Materialistická teória štátu a práva

Materialistická teória vzniku života reprezentujú civilizácie ako pomerne vysokú úroveň ovládnutie prírodných síl. Ukazuje technologický pokrok, pomáha zaistiť prirodzené dobro. Šírenie vynálezov malo na spoločenskom živote zrejmý priaznivý účinok. Spolu s týmto materiálom hojnosti neznamená, duchovný a kultúrny rozvoj. To nemôže byť posudzovaný ako absolútne žiadne morálne alebo nemorálne ako jednoznačne. Technický pokrok je považovaný za neutrálny, pokiaľ ide o kultúrne fenomén na svete.

Civilizácia ako predmet štúdia

Materialistická teória o pôvode kultúry sa domnieva, že technologický pokrok v rôznych kontextoch. Napríklad význam dosiahnutých výsledkov je schopnosť nielen na zavlažovanie skôr neúrodnej pôdy, ale aj na výrobu zbraní hromadného ničenia. Koncept civilizácie, ako pravidlo, je spojená s kultúrno neutrálnou neodmysliteľne technického vývoja. Spektrum jeho použitie v tomto prípade je veľmi široký. Pojem kultúry, podľa poradia, je tak blízko k duchovnému pokroku. Civilizácia je svet hmotných objektov, prevedené osoby. Kultúra je považovaná za vnútornú vlastnosť jednotlivca, jeho posúdenie duchovného vývoja, slobode alebo útlaku, úplne závislé na spoločnosť okolo seba, alebo jeho samostatnosť a izoláciu.

Postoj západnej filozofie

V dielach mnohých mysliteľov nájdených ostro negatívne hodnotenie tohto javu, ako civilizácia. Takýto postoj k nej ako "kultúrnu agónii" vyjadrené v jeho prácach Spengler. Od tej doby bola ďalej posilnená negatívne hodnotenie. Medzi negatívne vlastnosti civilizácie, zvyčajne označujú tendenciu štandardizovať myslenia, zamerať sa na absolútnu presnosť konvenčných právd. To je pripisované k nízkemu odhadu originalite a nezávislosti vnímania, ktoré sú považované za nebezpečenstvo pre spoločnosť. Pokiaľ z tohto uhla pohľadu, kultúra prispieva k tvorbe dokonalej osobnosti, civilizácie vytvára dokonalý zákon rešpektujúci člena spoločnosti. On je obsah len na tie výhody, ktoré poskytuje.

Civilizácia je často vnímaný ako synonymum pre urbanizačné stroje tyranii, preplnenosť, zdroj odľudštenie sveta. V skutočnosti, ako by akýkoľvek hlboké preniknutie ľudskej mysle do tajomstva prírody, jeho vlastný duchovný svet je stále do značnej miery záhadou. Veda a samotné civilizácie nie sú schopní poskytnúť kultúrny pokrok. Musí existovať určitá duchovná entita pozostávajúce z rôznych morálnych, intelektuálnych, etických úspechy celého ľudstva. Nemali by fungovať ako pasívne zložky hmotnej existencie, a nezávislé a aktívny vrstvou v cieľom vyvinúť historický proces.

Socio-ekonomické formácie

Najjasnejšie zástupca materialistickej teórie štátu pôvodu - Marx - na rozdiel od argumentov filozofov spoločnosť predložila novú kategóriu. Ukázal na existenciu sociálno-ekonomickej formácie. Jedná sa o spoločnosť, ktorá sa nachádza na určitom stupni historického vývoja má podivné odlišné charakteristiky. Primitívne spoločnosti, otrokárstvo, feudalizmus, kapitalizmus a socializmus - sú prvky, ktoré tvoria klasický formačné rebríčku ľudskej evolúcie. Kvalitatívnu detekciu špecifických historických typ sociálnej štruktúry, ktoré bolo prijaté v jednote jej zložiek - spôsobu výroby, stav umení a vied, rozmanitosť a duchovné bohatstvo sveta, každodenné rodinné interakcie, životný štýl ľudí všeobecne - to je sociálno-ekonomický systém ,

