Poem N. A. Nekrasova "Kto žije Well v Rusku": obrazy, charakterizácia, stručné prerozprávanie. Žiť dobre v Rusku?

Na začiatku roka 1866 ďalšie "Sovremenik" časopisu vyšlo v Petrohrade, a keď otvoril linky, ktoré sú teraz vedia takmer všetko:

"V ktorom roku - počítať,

V krajine - hádať ... "

Tieto slová boli čerpať čitateľa do nádhernej rozprávkové svete, a je s nimi začínať v krátkom prerozprávanie časopise "žiť dobre v Rusku." Postupom času sa mnohé z nich zistila, že viac bude úžasné vtákov penice, ktorý je schopný hovoriť s ľuďmi, magický obrusy a veľa ďalších vecí, vytesané do pamäti čitateľov k tomuto dňu. Bolo to v pohode začína krátko rozprávať o "dobre žiť v Rusku", ktorá rozpráva o dobrodružstvách siedmich mužov, ktorí sa rozhodli staviť, ktorá je zábavná a slobodne žiť vo svojej rodnej krajine.

základné informácie o hoteli

Báseň "ktorý žije Well v Rusku" je vrcholom stvorenia N. A. Nekrasova, a on živil myšlienku dosť dlho na to nadviazať túto prácu, viac ako štrnásť rokov v písaní textu. Napriek tomu, že sa mu nepodarilo dokončiť túto báseň, to stelesňuje veľmi hlboký spoločenský význam.

Predloha obsahuje štyri kapitoly, ktoré sú navzájom kombinované a rozpráva príbeh o tom, ako muži tvrdili, o šťastie v Rusku. Zároveň sa snažili najprv zvážiť len možnosti, ktoré charakterizujú jednotlivé šľachtica, ale nakoniec jednoducho odmietol stretnúť s niektorými kategóriami ľudí, pretože v skutočnosti, že (rovnako ako autora) sa pokúsil nájsť presne šťastie ľudu.

Dej básne sa koná vo forme cesty, ktorá umožňuje autor použiť rôzne obrazy v procese opisuje rôzne situácie. Už v prológu spisovateľa nám ukazuje jemné irónie o súčasnej ruskej reality, vyjadrujúca ho do príslušných názvov dedín: Gorelov, Dyryavina, Razutova, Neelová a mnoho ďalších.

Začíname

Už prológ ukazuje obraz tohto roľníka Rusku, tam sa objaví hlavnú postavu diela - obyčajný farmár, objaví presne tak, ako by to malo byť v skutočnosti: v gamaše a sandálov kabát neustále hladní a netrpezliví ich žiaľu.

Potom, čo v "súčasnej" časopis publikoval krátku parafráza "žiť dobre v Rusku", tri roky uplynuli, a to iba v prípade, že bolo obnovené vydávanie básne, ale každý jedinec je často vystavený extrémne prísnej cenzúry zo strany cárskeho režimu, je presvedčený, že toto produkt má veľmi škaredé obsah. Najmä posledná kapitola bola kritizovaná, známe, že mnohé z jeho menom "Feast." Bohužiaľ, autor videl len krátko rozprávať znova "ktorý žije Well v Rusku", a zverejňovanie všetkých ostatných kapitolách mu nepodarilo chytiť, pretože bez akéhokoľvek skreslenia a zníženie tejto básne publikoval po skončení Októbrovej revolúcie.

Táto báseň v práci Nekrasov je daná ústredné miesto, a to je jeho ideologická a tvorivé vrchol, konečný výsledok autorovho myslenia o osude ľudí, jeho šťastie, rovnako ako na ceste vedúcej k nej. Všetky tieto myšlienky boli hlavné pre básnika po celý život, a neustále sa odráža v rôznych spisoch. "Orin, matka vojaka", "železnice", "Frost, Red Nose" - to všetko sú významné diela, ktorými autor dospel k básni "ktorý žije Well v Rusku". Roľník a poľnohospodár - to sú hlavné znaky tohto stvorenia, ktorá odhaľuje problém čo najpodrobnejšie.

proces písania

O niekoľko rokov, takže som dal prácu na tejto básni, volať to jeho "obľúbenej dieťa." V závere sa snažil, aby sa skutočný "obľúbenú knihu," volať to "ktorý žije Well v Rusku". Roľník alebo farmár tej doby mali vidieť skutočný odraz svojho života a potomkovia mohli pochopiť, ako v týchto dňoch väčšina ľudí cíti.

