Haydegger Martin: Biografia, filozofia

Haydegger Martin (roky života - 1889-1976) je jedným z priekopníkov týchto filozofiou ako nemecký existencializmus. Narodil sa v roku 1889, 26. septembra, v Meßkirch. Jeho otec, Friedrich Heidegger, bol dobrý remeselník.

Heidegger sa stane kňazom

Od roku 1903 do roku 1906 Haydegger Martin navštevuje školu v Constanta. Žije v "Dome Conrada" (katolíckej internátnej škole) a chystá sa stať kňazom. V ďalšom štúdiu, Martin Heidegger v priebehu najbližších troch rokov. Jeho životopis v tomto okamihu sa vyznačuje tým, že navštevuje vysokú školu a arcibiskupský seminár v Breisgau (Freiburg). 30.září 1909 budúce filozof stal nováčik v rámci Feldkirch Tizis jezuitského kláštora. Avšak 13. októbra som bol nútený opustiť svoj domov, pretože na začiatku bolesťou v srdci Martina Heideggera.

Krátka biografia jeho pokračovanie v tom, že v období od roku 1909 do roku 1911, študoval na univerzite vo Freiburgu, v teologickej fakulte. On tiež sa zaoberal vo svojej vlastnej filozofii. Jeho prvý článok publikovaný v tej dobe, Martin Heidegger (jeho fotka je uvedený nižšie).

Duchovný kríza, nový odbor, práce

Od roku 1911 do roku 1913 bol prechádza duchovnej kríze a rozhodne sa opustiť teologická fakulta, pokračoval v štúdiu na univerzite vo Freiburgu. Tu Martin Heidegger študoval filozofiu a prírodné a humanitné vedy. On shtudiruet prácu Husserl "Logická vyšetrovanie". V roku 1913, Haydegger Martin obhájil prácu a stal sa docentom na univerzite vo Freiburgu v ďalšie 2 roky.

manželstvo

V roku 1917, filozof vziať. Mysliteľ si vezme štúdium Freiburg hospodárstva Elfriede Petri. Heidegger manželka je dcéra vysoko postaveného pruského dôstojníka. Uctievať ju - Evangelical Lutheran. Žena sa okamžite verili vo vysokom osudu a genialitou svojho manžela. Ona sa stane jeho podpora, sekretárka, priateľka. Pod vplyvom svojej manželky nakoniec rastúce odcudzenie od Heidegger katolicizmu. V roku 1919, rodina sa narodil prvý syn, George, o rok neskôr - Herman.

Profesor Work asistent, prednášky o ontológiu

Od roku 1918 do roku 1923, že je asistent a odborný asistent filozof Husserlova na univerzite vo Freiburgu. V roku 1919 sa rozišiel s katolíckou systému, ao rok neskôr začal priateľstvo, ktoré filozofa Karl Jaspers. Od roku 1923 do roku 1928, Heidegger usporadúva prednášky o ontológie. Ontológie Martina Haydeggera prispieva k jeho popularite. Bol pozvaný na University of Marburg mimoriadneho profesora.

Pracovné miesta v Marburgu

Príjem Heidegger zlepšila. Avšak, mesto samo o sebe, sporov knižnica, miestne vzduch - to všetko otravuje Martin, ktorý by ochotne usadil v Heidelbergu. Je to tu, že ho láka teraz, a jeho priateľstvo s Karlom Yaspersom. Šetrí Heidegger rázny filozofické hľadanie a chatu v Todtnauberg (viď obrázok nižšie), v dochádzkové vzdialenosti od svojho domova - práca s drevom, horský vzduch, a čo je najdôležitejšie - vytvorenie knihy s názvom "Bytie a čas", ktorá sa stala klasikou 20. storočia , Veľmi populárny medzi študentmi Heidegger prednášok. Avšak porozumenie kolegami tu okrem R. Bultmann, slávny protestantského teológa.

