Sociálna a biologická v človeku. Filozofia: problém vzťahu biologické a sociálne človeka

Vývoj človeka a spoločnosti v dôsledku sociálnej orientáciu pri formovaní vzťahov medzi jednotlivcami. Samotná povaha človeka je založená na sociálnej základne, čo sa odráža v psychologických, kultúrnych a spoločenských akcií. Avšak, nie je možné podceňovať aspekt ľudí patriacich k biologickému druhu, ktorý nám spočiatku dáva genetickej inštinkty. Medzi nimi sú túžba prežiť, plodiť a udržať potomkov.

Dokonca aj keď vezmeme do úvahy biologické a sociálne človeka krátko, musíte spomenúť pozadia konflikty vyplývajúce z dvojitej povahy. Zároveň je tu miesto a Dialektická jednota, ktorá umožňuje osoba, ktorá má koexistovať v rozličných snáh. Na jednej strane túžba uplatniť svoje práva jednotlivca a svetový mier, ale na druhej strane - bojovať a páchanie trestných činov.

Sociálna a biologické faktory

Pochopiť problémy vzťah biologickej a sociálnej potrebnosti, aby sa dozvedieť viac o základných faktorov na oboch stranách človeka. V tomto prípade hovoríme o antropogeneze faktory. Relatívna biologický účinok, najmä zdôraznila rozvoj rúk a mozgu, bipedalism, rovnako ako schopnosť reči. Jedným z kľúčových sociálnych faktorov odlíšiť prácu, komunikáciu, morálku a kolektívnu akciu.

Už príklad uvedeným faktorom, môžeme konštatovať, že jednota biologická a sociálne človeka nie je len prípustná, ale organicky. Ďalšia vec je, že to neruší rozpory, ktoré majú riešiť na rôznych úrovniach činnosti.

Je dôležité si uvedomiť hodnotu práce, ktorá bola jedným z hlavných faktorov pri formovaní moderného človeka. Práve včas pre tento príklad jasne vyjadrila spojenie medzi dvoma zdanlivo opačných subjektov. Na jednej strane, bipedalism oslobodil ruku a urobiť účinné pracovný život, a na druhej strane - kolektívne interakcie umožnil rozšíriť možnosti akumulácie vedomostí a skúseností.

V budúcnosti, sociálnej a biologickej u človeka vyvinula v úzkom spojení, čo samozrejme nevylúčil rozpory. Pre lepšie pochopenie tohto druhu konfliktu by mal dozvedieť sa viac o týchto dvoch pojmov v chápaní ľudskej povahy.

biologizing concept

Podľa tohto pohľadu, človeka, aj vo svojich formách sociálnej, vytvorených pod vplyvom genetických a biologických predpokladov rozvoja. Najmä medzi priaznivcami tohto konceptu je populárny sociobiológia, ktorá sa práve vysvetľuje ľudskej činnosti vývojovej biologickej parametre. V súlade s týmto postojom, biologické a sociálne v živote človeka v rovnakom rozsahu vplyvom prirodzeného vývoja. V rovnakej vplyvy sú konzistentné a zvieratá - napríklad zvýraznené problémy, ako je ochrana proti domácim, agresie a altruizmus, nepotizmu a dodržiavanie pravidiel sexuálneho správania.

V tejto fáze vývoja sociobiológia sa snaží riešiť zložité spoločenské problémy z naturalistické polohe. Najmä predstavitelia tento trend známy ako faktory ovplyvňujú slobodu a zodpovednosť jednotlivca, že je dôležité prekonanie ekologickej krízy, rovnosti a tak ďalej .. Hoci biologizing koncept je jedným z hlavných cieľov usiluje o zachovanie súčasného genofondu, o nič menej naliehavá je problém vzťahu biologickej a sociálnej U človeka, vyjadrený anti-humanistické idey sociobiológia. Medzi nimi sú označené divízny závody pojmy práva prevahy, rovnako ako využitie prirodzeného výberu ako nástroj boja proti preľudnenia.

Sotsiologizatorskaya concept

Proti vyššie uvedených pojmov sú zástupcovia sotsiologizatorskoy myšlienky uplatňujúci nadradenosť hodnôt sociálneho pôvodu. Ihneď je potrebné poznamenať, že v súlade s týmto konceptom, verejnosť má prednosť pred jednotlivcom.

