Chronológia starovekého Egypta. Aký bol chronológia systém v starovekom Egypte?

Kalendár bol vynájdený ľudstvo pre pohodlie a jednoduchú zmenu prírodných cyklov. Všetky civilizácie sa objavili pred naším letopočtom, mal svoj vlastný spôsob, ako tento výpočet. Chronológia starovekého Egypta vznikla asi pred 5000 rokmi, to bolo založené na všetku ekonomickú a produktívny život Egypťanov.

Lunárny kalendár Egypťania

Táto civilizácia, ktoré vznikli na úzkom pozemku zavlažované u Nílu. Bol to on, kto za predpokladu, všetky potrieb obyvateľstva, takže sa rozlieva do potrebné pristupovať s veľkou opatrnosťou. Egypťania, rovnako ako drvivá väčšina svetovej populácie, pôvodne používaný lunárneho kalendára. Ak chcete nastaviť dátum slávnosti, bolo nutné chronológia systém. V Egypte je to za predpokladu, ze niektorí vedci objavili v polovici prvého tisícročia pred naším letopočtom. Spolu s náboženského kalendára existovala a civilista, ktorý bol vyvinutý v detaile. Egypťania mali v priebehu 25-cyklus roka, a počet mesiacov, v tomto prípade bola rovná 309. Avšak, celkom si je vedomý skutočnosti, že lunárny kalendár je astronomicky veľmi nepresné, takže nie je vhodný pre výpočet začiatok poľnohospodárskych prác. Systém chronológia v starovekom Egypte, na základe mesačných fáz, mala len krátke trvanie

Vytvorenie slnečné kalendár

Preto starí egyptskí kňazi sa postaral o probléme vytvorením novej a presný kalendár. Našťastie úroveň znalostí už umožňuje, aby sa presné odhady a spojiť ich s mapou hviezdnej oblohy. Podľa známeho anglického egyptológ James Breasted, slnečné kalendár sa objavil v tejto krajine už niekoľko sto rokov pred objavením Hyksósmi, ale oni sa snažia, aby ju reformovať. Tieto typy kalendárov sa používajú ako základ pre tropického roka, a to stupňa zmeny sezón, neberie do úvahy zmeny mesačných fáz. Bolo rodiskom starovekého Egypta slnečného kalendára. Mnoho kňazov dobre vyznajú vo hviezdach, dobu ich vzhľadu, a oni si všimli, blízky vzťah nebeských telies s prírodnými javmi. Najmä sa zaujímali o zaplavenie Nílu. Vody tejto rieky preteká jeho banky v období od júla do novembra, ale zaplavila celé údolie, a keď Neal opäť zaradilo do svojho samozrejme príde čas na siatie. Po 3-4 mesiacoch môžete strieľať úrodu, a v marci na prskající Sahary fúka suchý vietor, ktorý zničil celý život. Chronológia systém by teda byť presné.

Princípy konštrukcie staroegyptského kalendára

Po celý rok sa skladala z troch sezón: záplava (ahet), tj Níl čas povodeň alebo výstupný kanál (Peret), tj. v čase, keď sa rieka vráti do svojej pôvodnej podoby a Hejnové (Shem), tj zatiaľ čo najnižšiu úroveň vody v rieke. Po mnoho rokov sa obyvatelia Egypta stavať zložité hrádze systému, kanály a nádrže. Muselo to byť vždy udržiavané v náležitej forme, a za to, že bolo nutné poznať algoritmu života hlavnej vodnej cesty v krajine. Tu a užitočné vedomosti kňazov. Začali vztiahnuť záplavu Níl s mapou oblohy a odhalil významnú pravidelnosť. Záplavy okamžite došlo po letnom slnovrate, ďalším dôležitým faktom je, že v skorých ranných hodinách na oblohe objavia jasnú hviezdu, ktoré možno vidieť aj voľným okom. To nie je vždy viditeľné, a kňazi určili, že sa zdá, v intervaloch 70 dní. Tieto dva objavy umožnili vytvoriť novú éru v starovekom Egypte.

Cyklus založený na nebeské teleso

A v prípade, že definícia slnovratu vyžadujú špeciálne vybavenie, vzhľad Sirius označil nový cyklus. Sirius alebo Sothis, ako to bolo volané ho v tejto krajine, a stal sa zdrojom kalendára. Na základe heliacal, tj. periodickej povstaniami hviezdy začína nový poľnohospodársky rok v krajine. Jeho trvanie bola stanovená v prvých 360 a potom 365 dní. Chronológia Egypta nebol vedomý prechodných rokov, ale niečo také bolo nutné presne vypočítať astronomický čas. Preto je egyptský kalendár každé štyri roky Sothis svitania bolo odložené na 1 deň. Rozdelil rok na 12 mesiacov, z ktorých každá bola 30 dní. Tento týždeň bol rozdelený do 10 dní, deň má 10 hodín. Počas hodiny starí Egypťania boli 100 minút a 100 minút v priebehu niekoľkých sekúnd. Tak to bolo 360 dní. Zvyšných päť dní nenadväzuje na niektorý z mesiacov. Boli oslávil na konci minulého mesiaca ako narodeniny Osiris, Horus, Seth, Isis, Nephthys.

