Kateřina samovražda je silou alebo slabosťou? Príčiny samovraždy Katerina ("Búrka")

Po prvýkrát sa v Petrohrade v Alexandrinskom divadle uskutočnilo 2. decembra 1859 hru "Búrka". Okamžite mala veľký úspech, rozprávala sa a argumentovala. Hovorili najmä o interpretácii osudu a charakteru hlavnej postavy Kateriny Kabanovej, ako aj o hlavnej myšlienke hry, ktorá načrtla nový "hrdinu času". "Catherinova samovražda je silou alebo slabosťou?" - to je hlavná otázka, ktorú sa mnohí kritici pokúšali dať svoju odpoveď. Medzi nimi N.A. Čias.

Stanovisko NA. Dobrolyubova

Nikolai Alexandrovič venoval tento článok svojmu článku "Svetlo lúča v tmavej ríši", napísané v roku 1860. V článku kritik "Súčasného" dáva podrobnú analýzu hry z pohľadu "skutočnej kritiky" z revolučne demokratickej pozície. Toto bol druhý článok Dobrolyubova o "Búrke". Prvá, "The Dark Kingdom", bola napísaná pred rokom, v roku 1859.

Hlavnou témou týchto a mnohých ďalších článkov venovaných tejto práci je charakter hlavnej postavy. Osud Kateřiny Kabanovej nás naozaj veľmi premýšľa a v tomto článku by som chcel podrobne zvážiť povahu hlavnej postavy a príčiny jej nešťastného osudu. Nikolai Alexandrovič používal obrazy "temného kráľovstva" a "lúča svetla", ktoré boli neskôr často citované v analýze tejto práce. Na otázku: "Je Kateřina samovražda silou alebo slabosťou?" - odpovedá, že tento akt svedčí o odvahe hlavnej postavy, ktorá sa postaví proti zlu "temného kráľovstva".

Názor D.I. Pisarev

Nie všetci kritici sa však zhodovali s názorom Dobrolyubova, medzi nimi bolo často polemiku. Napríklad D.I. Pisarev vo svojom článku "Motívy ruskej drámy", napísaný v roku 1864, nesúhlasil s názorom Nikolaje Aleksandroviča, že Kateřina je nová historická hrdinka, ktorú nám éra priniesla. Podľa názoru Dmitrija Ivanoviča je takýto charakter Evgeny Bazarov, demokraticky rozvrátený demokrat z "otcov a synov" Turgeneva.

Stanovisko A.A. Grigorieva

Zaujímavé hľadisko iného kritika, Grigoriev. Niekoľko mesiacov pred uverejnením článku "Rádio svetla v tmavej ríši" ho obvinil z toho, že naznačil jednostranný prístup k pochopeniu jeho života zo strany Ostrovského. Podľa názoru tohto kritika v prvom článku Nikolaja Aleksandroviča "The Dark Kingdom" sa Ostrovsky javí ako punisher a vystavovateľ tyranie.

Avšak pri posudzovaní hlavnej postavy sa názory týchto dvoch spisovateľov zhodujú. Obaja hovoria o tom, že Kateřina je hrdinskou postavou, ktorá sa vynorila z prostredia ľudí, oslavuje poéziu svojej duše a tragédiu osudu. Pokúsme sa spoločne odpovedať na otázku: "Catherinova samovražda je silou alebo slabosťou?", Upresňujúc vonkajšiu a vnútornú stranu charakteru hlavnej postavy.

Patriarchálni obchodníci v image Ostrovského

Treba povedať, že v Ostrovskom to už nebolo prvým dielom, ktorý zobrazuje patriarchálnu obchodnú triedu. Jeho život bol popísaný v iných hrách autora konca osemdesiatych rokov 20. storočia - začiatku 50. rokov minulého storočia, napríklad v komédii "Jeho ľudia - budeme počítať!". Avšak v prvých hrách Alexandra Nikolayevicha ešte neexistuje taký živý obraz podobný Kateřine. Postava hrdinky, ktorá vznikla v obchodnom prostredí, je skutočným umeleckým objavom, ktorý vytvoril Ostrovsky Alexander Nikolajevič ("Storm").

