India V. Xvi: Vnútorná štruktúra

Dve frakcie vládnucej triedy sformovala okolo dvoch disjunktných sociálnych štruktúr, z ktorých každý má svoje vlastné ekonomiky - mestské a vidiecke. Niektoré obchodné väzby medzi mestskými a vidieckymi oblasťami boli, ale nemali hrať rozhodujúcu úlohu v ich vzťahu. Obrovská v čase, keď mestské obyvateľstvo (15-20%), ktorá sa skladá z obchodníkov, úžerníkov, remeselníci, feudálov, armády, zamestnancov a lumpen nemohol dostať správne jedlo pre neho čisto komerčných kanálov.

Obilie a ďalších produktov odobraté v jednej dedine v naturáliách, potom realizovaná pomocou veľkoobchodníkov alebo poslať priamo do skladov - verejnými alebo súkromnými. Šľachtici neboli použité výrobky prichádzajúce na trh. Ich spotreba sa skladá z produktov vyrobených vo svojich predmestských farmách alebo dodaných od dôveryhodných dodávateľov. Remeselné výrobky mesta bola vypočítaná nie na dedine, a to najmä mesto to isté - jeho susediace alebo vzdialený. V druhom prípade je mestský obchod s tovarom by sa dalo nazvať vonkajšie.

India V. Xvi: vnútorná štruktúra.
Rural sociálna štruktúra (idle statkári, majitelia pozemkov, poľnohospodári, roľníci bez pôdy vlastných, bezzemkov robotníci, služobníctvo, obchodníkov, remeselníkov) sa počíta predovšetkým na svoje vlastné sily. Ekonomické vzťahy medzi remeslá a poľnohospodárstvo boli postavené v systéme, ktorý v modernej sociologickej literatúre nazýva dzhadzhmani, t. E. dediny alebo dediny v skupine získať remeselník potreba špecialitu, zviazaný to uzavrieť vzájomné záväzky, dal mu dôveru v kúskom chleba, a dostal na oplátku zodpovedajúce remeselné služby v správnom množstve.

Rovnaký vzťah dzhadzhmani - instituirovannogo vzťahy, výmena non-komodita služieb - prestúpený ďalšie aspekty života: poľnohospodárstvo, sociálny systém, náboženské vzťahy.

Exchange v rozsahu potrebnom na fungovanie prírodného ekonomiky, ako to bolo pri ich dedinských trhoch, úžerníkov a drobných obchodníkov takmer kazh-doy'derevne konečne s nákupom na viniča zber plodín. Táto úroveň predajnosti, takže neporušený základ prírodných a hospodárskych väzieb existovala po stáročia, a tam bolo málo dôkazov o tom, že to viedlo k zmenám v hospodárstve vidieka.

Je zrejmé, že hlavným dôvodom pomalého rozvoja komodifikace je daň prevzaté z dediny všetky peniaze, že by mohla pomôcť pre svoje výrobky. Ale boli tu aj iné dôvody, aj nepriaznivý vplyv na proces. Sociálna štruktúra obce ako celok (kastový hierarchie životný štýl a ašpirácie sociálnych skupín) zabránil rozvoju požiadaviek a obmedzenie rastu výroby i príjmov a tým i predajnosť.

India V. Xvi: vnútorná štruktúra.