Tento pohľad na biologickú a sociálnu ľudského rozvoja je vyjadrený vo väčšine RPG teórie osobnosti a štrukturalizmu. V týchto smeroch, mimochodom, odborníci v sociológii, práca, filozofia, lingvistiky, kulturológia, etnológia a ďalších odborov.

Stúpenci štrukturalizmu veria, že ľudia - je základnou zložkou existujúcich oblastí a verejných subsystémov. Ten istý spoločnosť nie je na základe ustanovujúcich jednotlivcov, rovnako ako komplexných vzťahov a súvislostí medzi jednotlivými prvkami subsystému. V súlade s tým, jedinec je pohltená spoločnosťou.

Nemenej zaujímavé a role teória, ktorá vysvetľuje biologická a sociálne v človeku. Filozofia tejto pozícii uvažuje prejavy človeka ako súčet jeho sociálnych rolí. V tomto prípade, sociálne pravidlá, zvyky a hodnoty sú pôvodné referenčný bod pre rokovania jednotlivcov. Problém tohto prístupu je stanoviť pozornosť výhradne na správanie ľudí, bez zohľadnenia osobitosti svojho vnútorného sveta.

Pochopenie problému s psychoanalýzou pohľadu

Medzi teórií absolutizes sociálnej a biologickej, ktorý sa nachádza psychoanalýzu, v ktorom tam bol tretí stanovisko o povahe človeka. Je logické, že v tomto prípade, v prvom rade dať duševnú začiatok. Tvorca teória je Sigmund Freud, ktorý veril, že všetky ľudské pohnútky a stimuly ležať v bezvedomí. V tomto prípade sa biologická a sociálne v man vedec považovaný za podstatu tvorí jednotu. Napríklad sociálne aspekty systému, to spôsobí kultúrne tabu tiež obmedziť úlohu v bezvedomí.

Freud nasledovníci vyvinul teóriu kolektívneho nevedomia, ktoré je už pozorovaná zaujatosť voči sociálnych faktorov. Podľa tvorcov teórie, je to hlboká psychologická vrstva, ktorá položila vrodené obrazmi. V ďalej rozvíjať a pojem sociálne bezvedomie, podľa ktorého predstavuje koncept kombinácia povahových vlastností, ktoré sú vlastné väčšinu členov spoločnosti. Avšak problém biologická a sociálne človeka s pozíciou psychoanalýzy a nie je označený. My nepovažoval autormi konceptu a dialektickej jednote prírodné, sociálne a psychické. A to napriek skutočnosti, že sociálne vzťahy sú vyvinuté v úzkej spolupráci týchto faktorov.

Biosociální ľudský rozvoj

Spravidla všetky vysvetlenia biologických a sociálnych faktorov, ako je najdôležitejšie v osobe vystavené najviac tvrdej kritike. To je spôsobené tým, že je nemožné poskytnúť vedúcu úlohu pri tvorbe človeka a spoločnosti je len jedna skupina faktorov, ignoruje druhú. Zdá sa teda, logickejšie pozerať sa na človeka ako biosociálních bytosti.

Spojenie medzi týmito dvoma základnými princípmi v tomto prípade s dôrazom na ich celkový dopad na rozvoj jedinca i spoločnosti. Uveďme príklad dieťaťa, ktoré môžu byť poskytnuté so všetkým potrebným, pokiaľ ide o udržanie fyzickej kondície, bez toho aby spoločnosť sa stáva kompletný ľudskou bytosťou. Iba optimálny pomer biologická a sociálne v človeku môže robiť to plnohodnotným členom modernej spoločnosti.

Mimo sociálne podmienky samy o sebe biologické faktory nemôžu tvoriť z osobnosti dieťaťa. Tam je ďalší faktor vplyvu na biologické povahy sociálnej, čo je pre splnenie základných potrieb prirodzenej podobe prostredníctvom spoločenských aktivít.

Môžete sa pozrieť z druhej strany na biosociálních osobne, bez zdieľa jeho ducha. Napriek dôležitosti sociokultúrnych aspektov, prírodné faktory sú tiež zahrnuté v rade priority. Len vďaka organickému interakcie a dostane na biologické a sociálne v človeku. Stručne predstaviť biologické potreby, komplementárne spoločenský život, môže byť príkladom plodenia, použitie potravín, spánku a tak ďalej. D.

