Sociálne hnutia za vlády Mikuláša 1: Dejiny Ruska

V prvej polovici devätnásteho storočia sa stal akýmsi ére rastúce ruský verejný pohyb. V tom čase vládol Mikuláš I. (1825-1855 rokov). Počas tohto obdobia, nakoniec konkretizované pozície najpopulárnejšie politické tábory. Tvoril monarchické teóriu, a tam je liberálne hnutia. Circle predstavitelia revolučných produktov výrazne rozširuje.

Sociálne hnutia za vlády Mikuláša 1 zbohom módneho filozofie výchovy ako základ ideológie. Prísť prvé Hegelianism a Schellingism. Samozrejme, že boli použité tieto nemeckej teórie, s prihliadnutím na špecifiká ruského štátu a mentality. Revolucionári nielen zvládol utopický socializmus, ktorý prišiel z Európy, ale tiež, aby predložila svoju predstavu komunity. Ľahostajnosť vlády týchto nových trendov a boj proti vládnucej kruhy na slobodu prejavu živé myslenia bol katalyzátorom, uvoľňovali nebezpečné a veľmi mocné sily.

Sociálne hnutia za vlády Mikuláša 1 a spoločenský život

Rovnako ako akékoľvek oblasti politického myslenia, slobodu myslenia v Rusku sa vyznačuje určitými vlastnosťami, ktoré sú špecifické pre toto časové obdobie. Sociálne hnutia za vlády Mikuláša I., bol vyvinutý na základe autoritatívneho režimu a je extrémne tvrdá, čo potláča akýkoľvek pokus vyjadriť svoj názor. Motion došlo významne ovplyvnené Decembrists. Myšlienka prvých ušľachtilých revolucionárov a ich horkej, tragická skúsenosť, na jednej ruke sklamať, ale na druhej strane - inšpiroval k hľadanie nových spôsobov, ako zlepšiť filozofickú ducha.

To sa začína si uvedomil, že je potrebné zaujať široké vrstvy obyvateľov, vrátane poľnohospodárov, pretože hlavným cieľom všetkých trendov boli rovnosť všetkých tried. Sociálne hnutia za vlády Mikuláša 1 bol vypustený hlavne šľachtici, ale neskôr sa k nemu pripojil a prosté. V týchto rokoch, tam bol vznik úplne nových prúdov. It slavjanofily Západniari a populistov. Veľmi obľúbená bola teória oficiálna štátnu príslušnosť. Všetky tieto pojmy sa zmestili do noriem a princípov liberalizmu, konzervativizmus, socializmus a nacionalizmus.

Vzhľadom k tomu, možnosť slobody prejavu bol neprítomný, sociálne hnutia v ére vlády Nicholas 1 sa stal hlavnou formou kruhov. Ľudia tajne sú zariaďovaní miesto stretnutia a čas, a preskočiť pre spoločnosť potrebnú pre hovor s jedným alebo iné heslo, ktoré sa neustále menia. Oveľa dôležitejšie ako v predchádzajúcom období, ktoré získali maľba, umenie a literárnej kritiky. To bolo v tomto okamihu existuje jasný vzťah moci a kultúry.

Obrovský vplyv na sociálne myšlienke, bol nemecký filozof Hegel, Fichte a Schelling. Stali sa predkami mnohých politických trendov v Rusku.

Rysy spoločenského života v 30-50-tych rokov devätnásteho storočia

Ak vezmeme do úvahy danú dobu, je potrebné poznamenať, že po udalostiach z 14. decembra 1825 bol extrémne intelektuálnej sila oslabená. Po masakre Decembrists sociálne hnutia v Rusku za Mikuláša 1 takmer zastavil. Všetky farby ruskej inteligencie bola buď zničené, alebo poslal na Sibír. Prvá univerzita kruhy, ktoré zoskupené mladú generáciu po púhych desiatich rokoch sa začali objavovať. To je, keď to stalo sa viac populárne Schellingism.

Príčiny sociálnych hnutí

Ako každá sociálne hnutia v tomto smere malo svoje dobré dôvody. Boli neochota úradov uznať, že časy sa zmenili a už nemôže stáť na mieste, a prísna cenzúra a potláčaní odporu, i v pokoji.