Nekrasov sám povedal, že v príbehu poňal prezentovať všetko, čo vaše znalosti ľudí, a všetko, čo z úst obyčajných ľudí počul. Tak on vytvoril skutočnú epos roľníckeho života a nazval ju "Kto žije Well v Rusku". Matróny Timofeevna odráža obraz skutočného ruského roľníka, vyjadrujúce základné charakterové vlastnosti a životné princípy.

Nekrasov gigantická práca bola prerušená predčasnej smrti autora, takže musíme pracovať a prišiel neúplné. Avšak, aj napriek tomu, že zachová neuveriteľnú umeleckú a ideologickú integritu.

prinášať príspevok

Vo svojej práci, Nekrasov bol schopný oživiť žáner ľudového eposu. Pokiaľ ide o skutočne práce ľudí, ktoré sa líšili k rozsiahlej epické obraz života ľudu, rovnako ako jeho ideologickej zvuk a formulovania základných otázok tej doby, to príde na myseľ, je "kto žije Well v Rusku". Matróny Timofeevna a mnoho ďalších postáv vyrytý v mojej pamäti a majú jedinečný realistický charakter. Spisovateľ bol schopný hojne využívajú ústnej tradície ľudového umenia, rovnako ako blízkosť jeho básnického jazyka pre domácnosti, ktorých obvyklé formy reči a piesne, zvláštne lyrizmu.

Nekrasov báseň má aj niektoré črty, ktoré sú charakteristické pre kritického realizmu. Namiesto toho, aby osobitnej povahe je prostredie obyčajných ľudí ako celku, a ukazuje životné situácie úplne odlišné spoločenské kruhy. Ľudová pohľad na skutočnú vec je vyjadrená v básni sám vo vývoji téme, ukazuje nám, že celé Rusko a vystupoval udalosti sú zobrazené ako skutočné vnímanie potulných poľnohospodárov, a sú prezentované čitatelia, ako by v ich vlastnú víziu.

obsah

V dialógovom okne "ktorý žije Well v Rusku" národný život problém sa prejavuje v plnej výške. Udalosti z tejto práce sa odohráva v prvých rokoch po prijatí reformy v roku 1861, nasledovaný oslobodenie roľníkov. Roľníctvo a samotní ľudia tu je pozitívny, skutočný hrdina, a spolu s ním autor svojich nádejí na svetlú budúcnosť, aj keď si dobre vedomí toho, ako je slabý, môže byť roľník protest kvôli nezrelosti mas vykonávať žiadne vážne revolučný akciu.

V dialógovom okne "ktorý žije v Well" roľník problém je vyjadrená v podobe Šavol roľníka, ktorého podoba je pripomínajúce "Holy Ruska a Homespun hrdinov", ktorý stelesňuje neporaziteľný odvahu a silu ľudu. V Šavol zobrazená Patrí k nim slávni hrdinovia národného eposu. Tento obrázok Nekrasov sám spojí s centrálnym témou básne - "dobre žiť Kto v Rusku" hľadanie cesty ku šťastiu ľudí, ktorý popisuje Analýza básne je venovať zvláštnu pozornosť matrona Timofyevna ktorý hovorí Šavol cestovateľov "Lucky bol príliš" Šťastie protagonistom je volnolyubiya a pochopenie toho, aké dôležité boja ľudu, pretože jediný spôsob, ako skutočne dosiahnuť "zmierniť" života.

ďalšie obrázky

Sú to práve tieto prvky, aby pamätný medzi mnoho iných básní je "kto žije Well v Rusku". Analýza báseň nám umožňuje vidieť veľa nezabudnuteľných obrazov roľníkov, vrátane inteligentného staré Vlas, ktorý bol svedkom veľa v jeho živote, a Yakima nahý, čo je typický farmár. Stojí za zmienku, že autor vykreslil Yakim Naga nie je štandardná utláčané a neznalý roľník, sa vynoril z patriarchálnej obce. Hlboko vedomý svojej dôstojnosti, sa snaží veľmi silno brániť česť ľudu a riekol: ohnivé prejavy na obranu všetkým ľuďom.