štruktúra systému

Každý, kto je členom materialistickej teórie - Lenina, Engels, Marx a ich nasledovníkov - ukazujú, že sociálno-ekonomický systém má štruktúru, ktorá sa vyznačuje predovšetkým také kategórie, ako "báza" a "nadstavby". Tieto komponenty sú navrhnuté tak, aby objasnila spôsob, akým výrobné vzťahy ovplyvňujú aj ďalšie aspekty ľudskej činnosti - právne, politické, a tak ďalej. Inými slovami, materialistická teória o pôvode civilizácie, hovorí, že základňa a nadstavba sú pridelené výhradne pre konkretizáciu pochopenie štruktúry spoločnosti, definovanie kauzálnych interakcií. Lenin, objasniť význam týchto kategórií, uviedol, že kľúčovou myšlienkou materialistickom chápanie dejín spočíva v tom, že sociálne vzťahy sú rozdelené do materiálu a ideologická. Tak prvý akt ako nadstavba nad ňou.

kategórie hranej

Materialistická teória považuje za základ sady výrobných vzťahov, ktoré tvoria ekonomický systém spoločnosti. Jedná sa o definovanie model ideologických foriem sociálnej interakcie. Nadstavba, podľa poradia, je uvedený ako súbor názorov a postojov sú s nimi spojené. Vyzvala tiež komplexné organizácie a inštitúcie, ktoré posilňujú poňatie. Ako tieto inštitúcie fungujú, a najmä o politických asociáciou, vláda, odbory a inými verejnými organizáciami.

odtieň

Je potrebné poznamenať, že základňa a nadstavba nevyčerpajú rozmanitosť javov, ktoré sa konajú v spoločenskom živote. Napríklad javy, ako je veda, niektoré ďalšie kategórie liehovín, nemôže byť považovaný za spôsobenie akéhokoľvek ekonomického modelu spoločnosti. Tieto javy nemôže závisieť od vlastností báz. Skôr surový zjednodušenie bude zahrnutie vedy v ideologickom nadstavbe štruktúry alebo iné sociálno-ekonomické formácie. Avšak, s tým samozrejme aj ekonomické a ideologické interakcie ovplyvniť jej ideologickú podstatu, smer vývoja tej či onej sféry znalostí.

Materialistická teória štátu, práva

Koncept predložila veľmi konkrétne predstavy. Najmä sa predpokladá, že štát vzhľad je určená hlavne z ekonomických dôvodov. Ako predpoklad k spoločenskej deľby práce, vytváranie nadbytočných produktu, rozvoju súkromného majetku, a potom rozdelenie spoločnosti do tried s oponovať ekonomické záujmy. Štát vzhľad v tomto vývoji je objektívny výsledok. Pôsobí ako inštitúcia, ktorá pomocou špeciálnych ovládacích prvkov a represie bráni opozíciu tvorili triedy a poskytuje predovšetkým záujmy dominantné ekonomicky vrstvy. Materialistická teória štátu predkladá myšlienku, že nový subjekt nahradil kmeňové organizácie. Súčasne prišiel nahradiť colný systém právnych noriem.

obsah pojmu

Materialistická teória štátu neukladá nové externé inštitúcie. všetci sa objaví na základe prirodzeného spoločenského vývoja. To, podľa poradia, je spojená s rozkladom primitívne spoločnosti, rozšírenie súkromného vlastníctva, sociálne rozvrstvenie obyvateľstva ako vlastník (zdanie bohatými a chudobnými). V dôsledku záujmy rôznych tried začínajú prísť do konfliktu.

Za takých okolností, kmeňový organizácie sa stal nie je schopný udržať kontrolu. Tam bolo potrebné zriadiť inštitúcie moci. Mal by byť schopný poskytnúť výhodu záujmov niektorých členov spoločnosti, ako protiklad k potrebám druhých. V tejto súvislosti spoločnosť, ktorá sa skladá z nerovných ekonomicky vrstiev vytvára zvláštny organizáciu. Podporuje záujmy majetných, dusí konfrontácii závislých členov spoločnosti. Pretože tento konkrétny organizáciu a štátnych zákonov. Podľa stúpencov koncepcie, to je len dočasným javom a historicky prechodné. S elimináciou triedne rozdiely v existenciu nebude silné telo potrebuje.