Putovanie kalendára a prvý pokus o reformu

Obyvatelia úrodné údolia Nílu presvedčený, že cez prázdniny s pády v rôznych dňoch v priebehu času. Sú hladké prechody a po predložení zbožných obyvateľov, a tým posvätil po celý rok. Egyptský rok, to dopadá, bol putovanie, ale polícia ani nepokúsil ju zmeniť, naopak, každý z nich prináša slávnostný sľub, že nebude zasahovať do doby trvania kalendárneho roka. Ako už bolo spomenuté vyššie, Hyksósmi pravítka starovekom Egypte sa snažili zmeniť, to spôsobilo tupú šum ľudí, ale ľudia počúvali nápor sily. Avšak, po ich vyhnanie kalendár bol plne obnovený a všetky inovácie Hyksósmi eliminované. Dni, mesiace a roky sú označené číslami. To bolo spôsobené tým, že chronológia starovekého Egypta vedel, že žiadne pevné veku, rokmi, bol realizovaný od začiatku vlády budúci faraóna. Ale vždy pracoval normálne začiatok nového roka, pripadá na 29. augusta do moderného kalendára.

Názov kalendárne obdobie

Napriek tomu, že mesiace zvyčajne označené číslami, z ktorých každý mal svoje vlastné meno. Tie boli venované nejaké božstvo. Predchádzalo začiatku roka Month One, pomenovaný na počesť boha Mesiaca, potom prešiel mesiac Faofi, potom nasledoval Atir na počesť bohyne Hathor, Hoyyak kontaktoval faraónske dynastie, Tibi na počesť boha Khnum, Mehir bol venovaný hrozný Monti, Famenot spojené s Amenophis, Farmuti zasvätený bohyni Ermuti, Pahon na počesť boha khonsu je Piney pomenoval údolí Nílu, epiphyte a Mesori venovaná vzhľadu slnka. Zvyšných päť dní pridané do kalendára neskôr stal sa známy ako gréckeho slova epagomeny, tj sverhgodichnye dní. Kalendár lag možno vyriešiť tým, že vloží jeden deň raz za štyri roky, ale faraón tvrdohlavo ignorujú túto skutočnosť. S najväčšou pravdepodobnosťou je to z dôvodu náboženského presvedčenia, takže reformovaný systém chronológia Hyksósmi v starovekom Egypte nevzal.

Druhý pokus o zmenu chronológiu starého Egypta

Pokusy o zmenu kalendára boli vykonané nielen kočovnými kmeňmi Hyksósmi. Avšak, toto bolo robené oveľa neskôr, v ére helenistickej Ptolemaiovci. Tretia faraón zo spoločníkov Aleksandra Velikogo potomkov pokúsil zmeniť chronológiu starého Egypta. Najmä je popísaný v "vyhláške Kanopskom." V roku 1866 pri razení bolo zistené kamennú dosku, na ktorom egyptský a grécky jazyk bol písomný príkaz faraóna Evergeta vykonať zmeny v kalendári. Takže sa zdá, priestupný rok, ktorý mal vyriešiť problém astronomické krytia. Hoci táto zmena nie je usadil v krajine, tam bola chyba pôvodne miesto pridať jeden deň raz za štyri roky, to bolo vykonané raz za tri roky. To má vplyv na presnosť a chyby všimol až po 48 rokov.

kalendár Alexandria

Faraónova výnos nariaďujúci zavedenie prestupného roka, a nebol uvedený v život. Ak si to všetko na rovnakom mieste, potom rok by predstavovala 365.25 dni, a čo najbližšie k astronomických čísel. Tretí pokus zmeniť chronológiu starovekom Egypte bolo vykonané už Rimanmi. Potom, čo si podmanil zem, sú takmer okamžite mali reformu kalendára. Takže raz za štyri roky, že je potrebné jeden deň, ale oni všetci poradí meniace prestupné roky došlo k zmene, než bolo zvykom v Ríme. Alexandria kalendár koexistovali s Julianom paralelne pre viac ako 1500 rokov.

Systém chronológia v starovekom Egypte ako najjednoduchšie a pohodlné

Systém chronológia v starovekom Egypte vedeli veľa rôznych spôsobov, ako počítať roky. Ale najväčšiu popularitu jej bola uložená slnečné kalendár. Podľa Herodotus, to bolo najviac jednoduchý a praktický kalendár v antike. Nevybavené, ktoré bolo pozorované, nie komplikovať život Egypťanov. Možno, že keby tam bola skutočná potreba pre to, potom sa tento deň je pravdepodobné, že sa objaví v kalendári na základe dlhých pozorovacích kňazi boli presvedčení, že 365.25 dni zodpovedá aj obdobie medzi dvoma záplavy Nílu. Zistili, že raz za 130 rokov pred povodňami relatívne svitania Sothis padá o deň skôr, takže možno, že zanedbali astronomickú presnosť v záujme pohodlia a jednoduchosť. Či už to bolo, staroegyptského kalendárnych normy položený zostavovaní kalendára a stal sa základom pre ďalšie zlepšenie slnečného kalendára.