Základné princípy kresťanského svetonázoru

Na konci 10. storočia svietilo svetlo pravoslávie v Rusku, ktoré tu priniesol veľkovojvodca z Kyjeva, Vladimír, neskôr zaradil ako člena Svätých apoštolov, to znamená, že vo veľkosti jeho skutkov sa rovnali apoštolom - Kristovým učeníkom. Ale nové náboženstvo sa pre našich predkov stalo nielen inou formou náboženského bohoslužby, princípy kresťanského svetového pohľadu radikálne zmenili vzťahy ľudí založených v tom čase medzi sebou a okolitom svetu.

Náboženstvo lásky

Neodolatiteľné základy kresťanského svetonázoru sú založené na princípoch spásy a vykúpenia, ktoré ich zásadne odlišujú od postulátov islamu a judaizmu, kde je Boh predovšetkým zastúpený ako impozantný sudca. Božia milosť sa dostala do popredia kresťanstva pre človeka, ktorý bol vytvorený podľa vlastného obrazu a podoby, ale ako dôsledok pádu božskej prirodzenosti, ktorá sa poškodila.

Kresťanská viera je v prvom rade láska k Bohu, ktorý vydržal ukrižovanie spásy ľudí. Výsledkom hľadania úplnejšieho pochopenia tohto systému bol systém vedomostí, ktorý sa objavil v prvých storočiach kresťanstva, nazývaných teológie alebo teológie. Toto nie je nič iné ako súbor špekulatívnych záverov založených na textoch obsiahnutých v Svätom Písme , ktoré sú podľa prívržencov kresťanstva zjavením Boha.

Boh je stredom všetkého

Kresťanský raně stredoveký svetonázor je úplne postavený na princípe teokentricity. Grécke slovo "theos" znamená "Boh". Je s ním - centrom a tvorcom vesmíru -, že všetky pojmy stredovekého myslenia sú korelované. Je tiež základom vedomostí, kde dominantné miesto patrí teológii, ktorá sa zdvíha nad filozofiou ako sekundárny a čisto oficiálny prvok. Ostatné súkromné a aplikované vedy majú úlohu pololegálnych a nie serióznych iniciatív.

Kresťanstvo je náboženstvo monoteizmu, vyznávajúceho jediného Boha. Je založený na dvoch najdôležitejších princípoch, neznámej filozofii pohanského sveta - myšlienke stvorenia, ktorá sa stala základom stredovekej ontológie a zjavení, ktoré slúžilo ako základ pre doktrínu poznania sveta. Podľa dogmy prijatej v kresťanstve Boh stvoril svet z ničoho, len vplyvom vlastnej vôle a všemohúcnosťou, ktorá ho neustále zachováva a udržuje. Táto forma svetonázoru nesie meno kreacionizmu z francúzskeho slovného stvorenia - "stvorenia".

Poznanie Stvoriteľa sveta

Je dôležité poznamenať, že tento princíp odmieta myšlienku prirodzeného začiatku sveta a vyhlási ho za nadprirodzený. Ak bohovia antického sveta boli súčasťou prírody, potom kresťanský Boh stojí mimo a nad ním. V teológii sa výraz "transcendentálny Boh" používa na vyjadrenie tohto pojmu. V tomto prípade je každý aktívny kreatívny princíp stiahnutý z prírody a úplne prenesený na Boha. Je večný, nemenný, je zdrojom všetkých vecí na svete a nezávisí od nikoho.

Napriek tomu, že kresťanský Boh je nepoznateľný, odhaľuje človeku to, čo je schopný obsiahnuť vo svojom vedomí. To sa deje prostredníctvom textov Svätého písma, ktorého interpretácia je hlavnou úlohou poznania Boha. Základné princípy stredovekého svetonázoru boli postavené na skutočnosti, že všetko, čo Boh stvoril, je dobrý a dokonalý, pretože sám Stvoriteľ je dokonalý. Z toho dôvodu dôsledok - zlo nie je stvorené Bohom a nie je podstatou, ale iba jeho obraz. Preto je svet ovládaný dobrom, a to dalo nádej na triumf dobra, čím sa kresťanstvo stalo optimistickým v podstate.

