Sedem slobodných umení v stredoveku

V srdci európskej stredovekej kultúry ležala syntézu kresťanstva, starobylé dedičstvo a identity barbarských národov. Charakteristické črty éry - odmietnutie priame skúsenostné poznanie prírodného prostredia a človeka, a prioritou náboženské dogma. Vzhľadom k zvýrazneniu kresťanského vysvetlenie vesmíru a stagnáciu mnoho vied storočí V až XIV je často označovaný ako "tmy". Napriek tomu aj v tomto období rozširovaní ľudského poznania sveta, pokračuje, aj keď v oveľa pozmenenej podobe, grécko-rímsky tradície vzdelávania, stále existujú "sedem slobodných umení".

základom znalosti

Na začiatku stredoveku považované za pád Západorímskej ríše v V. storočí. Samozrejme, že rozvíjajúce sa krajiny a štáty prijali veľa otvorené, zmysluplné a vytvoril v období staroveku. Nebolo výnimkou a základom vzdelávacieho systému: disciplínu, ktorá podľa starých Grékov a Rimanov, sú potrebné prípravnej fáze, ktorá predchádza štúdium filozofie. Sedem slobodných umení súčasťou gramatiky dialektika (logický), oratórium, aritmetika, geometria, hudba a astronómia. Prvé tri boli spojené do trivium - systém humanitných. Aritmetika, geometria, hudba a astronómia boli quadrivium - štyri matematické disciplíny.

V dávnych dobách

Quadrivium vzal podobu v období neskorej antiky. Hlavným veda sa domnieva, aritmetika. Je potrebné poznamenať, že v čase antického Grécka a Ríma, kurzy slobodných umení sú tie, ktoré nemôžu robiť otrokmi. Tie sa týkali výlučne duševnej činnosti a nevyžaduje veľké fyzické úsilie. Umením tiež nerozumie umelecký pohľad na svet a praktické spôsoby, ako pochopiť podstatu pozorovaním.

Trivium konečne vytvorená neskôr, v ranom stredoveku. Jednalo sa o prvý stupeň vzdelania. Až potom, čo študoval trivium disciplíny mohla presunúť na quadrivium.

Kostol a starobylé dedičstvo

Vo stredoveku, v srdci vesmíre vedomostí a chápania sveta ležala kresťanstva. Náboženskí vodcovia rozdiel od viery k rozumu, radšej prvý. Avšak, mnoho bodov doktríny nemohol byť vysvetlený bez použitia niektorých prvkov antickej filozofie.

Prvýkrát bolo možné kombinovať grécko-rímskej vedomosti a kresťanského chápania sveta som sa snažil Martianus Capella. Vo svojom pojednaní "O manželstve filológie a Mercury" sedem slobodných umení sa delia na trivium a kvadrivy. Capella krátko hovoril o všetkých disciplín zaradených do systému. Trivium popísal prvýkrát.

Ďalší rozvoj trivium a quadrivium zapojení Boethius a Cassiodorus (VI storočia). Obaja vedci urobili veľký prínos k rozvoju vzdelávacej sústavy v stredoveku. Boethius vyvinuli základy akademickej metódy. Cassiodorus vo svojom sídle v Taliansku založil "Vivárium", ktorého časti - školy, knižnice a skriptórium (miesto, kde boli skopírované knihy) - neskôr sa stal povinným v kláštoroch štruktúre.

odtlačok náboženstvo

Sedem slobodných umení v stredoveku duchovenstvo učil a ktorým sa stanovujú v súlade s potrebami cirkvi. Študijné predmety boli skôr povrchné - len na úrovni, ktorá je nevyhnutná pre pochopenie kresťanských dogiem a administratívnych služieb. Všetky sedem slobodných umení v stredoveku pochopené s mimoriadne praktický účel a za pomerne úzkych medziach:

• Rétorika je potreba pri príprave cirkevných dokumentov a písanie kázne;

• gramatika sa učí porozumieť latinské texty;

• dialektika obmedzený na formálnu logike a doložiť články viery;

• Učila základné aritmetické účet a použité v procese interpretácie záhadných čísel;

• geometria, požadované pre ťahanie chrámoch;

• Hudba je potrebné na prípravu a vykonanie cirkevné hudby;

• Astronómovia používajú na výpočet dáta náboženských sviatkov.

Vzdelávanie v stredoveku

V ranom stredoveku bolo sedem slobodných umení študoval iba v kláštorných školách. Prevažná časť populácie zostala negramotných. Filozofické dedičstvo staroveku bol považovaný za takmer základom mnohých herézou, a preto sú študijné predmety bola znížená na vyššie uvedených bodov. Avšak, v skriptoriu starostlivo kopírované nielen kresťanské texty, ale tiež pracuje, poéziu a filozofiu, starovekých autorov. Kláštory boli baštou vzdelávania a vedeckého poznania.

Situácia sa začala meniť v X. storočí. Vzhľadom k tomu, v tomto storočí začalo obdobie rozkvetu stredovekej kultúry (X-XV storočia.). To je charakterizované postupným rastom záujmu o svetských aspektoch života, človeka. Existuje katedrála školy, ktorá sa nielen duchovní, ale aj laikov. V XI-XII cc. tam sú prvými univerzity. Kultúrny život sa postupne presúva z kláštorov a kostolov v mestských centrách.

Prechodné štádium medzi týmito dvoma obdobiami možno považovať za obdobie karolínske renesancie.

Sedem slobodných umení pod Charlemagne

Na konci storočia VIII. Frankish štáte United rozľahlej oblasti západnej Európy. Jeho výška, ríša dosiahla za vlády Karola Velikogo. Kráľ bol vedomý toho, že takýto stav je možné ovládať len vytvorením dobre fungujúci jednotky úradníkmi. Preto Karl Veliky rozhodla zmeniť existujúci vzdelávací systém.

Na každom kláštore a každý kostola začala otvárať školy pre duchovenstva. Niektorí z nich boli vyškolení a laici. Program zahŕňal sedem slobodných umení. Ich znalosť je však stále obmedzený na potreby cirkvi.

Karl Veliky pozval naučené ľudí z iných krajín, organizované školou na súde, kde poéziu, rétorike, astronómiu a študoval dialektiku šľachticov.

Carolingian oživenie skončila smrťou kráľa, ale slúžila ako impulz pre ďalší rozvoj európskej kultúry.

Sedem slobodných umení v stredoveku, ako v staroveku, boli jadrom vzdelávania. Považovali, avšak len v úzkom rámci praktickej aplikácie pre potreby kresťanskej cirkvi.