Na prvý pohľad sa zdá, že vznik hrdinky, ktorý má taký výhľad na život, tak neobvyklý pre patriarchálne prostredie mesta Kalinova, sa zdá byť nepríjemný. To však nebolo. Jej osud, túžba po šťastí na pokyn jej srdca, a nie podľa "zákona", je výsledkom hlbokých procesov, ktoré v tom čase prebiehajú v spoločnosti a postupne ničí patriarchálny systém obchodnej triedy. Hra "Búrka" je plná dialógov o "konci sveta", "poslednej dobe", o tom, že mladí ľudia prestali dodržiavať tradície a zvyky; A na tomto pozadí odhaľuje sprisahanie diela.

Symbolizmus "Búrky"

"Búrka" je symbolická hra, jej symbolika je spojená s folklórom, a to sa líši od pôvodnej hry Ostrovského. V práci, ktorá sa podobá rozprávkovému svetu, dokonca samotný obraz mesta Kalinov evokuje združenia so svetom rozprávok. Zdá sa, že hrdinovia žijú vo svojej vlastnej uzavretej realite, ktorá je ohraničená limitmi úzkého Kalininovho pohľadu na svet.

V skutočnosti, ktorú vytvoril Ostrovsky Alexander Nikolayevich ("Storm"), neexistujú žiadni herci, ktorí aspoň mierne prekročia tieto hranice. Dokonca aj Kateřina, ktorá sa usiluje o iný život, má veľmi neurčitú predstavu o tom, čo je tento iný život. Uvedomuje si len, že jej súčasná existencia je nechutná. Milovaná Kateřina, synovec Divokého Borisa, je ako cudzinec, ktorý prišiel do tohto ospalého mesta z cudzej krajiny, v ktorej bol úplne iný život. Tiež sa však stáva predmetom "temného kráľovstva" Kalinova a vôbec sa podobá obrazu Ivana Tsareviča, ktorý zachraňuje svojho milovaného.

Kateřina je ako "spiace krásu". Ale jej "prebudenie" nebolo v žiadnom prípade radostné. Sladký sen o Kateřine Kabanovej - život v dome milujúcich rodičov - bol zhruba prerušený, keď sa oženil s neľútou osobou. Tikhon je slabý, vo všetkom predkladá svojej matke, ktorá je v hre pravým tyranom.

Externý konflikt

Čo viedlo k takémuto tragickému koncu? Kateřina samovražda je silou alebo slabosťou? V hre nie je žiadny konkrétny vinník. Celý Kalininský svet je na vine. Hlavná hrdinka bola obeťou spôsobu života, vytvoreného ako pod vplyvom zlých kúzel, ktoré udržujú celé mesto pod ich kontrolou. Obyvatelia Kalinova nie sú schopní im odolávať. V najlepšom prípade iba túžia po Kateřine mlčať, alebo jej dávajú rady, ako klamať Kabánika a usporiadať stretnutie so svojím milencom. Avšak akýkoľvek návrh Kalinovcov vyvoláva protest v jej duši, pretože všetci naznačujú nejaký kompromis s morálkou mesta s jeho postavou manželky obchodníka.

Kalinovčania poslúchla osud a Katerina ju spochybňuje a mesto ju odmieta. Hlavná hrdinka zosobňuje sny o zmenách. Priťahujú ju, nazývame, na rozdiel od napríklad Kabanikhi, s ktorými snívajú "posledné časy" a "koniec sveta". Kateřina si uvedomuje, že je odsúdená na prenasledovanie nového a že sa ubezpečil, že tento uzavretý svet nie je schopný zmeniť a podporiť ho od niekoho, hrdinka sa rozhodne zomrieť. Keď sa však snažíme odpovedať na otázku: "Catherineova samovražda je víťazstvo alebo porážka?" Je tiež potrebné zvážiť vnútorný konflikt hrdinky.

Vnútorný konflikt

Tragédie "Búrka" Kateřina samovražda určuje nielen to, ako jej vonkajší konflikt s "temným kráľovstvom", ale aj ako vnútorný konflikt hrdinky. Vo svojej duši je boj medzi starým a novým. Myšlienka porušenia morálnych povinností sleduje Catherine: verí, že zhrešila, že nikdy nedostane odpustenie. Toto náboženské vedomie hriechu je zvlášť ťažké a bolestivé pre hlavnú postavu. Je striedavo posadnutá svojou vlastnou vínkou a hrdinským zúfalstvom. Každý akt hlavnej hrdinky vníma ako krok smerom k priepasti a verí, že sa nevráti. Nevidí nijakú nádej na spásu, nikdy nezískala myšlienku na možnosť odpustenia hriechov a spásy duše.

