"Axiálne čas" od Karla Jaspersa

Vo filozofii dejín sa koncept "axiálneho času" objavil vďaka mysliteľovi Karlu Jaspersovi. Analýza vývoja ľudskej spoločnosti, premýšľajúc nad vznikom a smrťou civilizácií staroveku, slávna historiozita sa pokúsila zistiť, čo dalo vzniknúť modernej civilizácii a mentalite ľudí. V dôsledku toho sa dostal k myšlienke, že existuje taká doba (trvajúca asi šesťsto rokov), ktorú možno nazvať osou svetových dejín.

Jaspers verí, že táto fáza trvala od osem do druhého storočia pred naším letopočtom. Prečo prvé storočia našej éry slúžili ako východiskový bod, pretože samotný systém chronológie, prijatý v modernom západnom svete, je založený na termíne Kristovho Narodenia? Jaspers hovorí, že axiálny čas je univerzálna kategória, ktorá nemôže byť viazaná na jedno náboženstvo, hoci je globálne. Dogma vierou by nemala byť dominantným kritériom empirického chápania dejín ľudstva. A stvorenie vecí a "koniec času", ako sú opísané v knihe Genezis a Apokalypsa, dokonca veriaci kresťan oddeľuje význam od sekulárnej histórie spoločnosti.

Predtým, ako prišla axiálna doba, ľudstvo poznali dve kľúčové škrty vo svojej histórii. Prvým je objavenie artikulovaného prejavu, výroba nástrojov, schopnosť používať oheň. Druhá časť je tisícročím V-III. , Keď v priaznivej klíme a v kanáloch veľkých riek vzniknú staroveké civilizácie: Egypt, Babylon, Asýria, Čína a India. V tomto čase, písanie, stav, vytváranie mytologických náboženských pojednaní, existuje obchod a následne súboj a prenikanie kultúr. Staroveké kráľovstvo pripravilo pôdu pre os svetových dejín.

V sedemdesiatych rokoch prichádza veľmi "axiálny čas". Zvlášť sa to prejavilo v IV. Storočí pred Kristom. Táto časť Jaspers nazýva "duchovný základ ľudstva". Takmer súčasne v Číne žijú a vytvárajú Lao-Tzu, Konfuciusa a ďalších veľkých mysliteľov, ktorí vytvárajú základy konfucianizmu, taoizmu, legizmu a moismu. V Indii vyhlasuje jeho Benárov kázanie Buddhu, sú napísané Upanišády. Zarathustra učí o boji medzi dobrom a zlom v Iráne. V Palestíne bola táto éra poznačená zjavením prorokov Izaiáša, Eliáša a Jeremiáša. V Grécku existujú všetky filozofické prúdy - od materialismu a skepticizmu až po vysoko-vedeckú sofistiku. Potom žil Sokrates, Aristotle a Platón, Heraclitus a Parmenides.

Tento axiálny čas, podľa Jaspersa, je najdôležitejší v dejinách spoločnosti. Bolo to potom, keď došlo k ostrému obratu, ktorý vytvoril moderného človeka, jeho postoj, individualizmus a racionalitu. Vo vzdialených oblastiach, na rôznych koncoch Eurasie, ale takmer súčasne si ľudia uvedomujú hodnotu jednotlivca a jednotlivca, svoju vlastnú bezmocnosť tvárou v tvár bezduchému prostrediu. Túžba po transcendentálnom, na to, čo je "za svetom", ovplyvnilo mentalitu ľudí viac ako vynález pluhu a vodného mlyna.

Axiálny čas zrodil základy všetkých existujúcich svetových náboženstiev. "Čas milosrdenstva" v kresťanstve prebehol o dve storočia neskôr, ale morálka ľudí bola už pripravená na prijatie učenia Kázania na hore. Buddha žil vo štvrtom storočí pred naším letopočtom, ale rozšírenie buddhizmu sa vyskytlo aj niekoľko storočí neskôr. Podľa Jaspersa moderná éra teraz vyvíja a finalizuje tie myšlienky, ktorých základy boli presne položené v tomto kľúčovom období. Logika, metódy poznania sveta, filozofické názory a postoj človeka tej doby prekvapujúco sú v súlade s našou.