Mená ruských svätcov. Životy ruských svätcov

Svätosť - je srdce čistota, hľadá Uncreated božie energie prejavuje vo dary Ducha Svätého ako súbor farebných žiarenia v slnečnom spektre. Zbožní askéti je súvislosť medzi pozemské svete a nebeského kráľovstva. Predchnutý svetlom Božej milosti, oni, cez rozjímanie o Bohu a spoločenstvo s Bohom, spoznať vyššej duchovnej tajomstvo. V pozemskom živote svätého, vykonať čin sebazaprenia kvôli Pánovi, dostane vyššiu milosť božského zjavenia. Podľa biblického učenia, svätosti - podobnosť človeka k Bohu, ktorý je jediný dopravca perfektný život a jeho jedinečný zdroj.

Aký je kanonizácie

Kostol postup Daňová spravodlivých medzi svätými sa nazýva kanonizácie. Povzbudzuje veriaci čítať uznávaný svätec vo verejnej uctievania. Spravidla kostol zbožnosti predchádza uznanie národnej cti a sláve, ale je to akt kanonizácie dovolené oslavovať sväté tvorbu ikon, písanie životov zostavovanie modlitby a bohoslužby. Dôvodom pre úradné svätorečenie sa môže stať spravodlivý skutok, vytvoril svoje neuveriteľné skutky, jeho život alebo mučeníctvo. A po smrti osoby, môže byť považovaná za svätca, pretože jeho nezničiteľný pozostatkov, alebo pochádzajúce z pozostatkov jeho zázraky uzdravenia.

V prípade, že svätec je uctievaný v rámci rovnakého chráme, mesto či kláštor, povedzme diecézny, miestne kanonizáciu.

Uznáva oficiálne cirkev a existenciu neznámeho svätí potvrdzovacom zbožnosti, ktorá ešte nie je známe, že celý kresťanský zbor. Nazývajú sa uctievaného zosnulého spravodlivý a slúžiť im na zádušnej omši, zatiaľ čo svätorečený svätcov molebens.

To je dôvod, prečo mená ruských svätcov, ktorým úcta v jednej diecéze, môžu byť odlišné a nie sú známe farníkom mesta.

Ktorý bol vysvätený v Rusku

Utrpenie Ruska vyvolal viac ako tisíc mučeníkov a mučeníkmi. Všetky mená ľudí Ruská pozemné svätcov, ktorí boli kanonizovaný, sú zahrnuté v kalendárnom alebo mesyatseslov. Kvalifikovala práve oficiálne za svätého pôvodne vlastnil Kyjev a neskôr Moskva, metropolitné. Prvý kanonizácie predchádzalo exhumáciu pozostatkov spravodlivý vytvoriť zázrak s nimi. V 11-16 storočí boli objavené pohreb kniežatá Boris a Gleb, princezná Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Od druhej polovice 16. storočia, kedy Metropolitan Macarius právo vysvätiť svätej prešiel na cirkevný snem v prímas. Nepochybný orgán existoval v Rusku v tom čase 600 rokov ortodoxného kostola, potvrdzujú početné ruských svätcov. Zoznam mien spravodlivého oslávené Makarim katedrály bola naplnená pomenovanie 39 svätá zbožných kresťanov.

Byzantskej pravidlo kanonizácie

V 17. storočí, ruská pravoslávna cirkev podľahla vplyvu starých byzantských pravidiel svätorečenia. Počas tohto obdobia, vysvätil, väčšinou kňazi, pretože oni mali kostol san. Tiež Daňová povinnosť zaslúžila misionára nesúci vieru a združuje výstavbu nových kostolov a kláštorov. A že je potrebné pre vytvorenie zázrakov stratila svoj význam. Takže to bol vysvätený 150 svätcov, a to predovšetkým z radov mníchov a vysokých duchovných a kalendára názvy nových cirkevných pripojil k ruskej pravoslávnej svätej.

Oslabenie vplyvu cirkvi

V 18-19 storočí mal len právo svätorečiť Holy synoda. Toto obdobie je charakterizované poklesom aktivity cirkvi a oslabenie jeho vplyvu na spoločenských procesoch. Pred výstupom na tróne Mikuláša II sa konala zatiaľ iba štyri svätorečenia. Počas krátkeho panovania Romanovcov svätí boli hodnotené sedem kresťanov, a kalendár pridali nové mená ruských svätcov.

Na začiatku 20. storočia boli vykonané kalendára na lokálne uznávané a ruských svätých, zoznam názvov, ktoré sú doplnené zoznamom zosnulých ortodoxných kresťanov, ktorému Spomienková bohoslužba sa deje.

