Kultúrnej antropológie: predmet štúdia a štruktúry

Táto vedecká disciplína nemôže byť jedinečnou kvalifikáciu, pretože objekt sám o sebe nie je jedinečná svojho vyšetrovania. To je dôvod, prečo sa v modernej interpretácii kultúrnej antropológie je videný ako v širokom slova zmysle a úzka.

V širšom slova zmysle, táto disciplína skúma životaschopnosť mnohých ľudí a rás, v závislosti od typu kultúry, charakteristický pre týchto ľudí. V tomto zmysle by sa nemala zamieňať s fyzikálne antropológie, ktorá, ako sa objekt veda používa primárne generalizované psychofyzikálne pozemky spoločnosti. Kultúrnej antropológie, ktorý študuje rôzne prejavy ľudského života z hľadiska ich sprostredkovanie ľudstva od prírody, odlišné od filozofické antropológie.

V úzkom slova zmysle, táto disciplína je porovnateľná sociálne antropológiu, ako vecného zamerania výskumu majú zhruba rovnaký. Obaja študujú, v prvom rade, rôzne sociálne inštitúcie prítomné v živote rôznymi národmi a sociálnych komunít.

Tieto udalosti môžu byť skutočnosť, že sociálna a kultúrna antropológia majú podobné metodické zariadenia ako dôkaz tejto práce. Používajú výskumné metódy, ktoré, na rozdiel od nich, je široko používané iné spoločenské vedy - etnografia, história, sociológia, etnické psychológie, štatistiky a ďalšie.

V skutočnosti kultúrnej antropológie rieši tieto kognitívne úlohy:

- opis zvyky, tradície, jazyk, myslenie a správanie vzory rôznych národov;

- štúdie o trendoch vývoja interakcie kultúrnych priestorov a ľudí, ktorí ich obývajú;

- prerokovanie otázok súvisiacich so štúdiom kritérií identity národov a spoločenstiev v dnešnej kultúrnej rozmanitosti;

- štúdie o vzniku kultúrnych inštitúcií rôznych národov a ich porovnanie v časopriestorovej dimenzie;

- lepšie porozumenie kultúre svojich ľudí alebo komunity a jej miesto v kultúrnej rozmanitosti;

- štúdie o prírode, metódy a prejavy vplyvu kultúrnych fenoménov ľudí na tvorbu individuálneho výhľadu obyvateľstva;

- štúdie o povahe kultúrnych a etnických fenoménov vo všetkých jej protichodných aspektov.

Je potrebné zdôrazniť, že v západnej vedeckej tradície, pojem "kultúrna antropológia" je vykladaný užšie, na úrovni vlastného učenia, ktorý je uvedený v rámci definície "kulturalismu", "historická škola", autormi a vývojárov, ktorí uznávajú Fr. Boas, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. Z tohto učenia sa vyznačuje opisných a porovnanie kultúrnych fenoménov rôznych národov vo svojej celistvosti na účely porovnania. Metodicky je riešený tým, že zbiera relevantné vedecké informácie o živote ľudu (spoločenstvo), jeho klasifikácia, zoskupenia okolo niektorých významných funkcií a vyzdvihnúť dominantné faktory. V dôsledku vedeckého prístupu, kultúra stáva, ako to bolo nesporným základom prežitie všetkých národov a spoločnosti.

Ako vedný odbor, tento jav je charakterizovaný:

- ostrý popretie evolúcie všeobecne a druhu kultúrny rozvoj národov, najmä;

- vyhlásil kultúrny relativizmus - túžbu, aby vyhodnotila vplyv kultúry na základe hodnôt a kritérií tejto kultúry;

- zvláštnu pozornosť k problému interakcie "ľudí - kultúra", kde je úloha neprijal vôbec okolitej spoločnosti;

- prevoditeľnosť všetkých kultúrnych fenoménov do istej integrity, čo umožňuje bez problémov identifikovať kultúrne genotyp ľudí a porovnať ju s ostatnými.

Preto je táto disciplína je komplexný substrát, v ktorom je zložitosť určený ako súbor prístupov k separačné predmetom výskumu, a rozmanitosti metód získavania vedomostí. Ukazuje sa, že kultúrna antropológia skúma širokú škálu problémov.