Heidegger - nástupca Husserla na Univerzite Freiburg

Kniha "Byť a čas" vyjde v roku 1927, a ďalšie jej autor uspeje Husserla na katedre filozofie na univerzite vo Freiburgu rodáka. V roku 1929-30. číta rad dôležitých správ. V roku 1931 Heidegger objavia sympatie k nacionálne socialistického hnutia. Rektor univerzity Freiburg (na snímke dole), sa stane v roku 1933. Do tejto doby patrí organizovanie "vedecký tábor", rovnako ako propagačné vonkajšie okolnosti v Tübingene, Heidelbergu a Lipsku.

Heidegger sa ukáže v roku 1933 medzi relatívne málo známych osobností, ktorí spolupracujú s nacistami. Medzi jeho ideologických ašpirácií nájde niečo spoluhlásky ich myslenie. Heidegger, ponorený do svojich štúdií a myšlienky, nemajú čas a zvláštnu chuť pochopiť význam diel fašistických "teoretikov" a "Mein Kampf" Hitler. Nové hnutie sľubuje veľkosť a obnovu Nemecka. Študentské organizácie prispievajú k tomu. Heidegger, ktorého študenti vždy miloval, vie a berie do úvahy ich náladu. Vlna národného animácie a priťahuje ju. Heidegger postupne chytení v sieti rôznych nacistických organizácií, ktoré sú na univerzite vo Freiburgu.

V apríli 1934, filozof dobrovoľne opúšťa post rektora. On je vypracovanie plánu na vytvorenie profesorov akadémie v Berlíne. Martin sa rozhodne ísť do tieňa, pretože závislosť politiky nacionálněsocialistického už príťažou. To šetrí filozof.

Vojnová a povojnová leta

V nasledujúcich rokoch, robí niekoľko dôležitých správ. V roku 1944 Heidegger nutkanie kopať zákopy v milíciu. V roku 1945 odišiel do Meskirh schovať a doplní váš rukopis a potom hlási vtedajší komisie na vyčistenie. Heidegger tiež korešponduje s Sartre, je priateľstvo s Jean Jean Beaufret. Od roku 1946 do roku 1949 aj naďalej zákaz vyučovania. V roku 1949, on robí klub v Brémy 4 správy, ktoré boli po opakovanom v roku 1950 na Akadémii výtvarných umení (Bavorsko). Heidegger sa zúčastňujú rôznych workshopov, návštev v roku 1962, Grécko. Zomrel 26. mája 1978.

Dve obdobia v práci Heidegger

Dve obdobie uvoľnenia v dielach tohto mysliteľa. Prvý trvala od roku 1927 až do polovice 1930. Okrem "Bytie a čas", v týchto rokoch práce Martin Heidegger napísala nasledovné (v roku 1929): - "Kant a problém metafyziky", "On podstaty základne", "Čo je metafyzika?". Od roku 1935 začína druhé obdobie jeho tvorby. To trvá až do konca života mysliteľa. Najdôležitejšie práce tohto obdobia sú: napísaná v roku 1946 prácu "Gelderin a podstaty poézie", v roku 1953 - "Úvod do metafyziky", v roku 1961 - "Nietzsche", v roku 1959 - "Na ceste k jazyku."

Rysy prvého a druhého obdobia,

Filozofa v prvom období sa snaží vytvoriť systém, ktorý je teória bytia, ktoré sa považujú za základ ľudskej existencie. V druhom Heidegger interpretuje rad filozofických myšlienok. On sa odkazuje na spisy antických autorov ako Anaximandros, Platóna, Aristotela a diela predstaviteľov moderné a súčasné, ako je R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Problém jazyka v tomto období sa stáva hlavnou témou jeho zdôvodnenie tohto mysliteľa.

Problém, ktorý sa postaví pred Heidegger

Martin Heidegger, filozofia, ktorá nás zaujíma, videl svoju úlohu ako mysliteľ ospravedlniť novú doktrínu o zmysle a podstaty bytia. Usiloval o dosiahnutie tohto cieľa, nájsť spôsoby, ktoré zlepšujú adekvátnosti odovzdávanie myšlienok prostredníctvom reči. Úsilie bolo zamerané na filozofa je sprostredkovať dôvtipné odtiene významu, maximálneho využitia filozofických pojmov.

