Kriminálnej subkultúra

V srdci neformálne kódexe správania sú vyvíjané podľa stáročnej skúsenosti z nezákonnej činnosti antisociálne tradícií a zvykov. Konkrétny obsah tradícia je hrať sa z generácie na generáciu medzi zástupcami subkulturní formácie pôsobiace princípy a pojmy ideály, ktorým sa nahromadené skúsenosti asociálne. Zažiť subkulturní prostredie - to zdedil známu cestu do porušovania človeka v určitej situácii, očakávaný a podporovaný členmi subkulturní skupiny. Regulačná funkcia je inherentnú a ďalšie prvky subkultúry, ale zvyky a tradície - najstabilnejšie formy regulácie správania. V dnešnom článku sa budeme diskutovať na tému "The kriminálnej subkultúry."

Oni sú produktom subkulturní činnosti úzko spojené predovšetkým s antisociálne orientáciou, zvyky a spôsob života jedinca. Na jednej strane sú tieto javy prispievajú k ich vzniku. Aj keď ľudia často považujú svoju slobodnú vôľu, klame sám seba. Vonkajší svet, ľudia, medzi ktorými žije, spôsoby a zvyky pôsobí na neho skôr, než niečo vie, kladú svoje názory na ľudských prstov. Na druhú stranu, ak je jedinec antisociálne návyky (napríklad olovo parazitné život, hrať karty), za určitých podmienok, vyvinúť do povinný kódex správania kriminálne živly, ktoré nakoniec získajú sila tradície a zvyky, ktoré sú chrbticou takzvaná "prírodné zákony" .Ukazannye javy pochádzajú z páchateľov spoločenstve ako celku a prispieť k vštepovať svojim členom zmysel pre povinnosť, sú proti individualizmu, pevné hierarchické vzťahy v trestnom svete. Osoby zahrnuté v takejto skupine, tam je zmysel pre povinnosť voči skupine a majú povinnosť na základe požiadaviek zásad správania. Ten určuje jednotnú stratégiu skupiny. Každý člen skupiny sub-kultúrne plní svoju úlohu. Asociálne skupiny vždy očakáva od zástupcu niektorých akcií v danej situácii.
Inými slovami, správanie človeka v subkultúre formovanie do značnej miery stáva skupina správania. "Morálna zákony" páchatelia sú chránené nielen silou názoru (rovnako ako v iných spoločenstvách ľudí), ale aj fyzické, často sofistikované násilie voči jednotlivcom porušované ich. U zástupcov niektorých subkulturní skupín charakterizované "prísahu" rituály "prísaha" páchateľov trestnej činnosti, ako aj obradu "overenie" novo prijatý člen zločineckej vzdelanie. Každý, kto vstúpil ako "rovné" v subkulturní prostredí nemusí byť vždy bezplatne stiahnuť z neho. Napríklad, osoba, ktorá dostala štatút "dôveryhodnosti kriminálneho sveta," nemá právo opustiť trestné spoločenstva, môže ukončiť subkulturní činnosť ( "ísť do spoločnosti"), iba so súhlasom životného prostredia. Prvky subkultúr, ktoré slúžia rovnaké antisociálne ciele a ideály, sa vzájomne podporujú, tvoriť silný reťazec skreslených hodnotových orientácií. Ich asociálne esencia je odvodená od obsahu a funkcie trestného systému a prejavuje v tom, že dominantný vplyv na vytvorenie špeciálneho subkultúre páchateľa.

Proces de-socializácie človeka zahŕňa asimiláciu rastlín k nim, názory na život a hodnoty, ktoré existujú v skupine. Jeho individuálnu trestnú prax je doplnená o skúsenosti z jeho sprievodu. Najdôležitejším rysom takého človeka je prítomnosť anti-sociálnej presvedčenie, negatívny postoj k existujúcim normám morálky a práva. To znamená, že kriminálne subkultúra je druh medziľudského vzťahu obvyklých páchateľov v relatívne uzavretom prostredí, na základe ich systéme skreslil hodnotových orientácií, ktoré slúžia regulačné princípy spoločného nezákonnú činnosť a vedenie anti-sociálneho života. Odsúdených vo výkone trestu vo väzení naučiť návyky a vzorce správania, zvyknúť na myšlienku, že sú v podstate zamietnutá ako zvyšok svojich spoločníkov, a hodnoty zdieľané a naučil od iných zločincov, sú pre nich dôležité. Výsledkom je, že neutrálny vnímanie hodnoty sa transformuje do väzenia subkultúre nútenej solidarity relevantné pre jeho médiami, čo nevyhnutne vedie k väčšine odsúdených k opozícii komunity.

