Bulgakov Sergej Nikolajevič, ruský filozof, teológ, pravoslávny kňaz: Životopis

Ruský filozof a teológ, Sergej Bulgakov - ľudia nepokojný osud. Bol schopný prejsť pochybnosti a nájsť cestu k Bohu, že vytvoril vlastný doktrínu Sophia, bol schopný prekonať nedôveru priateľmi a cirkevné nesúhlasu a žiť podľa svedomia a viery.

Detstvo a rodina

Bulgakov sa narodil Sergej N. 16 (28) júl 1871 v Livni, vo veľkom rodinnom kňaz, opát z malého kostola na cintoríne. Otec Sergei vzdelávať deti (a tam mu bolo sedem rokov) v pravoslávnej tradícii. Rodina pravidelne zúčastňuje bohoslužby, deti počúvali a neskôr prečítať sami písma. Sergey vďačne spomenul na svoje detstvo, keď prišiel do kontaktu s krásou ruskej povahy, opierajúci sa o slávnostné vznešenosti liturgie. To bolo v tejto dobe zažil harmonické spojenie s Bohom. Bol vychovaný ako príkladný kresťan, v jeho raných rokoch úprimne veril v Boha.

roky štúdia

V 12 rokoch, Bulgakov Sergej začal študovať na teologickej škole, bol v tej dobe, v jeho slovách, "lojálni syn Cirkvi." Po absolvovaní školy, vstúpil do seminára vo svojom rodnom meste Livni. Počas tejto doby sa vážne uvažovať o tom, ako pripojiť svoj život službe Bohu. O štyri roky neskôr, absolvovanie kurzu v škole, Bulgakov vstupuje do seminára v Orel. Tu študoval na tri roky, ale v súčasnej dobe dochádza k významnej zmene vo svojom výhľade, prežíva hlbokú náboženskú krízu, ktorá ho odsudzuje neuveriteľné v Boha. Stratili vieru v pravoslávnej cirkvi, v roku 1987, Bulgakov opúšťal seminár a potom ďalšie dva roky študoval na klasickom gymnáziu v Yelets. Neskôr nastúpil na Moskovskej štátnej univerzite, Právnická fakulta. V roku 1894 úspešne odolať posledné skúšku a získal titul magistra s právom inštrukcie.

skoré pohľady

Už v prvom roku seminára Bulgakov Sergey zažíva vážne pochybnosti v náboženskej postuláty a prežiť hlbokú krízu viery, ktorá tlačí ho nielen na starostlivosť zo seminára, ale aj priblížiť sa veľmi populárne v tejto dobe marxistov. Pracuje tvrdo v tejto novej filozofickej smerom k sebe a rýchlo sa stal vedúcim teoretik marxizmu v Rusku. Avšak, on čoskoro zistí, že zlyhanie teórie a vyvíja smerom k idealizmu. V roku 1902, on dokonca napísal článok nazvaný "Od marxizmu k idealizmu", čo vysvetľuje zmenu vo svojich názoroch.

Tieto zmeny v jeho názory sú v súlade s duchom doby, ruská inteligencia tohto obdobia bola charakterizovaná vplyvom nemeckého idealizmu a následne religiozity. Oboznámenosť s Bebel a Kautsky, spisy Vladimir Solovjov a Tolstoj ho vedie k hľadaniu v oblasti kresťanských politikov riešiť otázku dobra a zla. Na nejakú dobu, Bulgakov sa teší cosmism po Nikolaom Fedorovym. Táto úloha, ktorý sa označujú ako "sociálna kresťanstvo" úplne zapadá do vývoja ruského filozofického myslenia doby.