Sociálne, filozofické a psychologické aspekty tragédie

Preto v pochopení tragického osudu protagonistu možno rozlišovať niekoľko aspektov.

Prvým aspektom je sociálna situácia, pretože Kateřina, aby mohla byť šťastná, musí buď opustiť Kalinov, alebo zničiť celý spoločenský a každodenný život tohto mesta. Ani jedna ani druhá v tejto situácii nie je nemožná, hrdinka je väzeň tohto čudného sveta.

Dôvody samovraždy Kateřiny zahŕňajú filozofický aspekt ako neochotu poslúchať, opozícia voči vlastnému osudu. Aj tu hrdinka nemôže byť víťazom. Má dve možnosti: buď zosúladiť sa s osudom, s úlohou ako obeťou "temného kráľovstva" alebo zomrieť. V hre (Ostrovsky "Búrka") Kateřina samovražda sa javí ako prirodzený koniec.

Psychologickým aspektom tragédie je vnútorný rozpor medzi realizáciou hriechu a slobodnou vôľou, ktorá motivuje hrdinku k prekročeniu vnútorných morálnych zákazov. Treba poznamenať, že forma, ktorú Kateřina akceptuje tento náboženský zákaz, nemá veľký význam. Koniec koncov, samovražda je ešte ťažšia ako cudzoložstvo, hriech.

Všetky tri aspekty sú navzájom prepojené a všetky sú dôležité pre úplné pochopenie príčin tragickej smrti hrdinky a odpoveď na otázku: "Je Kateřina samovražda víťazstvom alebo porážkou?". Takže bežné cudzoložstvo sa v rozsiahlej tragédii osobnosti zmenilo na "Groza" a samo osebe táto zrada je pravdepodobne nie príčinou, ale iba dôsledkom jej odporu voči Kalininovmu svetu.

Kateřina láska k Borisovi

Láska od Kateřiny nie je najvyššou potrebou duše, ako v hrdinke " Dowry " Larisa Ogudalova. Je to len forma protestu proti životu obchodného prostredia, symbol slobody. K Borisovi Kateřinovi sa nehovorí ako o milovaní, ale ako o stvorení svojho snu o slobode.

Tieto postavy a nenachádzajú spoločný jazyk: hlavná postava by mohla vystupovať nad životom spoločnosti Kalinin a Boris to nemohol urobiť. Tak prečo sa Katerina rozhodla spáchať samovraždu?

Hrdinka sa rozhodla utopiť nie z "nešťastnej lásky" a ani z hriešneho, "nemožného" - ona bola presunutá do tohto Kalininského spôsobu života, pretože taká túžba nemohla byť realizovaná v úzkom rámci tohto mesta. Preto sa Ostrovskij prvýkrát stane životom, odrazom ašpirácií človeka, je takzvaná "filozofia života".

Filozofia života

V tejto práci je obdarený špeciálnou funkciou: odrazom nízkeho, materiálneho života ľudí, pod ktorým sa skrýva všetky vznešené a duchovné. Zničenie každodenného života predstihuje rýchly kolaps bežných spoločenských vzťahov.

Dokonca sú na ňu predmetom pozornosti aj prvky kompozície plotov "Búrky". Práca berie na vedomie statickú povahu sprisahania, prechod najimoratívnejších intrígov, ako aj mnohé scény, ktoré nesúvisia s vývojom pozemku, ale sú nevyhnutné na opísanie každodenného prostredia mesta. Naliehavý vývoj udalostí zodpovedá rýchlosti života kalinovcov, merané a bez námahy. Rozsiahle pozadie hlavnej postavy, ako aj pozadie sekundárnych hrdinov vytvára pocit, že udalosti začína už dávno pred začiatkom rozprávania. Posledná scéna úplne nevyčerpáva svoj význam, čo naznačuje možnosť opakovania popísaných udalostí v reálnom živote.