Hlavné smery pohybu

Porážka Decembrists a zavedenia režimu represie viedli iba dočasného pokoja. Sociálne hnutia za vlády Mikuláša 1, ešte svieti po niekoľkých rokoch. Centrá vývoja filozofického myslenia začal do Petrohradu a Moskvy salónoch, úradníkov a pracovníkov klubov, ako aj vysokých škôl, na univerzite v Moskve v prvom rade. To sa stáva stále viac populárny časopisy ako "Moskvityanin" a "Herald Európy". Verejné hnutia za vlády Mikuláša 1 mala tri odlišné a oddelené vetvy. Tento konzervativizmus, liberalizmus a radikalizmus.

konzervatívny

Sociálne hnutia za vlády Mikuláša 1 bolo spojené s rozvojom celého radu politických a sociálnych hnutí. Konzervativizmus v našej krajine bol založený na teórii autokratický a potrebujú pevný pravidlo. Tiež zdôraznil, že je dôležité nevoľníctva. Tieto myšlienky sa objavili v 16-17 storočí a dosiahol svoj vrchol na začiatku 19. storočia. Špeciálny zvukový konzervativizmus získal kedy Západ proti absolutizmu bol takmer u konca. Tak Karamzin napísal, že monarchia by mali byť nedotknuteľné.

Bolo to veľmi bežné, že po masakri Decembrists.
Za účelom poskytnutia ideologického stavu konzervativizmus Ushakov graf (minister školstva) vyvinul teóriu oficiálne štátnej príslušnosti. To uznala zvrchovanosť jediné možné a správne formy vlády v Rusku. Nevoľníctvo bolo považované za prínosom pre ľudí aj pre krajinu ako celok. Z celej tejto záležitosti je prirodzený záver, že žiadne zmeny a premeny nie sú nutné. Táto teória vyvolala ostrú kritiku medzi intelektuálmi. Rozpálený opozičníci začal P. Chaadaev, N. Nadezhdin a ďalšie.

liberálny smer

Medzi 30-40-tych rokov 19. storočia sa narodil nový trend, ktorý sa stal pravý opak konzervativizmu. Liberalizmus bol podmienečne rozdelená na dva tábory: na slovanofily a západu. Ideológovia prvého smeru a ocele I. Aksakov, A. Khomyakov, Samarin a ďalšie. Medzi vodiacimi západu možno nazvať také význačných právnikov a filozofmi ako B. Botkina, PV Anněnkova, K. Cavelin.
Oboch týchto oblastiach, ktoré spája túžba vidieť v Rusku modernej a civilizovaný v mnohých európskych krajinách. Zástupcovia týchto pohybov bolo považované za nevyhnutné zrušenie nevoľníctva a pridelenie roľníkov malých pozemkov, zavedenie konštitučná monarchia , a sloboda prejavu. Strach z odvety, a Západu, a slovanofily dúfali, že samotná vláda tieto zmeny.

Vybavený dvoma prúdmi liberalizmu

Samozrejme, že tieto trendy sú tiež rozdiely. Takže Slavophils dala nadmerný význam totožnosti ruského ľudu. Sú považované za ideálnu formu vlády pre-Petříne základoch. Potom Zemsky Sobor informovaný zvrchovanej vôle ľudu, a medzi vlastníkmi pôdy a roľníkov boli dobre zavedené vzťahy. Slovanofily verili, že Rusi sú samozrejme duch kolektivizmu, zatiaľ čo na Západe, individualizmus vládne. Bojovali proti bezohľadnej modlárstvo k európskym trendom.

Sociálne hnutia za Mikuláša I., bol predstavený a ľudia zo Západu, ktorí sa naopak domnievajú, že sa musíme poučiť z najlepších postupov v rozvinutých krajinách. Kritizovali slovanofily s tvrdením, že Rusko zaostáva Európa v mnohých ohľadoch a je potrebné ho zachytiť míľovými krokmi. Jediný istý spôsob výučby sú považované za všeobecné vzdelanie.

revolučné hnutie

Malé kruhy objavil v Moskve, kde na rozdiel od severnej kapitálu, špionáž, cenzúre a výpovedí, neboli tak dobre vyvinuté. Ich členovia podporila predstavu o Decembrists a hlboko skúsený násilia nad nimi. Sú distribuované letáky a slobodu milujúci karikatúru. Takže v deň korunovácie Nicholas zástupcovia krétskej bratia hrnček roztrúsené po Červenom námestí letáky vyzývajúce ľudí k slobode. Aktivisti organizácie boli uväznení po dobu 10 rokov vo väzení, a po nútené vojenskej služby.

Petrashevzy

V 40. rokoch sociálneho hnutia 19. storočia bolo poznamenané výraznému oživeniu. Znovu začali vznikať politické kruhy. Potom, čo jeden z ich vodcov, Butashevich-Petrashevsky, a to bolo vymenovaných pre. Kruhy zahrnuté takými veličinami ako F. Dostoevsky, Mikhail Saltykov-Shchedrin, a tak ďalej. D. Petrashevsky kruh odsúdené absolutizmus a obhajuje rozvoj demokracie.

Kruh bol objavený v roku 1849, sme boli zapojení do vyšetrovania viac ako 120 ľudí, z ktorých 21 bolo odsúdených na smrť.