Čítanie "ktorý žije Well v Rusku" kapitolou, všimnete si, že celkom dôležitú úlohu v básni je uvedený na obrázku Ermila Kirin, ktorý je neúplatný a čisto "ľudová advokát", ktorý sa rozhodol prísť k obrane vzbúrených roľníkov a nakoniec sa dostal do väzenia.

matróny Timofeevna

Krásna žena obraz matrona Timofeevna popísané v "Kto žije Well v Rusku" po kapitolách, kde básnik sa snaží popísať charakteristické rysy ruského roľníka. Ak hovoríme o drsnej ženskej akciu Nekrasov napísal celý rad zaujímavých básní, ale s takou láskou a vrelosťou, s ktorou opisuje vo svojej básni Matrenushku, nikdy napísal.

druhotné charaktery

Spolu s rôznymi postavami roľníckych prácach, ktoré evokujú lásku a zapojiť sa do časti, Nekrasov tiež snaží načrtnúť a niektoré ďalšie druhy poľnohospodárov, ktorí sú v obraze dvore - pätolizačov, poslušné otrokmi, aristokratických závesy a priame zradcov. Stojí za zmienku, že básnik snažil popísať tieto obrazy v niektorých satirických tóny, a tým jasnejšie bol zjavný protest roľníctva, tým viac sa objavil vieru v ich prepustenie, a čím viac nezmieriteľný odsúdenia autora zapojeným do otrockej pokory, poníženosti a podliezavosťou.

To je, ako "ktorý žije v Well" naratívny téma opisuje "príkladné" otroka Jákoba, ktorý si nakoniec uvedomil, ako ponižujúce je zaujíma pozíciu. Za to, že sa rozhodol uchýliť sa k úplne bezmocný a úbohý, ale zároveň hrozný v jeho otrockej mysliach pomsty - sa rozhodne spáchať samovraždu pred jeho patróna.

Tiež tu sú vhodné Ipati, ktorá je zastúpená v básni ako "citlivé" lokaj a informátora Egorka Shutov, získal titul "špióna o jeho" získať späť významnú úlohu v "Kto žije Well v Rusku". Prenajímateľ po jeho smrti, zanechal poslednú vôľu, v ktorom nariadil prepustenie ôsmich tisíc roľníkov, ale aj staršie dediča Gleb lákali sľuby a nakoniec sa rozhodol jednoducho zničiť dokumentu.

skryté úmysly

Ukazujúci hrubosť, povery, neznalosť, a nechal obrovské ruskej dediny tej doby, Nekrasov snažili čo najviac zdôrazniť dočasnú povahu rôznych strán roľníckeho života, ktorý v minulosti trvalo posunutý do extrému. Svet, ktorý bol poeticky znovu v tejto práci predstavuje place sociálnych kontrastov a veľký počet kolízií s ostrými životných rozporov.

Napríklad: "Kto žije Well v Rusku" ubytovateľ Obolt-Obolduev ktorý sa stretol s cudzincami a bol prezentovaný ako "bacuľaté, puzatenky, ružovej a usatenky" plne odhaľuje ľahkomyseľnosť a prázdnotu ľudí, ktorí nie sú zvyknutí vážne premýšľať o svojom vlastnom živote. Schováva za maskou dobromyseľný, čo ukazuje len zdvorilé zdvorilosť a honosný pohostinstvá, prenajímateľ je skutočne naplnená hnevu a arogancia, a sotva podarilo udržať nenávisť a odpor pre poľnohospodárov.

Tiež obrazy "ktorý žije Well v Rusku" satirically poznamenal statkára-malicherné tyran princ kačica, ktorý získal prezývku posledne roľníkov. Výrazný "čumák zobák ako jastrab," dravé vzhľad, žiadostivosti a alkoholizmu - to všetko je len ďalšie prvky odporný vzhľad typického zástupcu veľkostatkárov prostredí naplnenom zaprisahanou despotu a feudálnych vlastníkov pôdy. Rovnako tak robí túto prácu tak zaujímavé a jedinečné v porovnaní s ostatnými.

Zdá sa, že obsah "ktorý žije Well v Rusku" zahŕňa riešenie sporu, obyčajných ľudí, ktorí sa snažia určiť poradie, kto z týchto ľudí žije viac šťastne: kráľovi, pán minister, kňaz, obchodníka, úradníka alebo prenajímateľa. Avšak vo vývoji pôsobenia tejto básni Nekrasov postupne začína postupujúci za sprisahanie, ktoré boli stanovené komplikácie, a poľnohospodári sa začínajú pozerať nielen predstavitelia vládnucich tried. Študovať obsah "ktorý žije Well v Rusku", je možné upozorniť na skutočnosť, že spor už začínajú hľadať medzi obyčajnými ľuďmi a snaží sa nájsť niekoho, kto žije šťastne a sú posledné povedať priamo, že sa snaží nájsť šťastie ľudu, najlepšie sedliak podiel - nestiahnutá obec, kraj a nešlehané izbytkovo dediny.