Postupne myšlienka Bulgakov dozrieva a formy, spôsob jeho filozofický pátrania dokonale zachytáva jeho prvá hlavná dielo - kniha "Light of unfading".

výchovná činnosť

Po dokončení štúdia, Sergei Bulgakov (životopis je spojená nielen s filozofiou, ale aj s výučbou), je v oddelení s cieľom písať svoje dizertačnej práci, on tiež začal učiť politickú ekonómiu u cisárskeho technickej škole v Moskve. V roku 1898, univerzita odošle ju na dva roky na študijnú cestu do Nemecka. V roku 1901 obhájil kandidátsku prácu a prijal miesto profesora v oddelení politickej ekonómie v Kyjeve polytechnického inštitútu. V roku 1906 sa stal profesorom na moskovskom obchodnom inštitútu. Bulgakov prednášky odrážať spôsob jeho hľadanie, mnohí z nich budú zverejnené ako filozofických a sociálno-ekonomických diel. Neskôr pôsobil ako profesor politickej ekonómie a profesora Tauridy University teológie a kánonického práva a teológie v Prahe.

Skúsenosti spoločenské aktivity

Po vstupe marxistov v roku 1903. Bulgakov Sergey zapojených do nezákonnej zakladajúcim zjazde Zväzu oslobodenie, ktorej členmi boli Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. V rámci činností Únie Bulgakova šíri vlasteneckej názory, ako redaktor časopisu "New Way". V roku 1906, filozof sa aktívne podieľa na tvorbe Zväzu kresťanských politiky, z ktorej sa koná v druhej námestník Štátnej dumy v roku 1907. Čoskoro sa však názory antimonarchist prestanú byť blízko k nemu, a on ide na opačnú stranu. Od tej doby už nie pokus o účasť na sociálnych hnutí a zameriava svoju činnosť na písanie filozofických a novinárskych prác.

náboženská filozofia

V roku 1910, Sergej Bulgakov, ktorej filozofia sa blíži k hlavnému bodu jej vývoja, sa stretol s Pavlom Florenskim. Priateľstvo medzi oboma mysliteľmi značne obohatil ruskú myšlienku. Počas tohto obdobia Bulgakov sa konečne vracia do lona náboženskej, kresťanské filozofiu. On s ňou jednal v kostole-praktický aspekt. V roku 1917 vydanie jeho knihy štádiu "s unfading Light", aj tento rok Sergey zúčastňujú miestne rady Všeruského, ktorá obnovuje patriarchát v krajine.

Filozof v tom čase veľa premýšľať o spôsoboch rozvoja pre krajinu a intelektuálov. Prežil revolúciu ako tragickej smrti všetko, čo bolo drahé pre neho v živote. Bulgakov veril, že v tejto ťažkej chvíli na ramenách kňazi majú osobitnú misiu zachrániť ľudstvo a spiritualitu. Občianska vojna posilnila pocit apokalypsy a tlačil Sergej Nikolaevich pre dôležité rozhodnutia v živote.

kňaz Way

V roku 1918, Bulgakov bol vysvätený na kňaza. Venovanie sa koná 11. júna v kláštore Danilovsky. Otec Sergius úzko s patriarchom Tikhon a postupne začne hrať pomerne významnú úlohu v ruskej cirkvi, ale to sa zmenilo vojnu. V roku 1919 odišiel do Krymu vyzdvihnúť svoju rodinu, ale k návratu do Moskvy, že by už neboli určené. V tomto okamihu, boľševici Bulgakov vylúčiť z pedagogických pracovníkov v Moskve obchodnom inštitútu. V Simferopol, pracuje na univerzite a pokračoval v písaní filozofických diel. Stalo sa sovietskou vládou čoskoro ho pripraviť o túto príležitosť.

emigrácia

V roku 1922, Sergej Bulgakov, ktorého knihy boli neprijateľné pre nové, sovietske úrady, bol poslaný do Konštantínopolu so svojou rodinou. Dostal podpis na dokumente, ktorý uvádza, že bola odoslaná z RSFSR trvalo av prípade návratu bude vykonaný. Z Konštantinopolu Bulgakov sa presťahoval do Prahy.

Sergey nikdy snažil sa opustiť svoju vlasť, ktorý bol veľmi drahý jemu. Celý svoj život hovoril s hrdosťou o jeho ruského pôvodu a aktívny zástanca ruskej kultúry, nútené existovať v zahraničí. Zdalo sa mu niekedy navštíviť Rusko, ale to nebolo treba. Doma bol syn Bulgakovyh Fedor, koho oni by nikdy nevideli.

doba Praha

V roku 1922, Bulgakov Sergey prichádza do Prahy, kde začal pracovať v ruskom inštitúte právnickej fakulty. V tej dobe bola Praha s názvom "Russian Oxford" tu po revolúcii zahŕňal také predstaviteľa náboženskej filozofie ako Losského, G. Vernadsky, Struve, P. Novgorodtsev. V priebehu dvoch rokov, Bulgakov tu učil teológiu. Okrem toho, že vykonal službu v študentskom kostole Prahy, v jednej z predmestských farností.