Veľmi chúlostivé jazyk písaný hlavným dielom Heidegger, publikoval v roku 1927 ( "Bytie a čas"). Napríklad Berdyaev považovaný za "neznesiteľný" jazyk diela, a početné tvorenie slov (slovo "mozhestvovanie" a ďalšie) - zbytočné alebo aspoň, je veľmi nešťastné. Jazyk Heidegger, však, ako Hegel je, vyznačujúci sa tým, konkrétnym výrazom. Nepochybne títo autori majú svoj vlastný literárny štýl.

Patovú situáciu, v ktorej sa Európa nájdených

Martin Heidegger sa snaží v jeho práce ukazujú inštaláciu mysliacich ľudí v Európe, čo by mohlo nazvať zásadné, ktorý produkoval súčasný nežiaduce stav európskej civilizácie. Podľa filozofa, najdôležitejšie z nich ponúkol ľuďom zamerať sa na prekonanie kultúry myslenie siaha 300 rokov. Európa dostala do slepej uličky to bola ona. Toto zablokovanie je potrebné hľadať von a načúval šepotu života, ako Martina Heideggera. Jeho filozofia v tejto veci nie je úplne nové. Mnoho európskych mysliteľov starosti otázky o tom, ako je ľudstvo v pohybe a či sa zmenil svoju cestu správnym smerom. Avšak, premýšľať o tom, Heidegger ide ešte ďalej. On hypotézu, že môžeme byť "neskoré" historický úspech, vhodné ku svojmu koncu, v ktorej sú všetky bude dokončený "únavné postup uniforme." Vo svojej filozofii sa mysliteľ nepredložila za úlohu zachrániť svet. Účelom jeho skromné. Je porozumieť svetu, v ktorom žijeme.

Analýza bola kategória

Vo filozofii sa zameriava na analýzu kategórií bytia. V tejto kategórii sa vypĺňa druh obsahu. Martin Heidegger, ktorého životopis bol uvedené vyššie, je presvedčený, že bytosť predstavuje od začiatku západného myslenia a filozofia je stále rovnaký, a že prítomnosť, ktorá znie teraz. Podľa všeobecne prijímaného názoru, teraz tvorí dobu odozvy v opozícii k jeho minulosti a budúcnosti. Čas sa stanoví ako je prítomnosť. V Heidegger bytia - v čase existencie rôznych vecí, alebo existenciálne.

ľudská existencia

Podľa tohto filozofa, ľudskej existencie - zvýraznenie chápania vecí. Ľudská bytosť, že označuje konkrétny termín "dasien", čím sa uvoľňuje s predchádzajúcim tradíciou filozofie, podľa ktorej sa tento termín vzťahuje na "existenciu", "určitý byť". Podľa vedcov z Heidegger, jeho "dasien" znamená skôr existenciu vedomia. Iba človek vie, že je smrteľný, a jediný vedel dočasnosti svojho vlastného bytia. Je schopný, vďaka nej sa dozvedia o ich existencii.

Dostať sa do sveta a sú v ňom človek zažije stav znepokojenie. Táto obava sa javí ako jednota 3 body, "predbieha", "bytia vo svete" a "je pod vnutrimirovom, že existuje." Heidegger veril, že je to existenciálny bytia je v prvom rade je otvorená k poznaniu všetkých vecí.

Filozof, s ohľadom na ako "predbieha", "starostlivosť", chce zdôrazniť rozdiel medzi ľudskou bytosťou od zvyšku skutočného bytia vo svete. Ľudské bytosti ako neustále "uniká vpred." Zahŕňa tak nové príležitosti sú stanovené ako "projekt". To znamená, že ľudská existencia projekty sám. Povedomie o smerov svojej doby realizovaný v živote projektu. Preto môžeme považovať takú bytosť ako existujúce v histórii.

