celý kmeň žíl. Existuje určitý názor na meno tohto kmeňa: staroveký "all" má rovnaký pôvod ako názov moderných vepských. Po dostatočne dlhú dobu existencie tohto ľudu stále nazývajú Chud, Chukharev a kayvanami. Jej predstavitelia pochovávali svojich mŕtvych príbuzných v podzemných nádrží alebo navrhnuté pre svoje "domy smrti" - malý súbor na povrchu zrubu.

Bend - národ, predstavujúce fínskej jazykovej skupiny a Ural rodiny a považujú Karelian vetvy. Najbližší príbuzní jazyka je Karelskej, fínčina, Izhora.

História vpísať

Nie je veľa informácií o histórii vepských. Docela často, neexistujú informácie o ich živote po celé stáročia.

To je spôsobené predovšetkým tým, že všetky staroveké kmene žili výhradne na väčšine odľahlých oblastiach nachádzajúcich sa medzi jazier, riek a močiarov v lese. poľnohospodárstva triedy boli nestačí na to, aby ťažko pracujúci ľudia môžu podporiť. Preto je závažný dodatok k tomu bol rybolov. Vpísať tiež zapojená do zberu lesných darčeky. Medzi populácií v sedliackych domácnostiach vlastnil významné miesto:

• ryby;
• zveri;
• kožušiny;
• brusnice;
• huby.

Boli použité nielen ako jedlo. Veľký počet týchto populácií obyvateľov kmeňov boli vzatí do centra veľtrhu. Tam, výmenou za týchto ľudí, ktorí majú štátnu príslušnosť vepských dostal veľké množstvo chleba, soľ, tkaniny, nástroje a lovecké a ďalších nevyhnutnosťou pre podporu životných funkcií produktov.

V zime, obyvatelia týchto krajín vyťaženého dreva a prepravovať ho do legovaných riek. K tomu, že používa sane vozíky. Táto aktivita je tiež ďalšie príjmy.

Okrem toho vpísať a pri iných aktivitách:

• kamenárske remeslá;
• hrnčiarskej a remeselné katavalnym.

Drsné životné podmienky

Pre geografickej polohe vpísať osady boli charakterizované tým, že sú na základe obchodných ciest, miest a poštových ciest oddelené značnú vzdialenosť. To je spôsobené tým, že neboli v skutočnosti zapojený do spoločensko-politických procesov, ktoré sa konalo v štáte.

Napriek prijatiu kresťanstva v každodennom živote a rituály vpísať zachované mnohé národné a originálne. Ale neustále ruský vplyv dorazilo vlastné úpravy k ich spôsobu života, zamestnania a kultúry.

Podľa niektorých vedcov, na začiatku 16. storočia, obyvatelia Belozersk hranou Poshehonsky hovoriť ich konkrétny jazyk, aj napriek vynikajúcej znalosť ruštiny a pravoslávneho vyznania.

Prvý All-ruská sčítania ľudu v roku 1897 nezaznamenala štátnu príslušnosť vepských.

Až do začiatku 20. storočia vpísať že žijú vo veľmi ťažkých podmienkach. Spisovateľ A. Petukhova poznamenať, že ich život bol charakterizovaný "zlé cesty, nedostatok potravín, negramotnosť, nedostatok písaného jazyka."

Sovietske obdobie života vpísať

V 20-30s vpísať život sa dramaticky zmenila. V roku 1932 Výbor koná na vytvorenie novej abecedy. tieto problémy boli zavedené pred ním:

• vyvinúť písaný jazyk malých národov vo svojich vlastných jazykoch;
• pripravovať národný vzdelávací personálu;
• Vydávame učebnice.

Latin základ bol použitý na vytvorenie vpísať abecedu. Jedná sa o otvorení dediny študovní, 57 škôl, výstavba nemocníc, zdravotných staníc, verejných jedálňach, škôlky. V Lodeinopolsky učiteľa College otvára vpísať kanceláriu.

Veľký význam pre rozvoj národných rád boli tvorené a Oyat (Vinnitsa) národné oblasti.

V polovici 30. rokov existujúce registračné orgány stanovila maximálny počet zástupcov ľudí v krajine - asi 35.000.

Zhoršenie ekonomických podmienok a fragmentácia vpísať

V neskorých 30. rokoch začína novú etapu v živote ľudí, ktorí majú štátnu príslušnosť vepských. To odráža všetky zložité spoločenské a politické procesy, ktoré sa konali v tej dobe v našej krajine.

Opakovane rozhodol, administratívne a územné premeny, vďaka ktorej je nejednotnosť vpísať pôda. Tieto zmeny sú veľmi negatívne ovplyvnila vývoj ľudí, z ktorých mnohé boli presunuté do iných oblastí.

Postupom času sa stále viac a viac pôdy vpísať zapustevali v súvislosti so stavom ekonomiky severných dedín.

Teraz sa počet ľudí v Rusku je asi 13 tisíc ľudí. Miesto, kde žijú moderné severnej vpísať - Karélie juh - Vologda región a priemerná zotrvanie v Leningradskej oblasti.

etnika vpísať

Je veľmi ťažké hovoriť o tom, čo vyzerá posadnutý starovekej vepských. S najväčšou pravdepodobnosťou, asimilačnú vplyv na zmeny, ku ktorým došlo v ňom. Po mnoho storočí boli v kontakte s akýmikoľvek ľuďmi, takže neboli schopní zabrániť zmiešaniu krvi.

Docela obyčajní ľudia sa zdajú byť na prvý pohľad modernú vepských, ktorej vzhľad nie je žiadne odlišné národné charakteristiky. Títo ľudia majú čierne a biele vlasy, tenké a plné telo, malé i veľké rast, tam sú krásne a nie moc.