Biblia je cesta k poznaniu Boha

Všetky princípy kresťanského svetového pohľadu sú detailne opísané v Biblii, sada posvätných textov rozdelených do dvoch skupín - Starý zákon, ktorý uvádza históriu stvorenia sveta a vzťah Boha s ľuďmi pred príchodom svojho syna Ježiša Krista do sveta a Nový zákon hovorí o príchode Spasiteľa a stvorenia Na zemi svätej apoštolskej cirkvi.

Hlavným účelom Biblie je zosúladiť padlého človeka s Bohom a uviesť spôsoby, ktoré mu umožňujú pripojiť sa k nebeskému kráľovstvu v pozemskom živote. V nej prvýkrát v súlade s princípmi teocentrizmu sa uvádzajú filozofické predstavy o osobe ako o osobe ao jej úlohe v živote štátu. Jednou z najdôležitejších myšlienok Biblie je teória predurčenia života jedného človeka a celej spoločnosti ako celku a korelácie tohto "programovaného" s osobnou slobodou.

Tieto dve začiatky, ktoré tvoria základ človeka

Základné princípy kresťanského svetonázoru sú založené na skutočnosti, že keď bol človek vytvorený, boli v jeho základoch položené dve zásadne odlišné začiatky. Jedným z nich je materiál - to je jeho telo, ďalšia duchovná je jeho duša. Biblia učí, že prvý z nich je telesný, spojený s týmto svetom a závislý na ňom, je podradný a nevýznamný, zatiaľ čo druhý, jeho duchovný prvok, dominuje a robí človeka človekom. To určuje postoj kresťana k svetu okolo neho.

Príčina ľudského utrpenia

Biblia, ktorá je zjavením Boha, odpovedá na kľúčovú otázku, ktorá sa stará o ľudí v celej histórii ľudstva: prečo trpia a prežívajú nevypočítateľné prevraty? Odpoveď na to, vysvetlená v Biblii, sa znižuje na hriešnu povahu človeka, ktorý porušil jeho vzťah s Bohom.

Podľa Svätého písma, prvý človek stelesnil harmóniu duševných a fyzických síl, podmienených jeho spojením so Stvoriteľom. Ale po slávnom páde, prekliate a vyhnanom z raja, stratil vnútornú harmóniu, vyčerpal príval božskej moci a v dôsledku toho došlo k degradácii.

Zároveň, keďže je stvorením Boha, nestratil svoju schopnosť konať, vedený vlastnou vôľou. Voľba voľby medzi dobrom a zlom zostala s ním, ale okrem Boha ho začal používať nie pre dobro svojho a svojich susedov, ale pre ublíženie. To viedlo k tomu, že život väčšiny ľudí je nekonečná séria morálneho a fyzického utrpenia.

Texty Nového zákona

O tom, čo Stvoriteľ urobil pre spásu jeho výtvorov, ktoré zahynuli v hriešnej temnote, rozprávajú sa štyri evanjeliá, ktoré sú zahrnuté v samostatnej časti Biblie. Napísali sa na konci prvého storočia a zároveň nasledovníci učeníkov Ježiša Krista rozvinuli základné princípy kresťanského svetonázoru založené na hlavných kresťanských dogdách.

Okrem spomenutých evanjelikálnych textov obsahoval Nový zákon takú dôležitú časť ako Listy apoštolov. Tieto texty, zostavené najbližšími učeníkmi a nasledovníkmi Krista, sa stali hlavným ideologickým a organizačným základom pre vytvorenie kresťanskej cirkvi, ktorá sa v čase usadila ako začiatok prvých apoštolov a dostala božskú sankciu. Od okamihu svojho formovania zohráva úlohu zástupcu Boha na zemi a má právo interpretovať Božie zjavenie a robí to na základe skutkov svätých otcov - tých, ktorým Pán zjavuje svoju pravdu ľuďom.

Chyby v interpretácii Písma

Je spravodlivé poznamenať, že počas storočí boli v kresťanskom svetonázore rozporuplné. Svätá cirkev sa nesnaží túto skutočnosť skrývať, ale vysvetľuje to tým, čo je zvykom dnes nazývať ľudský faktor. Nie vždy ani uznávané cirkevné úrady sú prostriedkami pravdy.

Rovnako ako iní ľudia podliehajú rovnakým fyzickým a duchovným slabostiam. Majú tiež vlastnosť robiť chyby, keď z akéhokoľvek dôvodu oslabuje hlas Boha v každom z nich. V týchto prípadoch existujú falošné učenia. Zvyčajne cirkev nájde spôsob, ako sa im zbaviť, a to s ohľadom na názory na spornú otázku, možno viac teológov.