Ďalšie výklad pojmu "starostlivosť" ( "byť v vnutrimirovom, že existuje") je špeciálny spôsob, vzťahujúce sa k veci. Človek vidí ako jeho spoločníci. Štruktúra starostlivosti spája prítomnosť, budúcnosť a minulosť. Minulé akty zatiaľ čo Heidegger ako upustenie od budúcnosti - ako "projekt", pracujúci na nás, a teraz - odsúdená k bytiu zotročený vecí. Bytosť môže v závislosti na priorite určitého prvku sú autentické či nepravá.

inauthentic existencie

Máme čo do činenia s neoriginálne súcna a bytia, čo zodpovedá to, keď sa veci výhodu, že sú súčasťou tejto zakrýva údy od muža, ktorý je, keď je úplne pohltená sociálne a objektívnym prostredie. Podľa Heideggera, inauthentic existencie nemožno vylúčiť premenu životného prostredia. To podmieňuje osoba je v "stave odcudzenie." Heidegger nazýva nepravé spôsob existencie, vyznačujúci sa tým, že dotknutá osoba je plne ponorený do sveta vecí, diktovať svoje správanie, existencie v neosobné Nothing. To určuje každodenné ľudskú existenciu. Bol predložený k ničomu, vďaka otvorenosti Tá je pripojená k prchavé existencie. Inými slovami, to môže pochopiť existenciu. Ako podmienku pre možnosť jej rozšírenia, máme Nič sa týka bytostí. Naša zvedavosť vedie k nemu metafyziky. Poskytuje cestu von za existencie poznávajícího subjektu.

Metafyzika v interpretácii Heidegger

Je potrebné poznamenať, že Heidegger, premýšľať o metafyzike vlastného výkladu nej. Veľmi odlišný od tradičného chápania výkladu navrhnutého Martin Heidegger. Čo je metafyzika, podľa tradície? To bol tradične považovaný za synonymum pre filozofiu ako celku alebo jeho časti, ignoroval dialektiku. Nová filozofia času, v závislosti na mysliteľa nás zaujíma, je metafyzika subjektivity. Táto metafyzika, navyše je kompletný nihilizmus. Aká je jeho osud? Heidegger veril, že stará metafyzika, ktorá sa stala synonymom pre nihilizmu v našej dobe dokončuje svoj príbeh. Podľa jeho názoru to ukazuje premenu v antropológie filozofické poznanie. Stávať antropológia, filozofia umiera sám od metafyziky. Heidegger veril, že dôkaz toho je preslávené vyhlásenie Nietzscheho slogan "Boh je mŕtvy." Slogan To znamená, že v skutočnosti opustenie náboženstvo, čo je dôkazom zničenie základov, na ktorých spočívala pred najdôležitejších ideály a založených na ľudské predstavy o poriadku v živote.

nihilizmus modernity

Haydegger Martin konštatuje, že zmiznutie autorite cirkvi a Boha znamená, že miesto neskoršieho berie autoritu svedomia a rozumu. Historický vývoj je nahradený letu do ríše zmysel tohto sveta. Cieľom večnej blaženosti, ktorá je z iného sveta, transformovaný do pozemského šťastia pre mnoho ľudí. Šírenie civilizácie, kultúry a kreativity je nahradený starostlivosť náboženského kultu, ako povedal Martin Heidegger. Stroje a myseľ prichádzajú do popredia. Aký bol prvý celovečerný biblického boha - tvorivosť - teraz charakterizuje ľudskú aktivitu. Ľudová tvorivosť ide do gesheft a podnikania. Po tej prichádza kultúrneho úpadku etapu jeho rozšírenie. Nihilizmus je znakom modernej doby. Nihilizmus, podľa Heidegger, - pravda, že bývalý cieľ všetkého trepe. Táto pravda je ovládnuť. Avšak so zmenou postoja k základným hodnotám nihilizmu zrejmé a oslobodiť za úlohu stanoviť nové. Nihilistickej postoj k hodnotám a orgány nezaujíma, aj keď zastavenie vývoja ľudskej kultúry a myslenia.

Má sled obdobie je náhodná?

