Tvorivosť M. Yu Lermontova, ako kritici opakovane poznamenali, preniká s protestnými a bojovými motívmi. Básnik-rebel, osamelý básnik, hľadajúci odpočinok v búrkach, vnímaný sám sebou na tejto Zemi, prenasledovaného potulka, Lermontov sa nezmieril ani s tyraniou kráľov zeme, ani s vôľou vládcov nebies. Hrdý, obsahujúci v jeho duši peklo rozporov, zármutkov a utrpenia Démon je pravým hrdinom Mikhaila Jurijeviča, to je odraz jeho vnútorného ja. A prekvapujúcejšie je nájsť medzi rozhnevanými, ohnivými, ostrými-ironickými líniami básnika jemné a prenikavé lyrické miniatúry. Áno, napísal niekoľko básní, ktoré nazval "Modlitby".
Verše z roku 1839
"Modlitba" Lermontov, o ktorej V tomto článku sa bude hovoriť v posledných rokoch života básnika - presnejšie v roku 1839. Bol inšpirovaný pozitívnym vplyvom "svetlého anjela" Michaila Jurijeviča - Mashenky Shcherbatovej (princeznej Márie Aleksejevy), ktorá vážne milovala, chápala Lermontovovo dielo, Básnik a človek. Navyše Shcherbatova zažila hlboký pocit pre Lermontova. Vo chvíľach intímnych rozhovorov, keď mladý muž zdieľa s princeznou najvnútornejšie myšlienky, pocity, bolesti, Shcherbatova mu odporúčala obrátiť sa k Bohu. Aby ste niesli súženie, odpor, odpor k Nebeskému Otcovi. A požiadajte Ho o pomoc. "Modlitba" Lermontova je v básnickej podobe zmlúv mladšej ženy, odpoveď adresovaná jej.
Interpretácia poetického textu
Ako na rozdiel od básne na väčšine toho, čo básnik mal čas písať! Mäkké a melodické intonácie, ktoré zrejme reprodukujú tón tej istej hlavnej konverzácie. Pokojný, dôverný príbeh o najdôležitejších, dôvernejších, čo sa môže stať v živote každého z nás. Lermontovova "modlitba" je rozmnožovanie takýchto situácií, keď človek prestáva spoliehať len na seba alebo na iných. Keď môžu pomôcť len vyššie moci, pohodlie, dajte nádej. Ide o to - prvú stanu práce. Autor zdôrazňuje: pamätáme si na Boha, keď sa stane zlé, beznádejné, keď srdce "zarmúti smútok" a nevidíme žiadne svetlo. Čo zostane človeku na okraji priepasti? Modlitba! Lermontov v druhom verši básne hovorí o svojej "požehnanej" sile, že slová modlitby sú "živé", plné "svätého šarmu". Ako to treba chápať? Blahoslavení - to znamená zachrániť, pretože v kresťanstve "milosť" - posolstvo ľuďom o možnosti spasenia, odpustenia, večného života. Preto sémantický logický reťazec sa tiahne k epitetu "slov živých". Na jednej strane Lermontovove básne "Modlitba" zdôrazňujú, že texty odvolávania sa na Boha, svätých, neexistujú ani za sto storočia, sú opakované tisíckami a tisíckami ľudí, sú známe iba malému chlapcovi, ktorý sa sotva naučil hovoriť a starému človeku, ktorý žije jeho život. Sú nažive, pokiaľ je viera nažive. Na druhej strane, poetické línie zdôrazňujú, že tým, že uvoľní dušu v modlitbe, človek sa cíti lepšie, akoby sa znovu znovuzrodil. Lermontov je umelcom a ako kreatívny človek jemne cíti krásu sveta vo svojich rôznych prejavoch. Nemôže len reagovať na estetickú stránku božských textov, ich špeciálnu poetiku, "sväté šarm". Takže z ďalšej neočakávanej strany sme ukázali "modlitbu" Lermontova. A tretia stanza je dôverný popis toho, čo človek cíti po komunikácii s Bohom. Ide o katarziu, očistenie, znovuzrodenie, transformáciu. Takže v básni M.Yu. Lermontovova "Modlitba" jednoznačne sleduje trojdielnu kompozíciu, ktorá pomáha porozumieť jej ideologickej a estetickej úrovni.
Je to úžasná práca básnika.