Starajte sa o svoj vnútorný svet

Napriek nemeniteľnosti božského učenia prešli princípy kresťanského svetonázoru na dve tisícročia. Vyvinuli a rozšírili. Stalo sa to hlavne pod vplyvom cirkevnej tradície, ktorá nie je, na rozdiel od náboženských dogiem, založená raz a navždy.

Je dôležité poznamenať, že princípy kresťanského myslenia a svetonázoru vznikli počas obdobia hlbokej krízy starého sveta a devalvácie jeho všeobecne akceptovaných hodnôt. Pre mnohých, ktorí sa cítili sklamaní štruktúrou rímskeho života, kresťanstvo sa stalo príťažlivým, pretože ponúkol duchovné spasenie a odvolanie sa vo svojom vnútri z hriešneho vonkajšieho sveta.

Kresťanstvo kontrastovalo s ťažkými zmyselnými radosťami, prísnou úspornosťou a arogantnosťou - pokorou a poslušnosťou. Práve tieto kvality boli odmenené v Kráľovstve nebeskej, ktorej dosiahnutie bolo cieľom pozemskej existencie. To viedlo k vedomiu zmysluplnosti bytia a stanovenie konkrétneho cieľa.

Spoločnosť všetkých Kristových nasledovníkov

Od prvých dní vzniku kresťanských komunít bolo dôležitým aspektom ich života túžba zapojiť svojich členov do starostlivosti nielen o seba a ich blaho, ale aj o osudy celého sveta. Ich modlitby boli vznesené o univerzálnej spáse. Aj v tých raných rokoch sa začal objavovať kresťanský univerzalizmus - spoločenstvá, ktoré sú vzdialené od seba na veľkej vzdialenosti, napriek tomu cítili ich jednotu. Zvláštnu úlohu zohralo práca Nového zákona: "Nie je žiadny grécky, nie Žid," ktorý ustanovil rovnosť pred Bohom pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich národnosť.

Kresťanská doktrína hovorí, že človek, stvorený podobným obrazom a podobou Boha, skreslil svoju božskú totožnosť s pôvodným hriechom. Syn Boží učinil pokánie za hriechy ľudu, ale za to musel prijať Božie utrpenie. Z tohto dôvodu bola jednou z hlavných kresťanských dogiem čistiaca úloha utrpenia a akékoľvek obmedzenia dobrovoľne uložené na odstránenie zla. Cirkev učí, že tým, že prekoná zlo samo osebe, nielenže plní Božie prikázanie, ale aj k nemu pristupuje a stáva sa bližšie k nebeskému Kráľovstvu, pripravenému pre neho od stvorenia sveta.

Vráťte sa k duchovným koreňom

V Rusku sa kresťanstvo vydalo na dlhú a náročnú cestu. Vossyav v roku 988 na brehoch Dneperu vytvoril duchovný impulz pre rozvoj krajiny v priebehu svojej stáročnej histórie. Dokonca aj nespočetné katastrofy, ktoré postihli Rusko v dvadsiatom storočí, a teóma sa zvýšili na štátnu politiku, nemohli odvrátiť ľudí od náboženstva. Oživenie kresťanského svetového pohľadu, ktoré sa dostalo v období demokratických reforiem, bolo logickým výsledkom.

Dnes sa v celej krajine stavajú stovky kostolov a vytvárajú sa nové cirkevné spoločenstvá. Pre milióny ľudí sa základy koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi - dokument prijatý Radou biskupov z roku 2000 - stali zákonom života. Na základe jeho princípov sa v súčasnosti stavia kresťanský svetonázor na rozvod, potrat, postoj voči nekompetentným členom spoločnosti a mnohé ďalšie problémy, ktoré spôsobujú verejné protesty. Takýto návrat k duchovným koreňom je hlboko potešujúci fakt.

Dnes je tento rozpor postupne rozmazaný, čo zahŕňalo aj vedecký a kresťanský svetonázor v minulosti. Ľudia začínajú chápať, že svet okolo nás nie je obmedzený len na jeho viditeľnú stranu - je široká a rôznorodá. Sekulárna veda a teológia, bez vzájomného konfliktu, skúmajú jej rôzne aspekty - duchovné a materiálne. Hlboké a komplexné vedomosti o svete sú ich spoločným cieľom.