Bulgakov žila v ubytovni inštitútu s názvom "svobodárny", ktorý priniesol dohromady skvelý tím ruských vedcov a mysliteľov. Otec Sergius bol zakladateľom časopisu "duchovnom svete študenta", ktorá bola zverejnená zaujímavé články teologický obsah. Stal sa tiež jedným z hlavných organizátorov "Russian študentského kresťanského hnutia", ktorého členmi sú predné ruský emigrant mysliteľa a vedca.

doba Paris

V roku 1925, Otec Sergius a jeho rodina sa presťahovala do Paríža, kde sa svojou aktívnou účasťou, otvoril prvý pravoslávnou teologickou ústavu, dekan a profesor, ktorý sa stane. Od roku 1925, on robí veľa výletov, cestoval takmer všetkých krajinách Európy a Severnej Ameriky. Paris období tiež líšia náročné filozofické operácie Bulgakov. Najnápadnejšie z jeho diela tohto obdobia sú: trilógia "Baránok Boží", "nevesta Baránkova", "Tešiteľ", kniha "Burning Bush". Ako dekan sv Sergius Bulgakov, Sergei vytvára skutočnú duchovnej stred ruskej kultúry v Paríži. Organizuje práce na výstavbe komplexu s názvom "Sergey dom." Za 20 rokov jeho vedenia sa objavuje malé mestské budovy a kostoly. Otec Sergius tiež pracoval s mladými ľuďmi, sa stal slávny pedagóg a poradca pre študentov.

Veľké skúšky vydržal od Bulgakova do druhej svetovej vojny, bol v tej dobe už veľmi chorý, ale aj za týchto podmienok nezastavil svoju prácu na vytvorenie nábožensko-filozofické práce. Je veľmi obáva o osud svojej vlasti a v celej Európe.

sofiológiu Bulgakov

Filozofický koncept of Bulgakov je neoddeliteľne spojené s teológiou. Ústrednou myšlienkou - Sophia Múdrosť boha - to nie je nič nové, aby náboženské myslenie, to sa aktívne rozvíjať Solovjov, ale otec Sergius sa stala hlboká vnútorná zážitok, ako zjavenie. Nábožensko-filozofické spisy Bulgakov postrádal celistvosť a súdržnosť, skôr sa priznal vo svojich knihách, rozpráva o svojom mystickom zážitku. Hlavným duchovné poňatie jeho teórie, Sophia múdrosti Božej, má sa za to rôznymi spôsobmi: od stelesnenie ženskosti ako stvorenie sveta na hlavnú zjednocujúci sila vecí, univerzálny múdrosti a dobroty. Teória Bulgakov bol odsúdený pravoslávnou cirkvou, nebol obvinený z kacírstva, ale poukázal na chyby a zlé kalkulácie. Teória bola nezískal úplnú druh a zostal v pomerne rôznorodých odrazy.

osobné život

Bulgakov Sergej Nikolajevič žil bohatý život udalosti. Späť v roku 1898, sa oženil s dcérou prenajímateľa Elene Ivanovna Tokmakovoy, ktorý ho vzal všetky životné skúšky, a tam bolo veľa. Pár mal sedem detí, ale len dva z nich prežili. Smrť troch Ivasheka stala hlboká, tragická skúsenosť pre Bulgakov, odsunula mysliteľ premýšľať o múdrosti sveta. V roku 1939, našiel s rakovinou hrdla kňaz, prekonal vážnu operáciu na jeho hlasivkách, ale naučil cez obrovské úsilie na to povedať po tom. Avšak, v roku 1944 on dostal mŕtvicu, ktorá viedla k úmrtiu z 13. júla 1944.