Ale aj cez to, že sú nezávislí ľudia, ktorí žijú na ich území.

Dámske oblečenie vpísať

Tradičný vpísať odev bol slávnostné a každodenné. U žien v bežnej deň na sebe, vlnené alebo semi-vlnený plášť, ktorý má pozdĺžny alebo priečny pruhovaný vzor. Povinný predmet bola zástera, ktorú dievčatá mali červenú a v dámskom - čierna. S dlhým rukávom ľanovou košeľu bol ozdobený krásnou ozdobou na leme.

Ženy vedia, ako vyšívať veľmi krásne. Z tohto dôvodu sa často nájsť Severyanka oblečení v 2 alebo 3 košele. Zároveň zdvihli tak, že ich okraje tvoriť široký obrazec. Tým sa výrazne zlepšuje vzhľad z nich boli ženy vpísať, ich vzhľad a sebavedomie.

Aby sa každý deň letné šaty použité domácku plátno. Pre slávnostné handričkou kúpil šaty. Kompletný s Šatová sukňa boli ešte dushegreyku (vesta), a v zime na sebe Shugay (Cardigan s tlačidlami) z tkaniny.

V zimnom období, ženy na sebe kožuch alebo plášť vyrobený z ovčej kože. Gala vykonanie tohto odevu je vyrobená z vlny a vzťahuje rázštep svetlé hodvábu alebo vlny tkaniny s veľkými vzormi.

Ktoré nosia muži

Pánske obleky vpísať sa skladal z dvoch tričiek a nohavíc, ktoré boli sprísnené šnúru v páse. Košele poľaviť a opásaný kože alebo tkané pásy. Starí košele vyšívané, zatiaľ čo modernejšie - maľované.

V 19. storočí, šiť horná časť nohavíc začali používať temnú zakúpené tkaniny. Tiež zmenil košeľu, ktorá začala šiť zo zakúpeného kartoun alebo kartounů. Winter pánske oblečenie ľudí reprezentovaných ich vrstvami tkaniny, kožuchu, pokryté tkaniny, rovné goliera kabáty.

Od polovice 19. storočia do odevy vpísať vstúpil sako - akýsi celosezónne kabát, a ktorá má dĺžku zostavy na kolená.

Vlastnosti Veppsian bývania a životných podmienok

S najväčšou pravdepodobnosťou, bývanie dávnej vpísať prakticky na nerozoznanie od domov Karelian. Boli napoly podzemné kryty drevené zruby s krbom. Od začiatku výstavby samostatných hospodárskych budov:

• Stajňa pre skladovanie potravín;
• stajňa pre mlátenie obilia;
• jasle;
• kúpeľ.

Výstavba minulosti často zaberá severnej vpísať. Južná časť ľudí po veľmi dlhú dobu používa pre tieto účely, obyčajné domáce piesku. Tradičné vpísať bývanie bol celý komplex, ktorý kombinuje dom a všetky prístavby.

Okrem styčníkových štruktúr Veppsian Hlavným rysom domu bola prítomnosť párnym počtom okien a absencia krytej verande. Boli to tieto predmety pre domácnosť vpísať ako:

• stoly, lavice a drevené postele;
• kolíska pre deti;
• Ruský rúra;
• vaňa s umývadlom;
• tkáčsky stav.

Tradícií a zvykov vpísať

Vpísať patrí pravoslávnych národov. Ale na pomerne dlhú dobu, aby mohli byť charakterizovaný príznakmi pohanstva. Medzi vpísať boli čarodejníci, ktorí komunikovali s duchmi a pošle ošetrené skazení. S príchodom kostolov a kláštorov, ktoré sú preč, ale múdra žena a Sage bol.

Bend - národ, ktorý má svoje znamenia a povery. Aby bolo možné postaviť dom alebo pochovali musel byť istí, že sa "vykúpiť" pôdu muž. Oblečenie pre zosnulého vybral len biele a definitívne vymazané.

To platí najmä pre stavebné vpísať domov. Colné akcie boli nasledovné:

• v novom domove na prvú noc nechať u mačiek;
• najprv v dome musel vstúpiť na hlavu domácnosti s chlebom a ikonou;
• Po hlava v dome zahŕňal jeho manželku s kohútom a mačky;
• starého domu do nového priniesť horúcej uhlie;
• Nikdy sme začali stavať dom na stope.

Vpísať tradície sú úzko späté s ich viery:

• neba duchovia;
• domy;
• voda;
• duchovia lesa, nádvorí, stajne a ďalšie.

Napríklad voda podľa ich názoru bola živá bytosť, pretože duch žije v ňom. Ak nie je čítať - nedal ryby alebo utopiť nashlet ochorenia. Preto sa voda nehodil, ale tiež ani umyť topánky.

A jedlo bolo tradičné vpísať. Hlavné miesto v ňom patria ryby. Okrem toho využila ražný chlieb, ktorý je pečený seba, svoje ucho. Smäd miestnej rozloží Repnev Kvas, ovsené vločky, nápoj z lesného ovocia, mlieka a cmaru. Čaj, rovnako ako domáce pivo bolo slávnostné nápoja. A mäsité jedlá pripravujú iba na dovolenku a ťažkej fyzickej práci.

Mnoho ťažkosti musel prejsť touto identitou ľudí, ktoré majú zaujímavé kultúru, zvyky a folklór. Osud obyvateľov severných oblastiach, ktoré majú vpísať občianstvo, nikdy nebolo ľahké. Ale aj cez to, že bola nezávislá ľudí, ktorí žijú v ich rodové územia.