V prípade, že strážcovia kriminálne subkultúry ( "inštitúcie") popierať spoločné morálne hodnoty spoločnosti, neutrálny "ťahúň" podporovať rodinu a ďalšie sociálne hodnoty, svedomitý prístup k práci. hodnotách spoločnosti, ktorý identifikuje osobu, ktorá má mať čo najväčšou silou, poskytujúce sekvenciu správania. Odchýlky leader v správaní podnikových noriem nevyhnutne povedie k strate im z ich postavenia. Byť aktívnych nosných subkultúry hodnôt, považuje za typ páchateľov je prísne strážený nimi, a v niektorých prípadoch opraví. Lídri vždy snaha upevniť svoju hierarchickú úspech, chrániť ho prostredníctvom zavedenia "etické" skupinovej štruktúry niektorých nových princípov. Na jednej strane je bezprostredné okolie, rovnako ako akékoľvek hierarchickej úrovne, nevedomky slúži vedúci nadmorská tvrdenie svojho úradu, a na druhej strane - predné jadro je náustok zo spoločných pozícií a stanovísk, obmedzuje vodcu, keď to inklinuje k neobmedzenej moci, presahuje obvyklý pravidlá správania. "Orgány" poskytuje skupinu konsolidácie, chrániaci a morálne podporných funkcií. Konsolidácia funkcie je podporiť a posilniť normy správania, zameraných na podporu hodnotu "my" v sub-kultúrne prostredie, v podpore vzťahov mužov a žien. Z hľadiska psychológie, "orgány" presvedčiť ostatných členov skupiny, že väčšina len vzťahy žien a mužov sú podporované v ich svete, a to v spoločnosti.

V očiach členov sú neformálne vzdelávanie, pretože nositelia spravodlivosti, ktoré sú schopné riešiť zložité, často konfliktné situácie v komunite. Ich rozhodnutia sú vždy odôvodnené firemné etiky, a preto sa stal dôležitým záväzkom. V srdci neformálne oddelení odsúdený podľa kategórií sú skutočné vzťahy medzi nimi, ktorý, podľa poradia, sú založené na subkultúru "väzenskej komunity." "Orgány" nepokrývajú všetky trestanca, ale oni sú najviac nebezpečné páchateľa, že ich nezákonné a nemorálne činnosti sa snaží presadiť svoj vplyv na väčšinu väzňov. Zachovanie určitej formy vzťahov na svete "blatarey" im umožňuje vyrábať jeden riadok správanie skupiny, vzhľadom na ich hodnotových orientácií, a ustúpiť od neho niektorý z členov skupiny takmer vždy nesúcich vážne následky. Keď zamestnanci nápravných zariadení strácajú vedenie niť proces v divízii, "orgány" prevziať funkcie "spravodlivosti obhajuje." Zvyšok väzňov, ako by sa preniesť toto právo, prinášať "blatari" stať náustky svojich pocitov a vychutnať si ich podporu. Takýto vývoj situácie pomáha vykonávať rozdelenie medzi osobami vo výkone trestu, subkulturní pravidlá a požadovať ich prísne dodržiavanie. Skupina "orgány" kriminálneho prostredia vo väzniciach majú tradičné organizačnú štruktúru.
Tvorí uzavretý "kasta" sa líši od všetkých ostatných skupín svojej totalitnej organizácie a jeden riadok nezákonného správania. Tieto vlastnosti sú v dôsledku kriminálnej subkultúry, ktorú autor nazýva "pult-kultúra", pretože to je v podstate protiľahlý k všeobecne prijímanej v morálnom hodnotám spoločnosti. "Orgány" znamená, že v prípade, že podnet na vytvorenie interpersonálne vzťahy prevezme správu nápravných zariadeniach, ich úloha v neformálnom prostredí odsúdený značne znížená. Každá ľudská činnosť, vrátane protisociální, má svojich hrdinov, ktoré imitujú nasledovníkov. Každá generácia produkuje ľudí z minulých reprezentáciou ideálu - je to tradícia všetkých sociálnych skupín. Súkromný život človeka premieta sa do budúcnosti - ako jeho ideálu, ako model požadovaného budúcnosti. Niečo podobné sa deje v kriminálnom prostredím, kde kriminálne prvky rôznych generácií vytvorené ideálne. Obľúbený hrdina a model by mal byť príkladom v registri osôb v druhej polovici dvadsiateho storočia. Stal sa "zlodej" ( "zlodej v práve"). "Zlodej" - človek z krištáľového duše, prísne sledovať "zákon zlodejov" a zasvätil svoj život, ideálom zlodeji. ' Rozpoznať "zlodeja" môže byť založený len na základe rozhodnutia "stretnutie", "zjazdu". Je pravidlom, že kandidáti prejsť dlhú skúšku, a až potom, čo dostal doporučenie "orgány" zločineckého prostredia, čo potvrdzuje, že dostal "má určité vlastnosti a zásluhy" a že "jeho správanie a ašpirácie zodpovedajú normám etiky zlodeji."