Koncept integrovaného sociálneho charakteru

To je jedna z myšlienok, ktorá ponecháva priestor pre rovnaké zváženie oboch ľudských bytostí. To je zvyčajne považované za zostavenie integrovaného sociálneho charakteru, v rámci ktorého je možné organické kombinácie biologických a sociálnych v človeku aj v spoločnosti. Stúpenci tejto teórie, považovať osobu, ako spoločenské bytosti, ktoré zachováva všetky vlastnosti a zákonom prirodzeného sféry. To znamená, že biologická a sociálne osobnosti nie sú vo vzájomnom rozpore a prispievajú k jeho harmonickému rozvoju. Odborníci Nepopieram vplyv niektorého z faktorov rozvoja a snažiť sa správne zapadajú do celkového obrazu tvorby človeka.

Sociálna a biologická krízy

Éra postindustriálnej spoločnosti nezostáva než opustiť svoj odtlačok na procesy ľudskej činnosti, pod prizmou tejto zmeny a úloha faktorov správania. Ak pred sociálne a biologický u človeka tvoril do značnej miery pod vplyvom práce, moderné životné podmienky, bohužiaľ, takmer minimalizuje fyzické úsilie zo strany človeka.

Vznik nových technických nástrojov a príležitostí najbližších potrieb tela, čo vedie k nesúladu medzi cieľmi spoločnosti a okamžité potreby jednotlivca. Na zároveň členmi verejnosti čoraz častejšie vystavené tlaku socializácie. Zároveň je pomer biologická a sociálne v človeku zostane na rovnakej úrovni v oblastiach, kde je len malý dopad na ceste techniky a rytmus života.

Spôsoby, ako prekonať disharmónii

Pri prekonávaní konfliktu medzi biologickými a sociálnymi procesmi pomáha moderné dopravu a rozvoj infraštruktúry. V tomto prípade, technologický pokrok, na druhej strane, zohráva pozitívnu úlohu v spoločnosti. Je potrebné poznamenať, že v budúcom možnom raste existujúcich a nových ľudských potrieb, aby vyhovovali potrebám, ktoré sú ďalšie aktivity, ktoré vám umožní efektívne obnoviť duševnej a fyzickej sily človeka.

V tomto prípade, sociálne a biologický v človeku spojí servisnej zóne. Napríklad, udržiavať úzke vzťahy s ostatnými členmi spoločnosti, ľudia používajú zariadenia, podporovať fyzickú regeneráciu. V tomto poradí, aby zastavili vývoj tak v povahe ľudského správania sú nehovorí. vývojové faktory vyvíjajú spolu s samotného objektu.

Problém vzťahu biologické a sociálne človeka

Medzi hlavné ťažkosti pri skúmaní biologických a sociálnych u človeka by mali byť absolútna jedného z týchto príznakov. Extrémne názory na podstatu človeka zabránila aké problémy len náhodou z rozporov v rôznych faktorov vývoja. Dnes mnohí odborníci navrhujú zvážiť sociálne a biologický v samotnom človeku. Prostredníctvom tohto prístupu a identifikuje hlavný problém vzťahu dvoch entít - sú konflikty, ktoré sa vyskytujú v priebehu plnenia verejných úloh, osobného života, atď Napríklad biologická entita môže získať prevahu v súťaži - .. V tom čase, ako sociálny stránkou naopak, vyžaduje vytvorenie úloh a nájsť kompromis.

záver

Aj napriek významnému pokroku v mnohých oblastiach vedy, otázky antropogeneze do značnej miery nezodpovedaná. V každom prípade nemôžeme povedať, čo presne má podiel na biologické a sociálne v človeku. Filozofia tváre a nové aspekty pri štúdiu tejto otázky, ktoré sa už objavujú na pozadí moderných zmien jednotlivca a spoločnosti. Ale tam sú niektoré body zblíženie názorov. Napríklad je zrejmé, že proces biologickej a kultúrnej evolúcie dohromady. Je to otázka génov vzhľadom ku kultúre, ale ich hodnota nie je rovnaká. Primárnou úlohou je stále vzhľadom ku génu, ktorý sa stáva hlavnou príčinou väčšiny motívov a činností zo strany človeka.