Majte na pamäti, s odkazom na filozofiu dejín Martina Haydeggera, že podľa jeho názoru nie je náhodná sekvencia bytosť pojme vekové kategórie. Je to nevyhnutné. Mysliteľ veril, že príchod budúcich ľudí nemožno urýchliť. Avšak, oni môžu vidieť, len je potrebné sa naučiť načúvať existenciu a klásť otázky. A potom ticho prichádza nový svet. To bude podľa Heideggera, aby bola vedená "inštinkt", to znamená podriadiť úloha plánovať všetky možné ašpirácie. Takže nedochelovechestvo stal superman.

Dva druhy myslenie

Treba ísť dlhú cestu chýb, omylov a vedomosti, aby došlo k tejto transformácii. Pochopenie nihilizmus, ktorá zasiahla európske vedomia, môže to prispieť k prekonaniu tohto náročného a dlhú cestu. Iba nová filozofia, ktorý sa netýka "vedeckého filozofie" z minulosti, môže úspešne pokračovať v štúdiu na celom svete pomocou počúvať to. Heidegger vidí vo vývoji filozofie vedy alarmujúce príznak s tým, že to vybledne pochopiť myslenie a rastúce vypočítať. Tieto dva typy myslenia stojí v diele nazvanom "Oddelenie", publikoval v roku 1959. Ich analýza - základom teória poznania javov v oblasti verejného života. Podľa Heideggera, počítané alebo vypočítať myslenia skúma a plány, vypočíta možnosť, aj keď nie je analýzu možných dôsledkov ich realizáciu. Tento druh myslenia je empirický. On nie je schopný zaostriť na panujúce v celom slova zmysle. Pochopiť myslenie odlomí vo svojich extrémnych reality. Avšak, to je v prítomnosti cvičenia a špeciálneho výcviku, môže sa tomu zabránilo extrémne a dostať pravdu o bytí sám. Podľa Heideggera je to možné vďaka fenomenológie, ktorý obhajuje "interpretáciu znalosťami" a hermeneutiky.

Čo je pravda, podľa Heideggera

Mnohé z týchto otázok sa vo svojom diele, Martina Heideggera. Jeho myšlienky sa týkajú najmä, ako zistiť pravdu. Tento mysliteľ, premýšľať o tom, rovnako ako obavy z toho, že v diele nazvanom "na podstatu pravdy", vychádza zo skutočnosti, že obyčajná ľudská myseľ funguje cez myslenie prostriedky na jeho dosiahnutie. Avšak to, čo je pravda? Martin Heidegger krátko na túto otázku takto odpovedal: "Je to pravda." Mysliteľ poukázal na to, že hovoríme pravda existuje nielen, ale predovšetkým naše vlastné výroky o ňom. Tak ako sa vám vyhnúť falošné a dostať pravdu? Ak chcete urobiť, nájdete v časti "záväzných pravidiel". Pričom podľa tohto filozofa, niečo večné a nezničiteľné, sa neopiera o osude a pominuteľnosti ľudí, je pravda získala človeka, v rámci odhalenie všetkých vecí. V tomto prípade, na slobodu myslenia Heidegger ako "predpokladov neexistujúce bytosť." To je dosiahnuť potrebného stavu pravdy. Ak nie je žiadna sloboda, nie je pravda. S vedomím slobody je sloboda chodiť a vyhľadávania. Chôdza - zdroj zmätku, ale v ľudskej povahe je prekonať a oznámiť zmysel existencie, podľa Martina Heideggera. Filozofia (krátke jej obsah) tohto mysliteľa bol preskúmaný v tomto článku.

Heidegger myšlienky všeobecne, sú pokusom prekonať vlastné staré, zastarané filozofiu nedostatky a nájsť riešenie hlavných problémov ľudskej prežitie. To je úloha dať pred Martina Heideggera. Citáty z jeho diel stále teší veľkej obľube. Diela tohto autora sú považované za zásadné filozofiu. Existencializmus Martina Haydeggera preto, nestratil svoj význam aj dnes.