Osoby, ktoré odporúčajú nováčik prepravované do komunity zodpovedné za jeho následné správanie. All hostiteľ musí zabezpečiť, že kandidát bude schopný pozorovať "zákon." Rite začať prijímanie uvedených rituály "korunovačné zlodeji" a sľubuje neporušiť väzňov "Kódex cti". Zradcovia čaká prísny trest. S príklady takých jedincov sú vzdelaní mladí ľudia vo výkone trestu. Oni sú priťahovaní ilúzií nezávislosti tohto sveta, podriadení ju ostatným. Vo väzení, mladý získava prísne "etický Thug Life". Každý člen skupiny vo vzťahu k sebe navzájom by mali byť čestné, spravodlivé, by nemal klamať. Ak máte sám vyjadril v rozpakoch, napríklad, bol chytený pri čine na mieste činu, neukazujú na vine ostatných partnerov. Aj to je znázornené vašu úprimnosť ako väzňa vo vzťahu k ich musíte byť úprimný, ale vo vzťahu k inej odôvodnený žiadnu podvádzanie, žiadny krvavé násilie. Asociálne podstata "zlodějů,etiky'je primárne prejavuje v tom, že sa jedná o nastavovač a vedenie nejaké skúsenosti z predchádzajúcej generácie zločincov, zachovať pôvodnú orientáciu obvyklé páchateľov, aby vykonala parazitné spôsob života. Každá generácia "orgány" kriminálneho prostredia s potrebou vypožičať rad pretrvávajúcich antisociálne inštaláciou, skreslené hodnoty z minulosti. V istom zmysle, oni si vyberú nielen svoju budúcnosť, ale tiež minulosť: je spáchanie trestných činov, a namiesto normálneho života - antisociálne životný štýl. Ak ostatní kategórie osôb, ktoré poskytujú služby, len počúvate "zlodeji etika" na bezpečné normálne spolužitie v prostredí, alebo získať si rešpekt "zlodeji", ďalej len "inštitúcie" cítiť úcta k tradíciám jeho povinnosť. Tradícia forma vnútorný svet obvyklé zločinec, zvyky, naopak ho odošle v reálnom živote, o uložení tabu na sebe a povoľovanie. Iba tvarovanie a oživenie dobré tradície, preverené storočiami, môžete vytvoriť silnú bariéru proti šíreniu "etiky zlodeji." "Páchateľ upevní len na základe vytvoreného pre to orientácia kladných hodnôt."

V súčasnej dobe je "orgán", vynásobí veľké sumy peňazí, otočil hlavu z nových "zlodeji", ktorí otvorene začali páchať vydierania, násilia. Potom, čo v IUT, nevediac vlastnosti tam existujúcich vzťahov, ktoré odchýliť od "zlodejov etiky" - sa podieľajú na úplnej vydieranie, zastrašovanie odsúdených, čo viedlo k nespokojnosti objemu a k strate zakúpené, orgán '. Tradičné "zlodeji" neboli zistené ich subkultúry "tituly" a odsúdil tých, jeho kolegovia, ktorí sa zúčastnili "korunovácie" vydierači. Tak, v podsvetí na základe "etické" nesúhlasu so objavili konflikty. Rusko prišlo k štruktúre kriminality, spoločné pre všetky krajiny s trhovou ekonomikou. Subkulturní dôveryhodnosť je teraz podporovaná nie je toľko záväzok ku komunite trestných tradície a zvyky, ako je veľkosť "tieňa kapitál", ktoré má k dispozícii. Bolo by chybou hovoriť o vyrovnávací systém orientáciou skreslených hodnôt medzi obvyklé páchateľov. "Niektoré normy, tradície, zvyky a medziľudská komunikácia sa zmenili, ale ich funkcie sú zachované."