Klasifikácia formulárov

Materialistická teória rozlišuje tri modely vzniku sily organizácie:

1. Athens (klasické). V súlade s týmto modelom je stav vzhľad sa stanovuje priamo a výhodne triedy rozpory sú vytvorené v spoločnosti.
2. Rím. Táto forma vzniku stavu sa vyznačuje tým, že sa kmeňové organizácia je transformovaný do uzavretého aristokraciu. Je izolovaný od disenfranchised a veľké masy plebejcov. Posledné víťazstvo ničí kmeňový systém, ruiny z ktorých sa stať.
3. Nemec. Stav tohto modelu sa objaví v dôsledku dobytí obrovského priestoru.

Právny systém v poňatí

Ekonomická podmienenosť a trieda právne modelu slúži ako dôležitý vyjadrenie princípu marxistickej teórie. Kľúčovým obsah pojmu je názor, že právo - to je produktom spoločnosti. Slúži ako vyjadrenie triedy a posilnenie vôle, ktorá je v ekonomickej oblasti. Materialistická teória naznačuje, že existujú vzťahy majetných osoby by mali investovať ich silu pri tvorbe imperiálne autorite a dať všeobecný výraz jeho vôle vo forme zákona. Inými slovami, vytvorenie a existencia právneho systému určeného potrebe konsolidovať normatívne reguláciu sociálnej interakcie v záujme vrstvy vládnucej.

V priebehu doby, princípy materialistického teórie boli zaznamenané vo vnútroštátnom práve. Spolu trieda linky vyvodiť závery, že v spoločnosti, v ktorej neexistujú žiadne protichodné vrstvy, v právnom systéme odráža vôľu všetkých priateľských zväzkov, viedol o pracovnom prúdom.

nastavenie

Materialistická teória hlása pravidlo: každý jednotlivec - podľa svojich schopností, každému subjektu - podľa svojich potrieb. Ľudia potrebujú zvyknúť na splnenie požiadaviek hosteli. Keď sa to stane, budú dobrovoľne pracovať podľa svojich schopností. Materialistická teória vytvára určité obmedzenia pre právny systém. Zapadajú do historického rámca triedneho charakteru spoločnosti. Koncepcia uvádza, že právo je prechodný jav. Je nevyhnutné, aby verejnosť len v určitej fáze svojho vývoja. V prípade zmiznutia triedneho charakteru, stratí svoju spoločenskú hodnotu.

Pozitívne črty koncepcie

Ako jeden z opodstatnenosti materialistickej teórie predpokladá, treba poznamenať, že výroba tohto práva je nevyhnutným nástrojom na zabezpečenie ekonomickej slobody subjektu. Je nestranný mechanizmus pre reguláciu vzťahov spotreby a výroby. Morálne základy regulačného systému sú zaznamenané v civilizovanej spoločnosti a vyjadriť objektívne požiadavky spoločenského vývoja v medziach toho, čo je dovolené a zakázané správanie všetkých interagujúcich účastníkov. Môžete tiež spomenúť nasledujúce výhody materialistickej teórie:

1. Pridelenie osobitných kritérií oprávnenosti a zakázané. To bolo možné vďaka tomu, že zástancovia poňatie právneho poriadku považovaný za zákon - formálne definovaný súbor pravidiel.
2. Vyjadrená závislosť práva na socio-ekonomické faktory, ktoré majú najväčší vplyv na neho.
3. Úzke prepojenie právneho systému a výkonný orgán označí a presadzuje pravidlá.

negatívne aspekty

Existujú tiež nevýhody materialistickej teórie. Po prvé, v rámci konceptu prehnané úlohu triedy v právnom systéme na úkor univerzálnych noriem. právo na existenciu obmedzenej historického rámca. Právny systém, než je príliš pevne spojená s materiálnej faktormi. To podhodnotená mieru vplyvu ďalších faktorov na jeho tvorbu.