Opis aktuálnych problémov

Z tohto príbehu v akomsi veselý autor tón poluskazochnom sa stále viac a viac v priebehu času sa ponorí do zmysle otázku o šťastí, takže sa dostane oveľa ostrejší spoločenský význam. Väčšina z pôvodného zámeru autora v "Kto žije Well v Rusku" roľníci tej doby mohol byť videný v časti "sviatok", ale v tej dobe to bolo zakázané cenzor. Príbeh o Grisha Dobrosklonova, ktorý sa začal v tejto časti musel byť hlavnou témou šťastie v zavádzaní a neustáleho boja. V tejto kapitole sa autor priamo hovorí o ceste a cesty, ktoré môžu nakoniec viesť k dokonalej stelesnenie šťastie ľudu. Grisha k šťastiu spočíva vo vedomej boji za šťastnú budúcnosť svojich vlastných ľudí, a chce, aby "každý sedliak vo svätom Rusku žila zábavné a jednoduché." Presne Nekrasov odhalený v "Kto žije Well v Rusku" probléme šťastie, ktoré považoval za jednu z najdôležitejších v jeho živote.

Grisha image dopĺňa sériu "ochrancov ľudí", ktorý autor vyobrazených v jeho poézii. Nekrasov snažil zdôrazniť charakter jeho tesnej blízkosti ľudí, možnosť trvalého dialógu s roľníkmi, že je s nimi v skutočnosti som vstúpil do plné pochopenie a bol schopný nájsť podporu. Tak, Grisha vyzerá inšpirovaný vizionárskym básnika, ktorý sa rozhodol vziať na seba úlohu slagatelya "dobrých piesní" pre jeho ľudí.

Umelecké diela "ktorý žije Well v Rusku" je vrcholným príkladom ľudovom štýle celej sérii Nekrasov poézie. Akási rozprávky a ľudové piesne prvok básne umožňuje nakoniec dať akési národnej povahy a má priamu väzbu k viere Nekrasov v tom, čo môže byť veľkú budúcnosť ruského ľudu. Hlavnou témou básne je pri hľadaní šťastia a ide do rôznych ľudových piesní, rozprávok a iných zdrojov, v ktorom veľa bolo povedané o tom, že roľníci hľadajú šťastná krajiny, bohatstvo, pravdu, poklady a ďalšie. Táto téma je plne vyjadril najdrahší sen ľudí, pokračoval usilovanie o šťastie, rovnako ako odveký sen všetkých národov na tom, ako dosiahnuť spravodlivého spoločenského poriadku.

Táto báseň Nekrasov snažil použiť takmer všetky dostupné rôzne žánre ľudovej poézie v Rusku, vrátane eposov, legiend, rozprávok, príslovia, hádanky, výrokov a mnohých rôznych piesní. Za použitia folklór, bol neuveriteľne bohatý materiál, ktorý má posúdiť roľníckeho spôsobu života a zvykov obce.

Báseň štýl je naplnený mnohých emocionálnych zvukov, rovnako ako obrovské množstvo poetické tónu, vrátane šibalským úsmevom s pokojnou naratívny prológu, ktorý je potom v niekoľkých etapách počnúc čoraz viac nahrádzajú polyfónia chaotického spravodlivý davu, satirické zosmiešňovanie v "last-narodený", lyrického emócií a hlbokej dráma "sedliačka", rovnako ako revolučný pátos a hrdinskej napätia v kapitole "sviatok".

Podľa prácu Nekrasov bol schopný ukázať, ako sa cíti v poriadku a miluje krásu ruskej povahy v severných zemepisných šírkach. Použitie krajine je tu zistené, že vytvorí emocionálne tón, rovnako ako, aby sa ubezpečil, že "kto žije Well v Rusku" charakter duša sa môže odraziť vo väčšej miere a jasne.

To všetko znamená, že táto báseň je daný zvláštne miesto v ruskej poézii, pretože sa plne odráža nebojácni pravdu obrazy ľudového života, zverejňuje ju aurou fabulousness a poetickú krásu ľudového umenia a satiry a kriku sa spojil s hrdinským revolučného boja. To všetko N. A. Nekrasov snažil vyjadriť čo možno najviac s umeleckou silou, uvoľňovať svoju nesmrteľnú prácu, je známe, že mnohí v dnešnej dobe.

To je dôvod, prečo "Žiť dobre v Rusku" sa odporúča čítanie pre každého človeka, pretože táto kniha pomôže odpovedať na otázky, ktoré vznikajú pre mnoho dnes.