Dnešné kanonizácie

Počiatok novoveku histórie svätorečenia, vedenej ruskou pravoslávnou cirkvou možno považovať konať v 1917-18 miestnej rady, ktorý bol svätorečený svätci všeobecne uctievané ruskí svätí Sophrony Joseph Irkutsk a Astrachaň. Potom, v roku 1970 bol vysvätený tri kňaza - nemecký Alyaskinsky, Japonsko, arcibiskup a metropolita Moskve a Kolomna Innocent.

V roku tisícročí kresťanstva Rusku odovzdaný nový kanonizáciu, ktoré boli uznané za zbožné Xenia Petersburg, Dmitrij a ďalších, menej známych, ruských pravoslávnych svätcov.

"Vzhľadom k tomu, mučeníkov v roku 2000 výročné rady biskupov, ktorý bol svätorečený cára Nikolaja II a kráľovskej rodiny Romanovcov.

Prvý svätorečenie ruskej pravoslávnej cirkvi

Mená prvých ruských svätých, ktorí boli kanonizovaných Metropolitan John v 11. storočí., Sa stal symbolom pravej viery, novo pokrstených ľudí, plné akceptáciu ortodoxných noriem. Princes Boris a Gleb, synovia princa Vladimíra Svyatoslavicha po svätorečenia boli prvými nebeské obhajcovia ruských kresťanov. Boris a Gleb bol zabitý jeho bratom v bratovražedné boje o trón Kyjeve v roku 1015. Sme si vedomí plánovaného pokusu, s kresťanskou pokorou, kedy prijali smrť kvôli autokracie a jej ľudia pokoj.

Kniežatá úcta bol masový charakter pred uznanie ich svätosti úradným kostola. Po svätorečenie môcť bratov boli nájdené neporušené a starí Rusi liečebné zázraky. A vzostupné na trón nových vládcov púť do Svätej ostatkov pri hľadaní požehnanie na spravodlivý vlády, a pomoc pri výkony zbraní. Deň spomienky svätých Boris a Gleb oslavuje 24.července.

Formovanie ruského svätého bratstvo

Nasleduje po Boris a Gleb ako svätec bol vysvätený Theodosius Pečorskij. Druhá vážna kanonizácie, držal ruský kostol sa konal v roku 1108. Theodosius považovaný za otca ruskej mníšstva a zakladateľa, spolu so svojím mentorom Anthony, kláštor Kyjev-Pechersk. Učiteľ a žiak ukázal dva rôzne spôsoby kláštorné poslušnosti - jeden prísne asketický, zrieknutie sa všetkých svetských vecí, a ďalšie - pokora a kreativitu pre slávu Božiu.

V jaskyniach kláštora Kyjev-Pechersk, nesúcich mená zakladateľov, pozostatky 118 novicov v kláštore, ktorí žili pred a po strmeňa Tatar-mongolská. Svätorečený ich všetky v roku 1643 dosiahol celkový servis, a v roku 1762 mien ruských svätcov boli zaznamenané v kalendári.

Reverend Abraham Smolensky

O spravodlivom obdobie pre-mongolskej, je známe veľmi málo. Avraamiy Smolensky, jeden z mála svätcov z tej doby, ktoré prežili podrobný životopis, skompilovaný jeho žiakom. Abrahám dlho uctievaný v jeho rodnom meste pred jeho kanonizácie Makarim katedrály v roku 1549. Distribuovať potrebným celý svoj majetok opustil po smrti bohatej rodiny, trinástej dieťa Pána vyproshenny jediný syn po dvanástich dcéram, Abrahám žil v chudobe, modlitbe za spásu počas posledného súdu. Ostrihané mnícha, bol kopírovanie náboženské knihy a ikony maľované. Reverend Abrahám pripočítaný s ukladaním Smolensk z veľkého sucha.

Medzi známe mená svätých Ruskej pôdy

Jedným dychom s vyššie uvedeným Boris a Gleb, jedinečný symbol ruského pravoslávia, nie sú k dispozícii žiadne menej dôležité mená ruských svätcov, sa stal patrónom všetkých ľudí, pretože prispieva k účasti cirkvi vo verejnom živote.

Po oslobodení od vplyvu mongolskej ruského mníšstva videl účel osvietenia z pohanských národov, ako aj výstavbu nových kláštorov a chrámov v neobývaných severovýchodných štátoch. Najprominentnejších postava hnutie bolo St. Sergiy Radonezhsky. Pre bogoposlushnogo súkromie bunky postavil na kopci Makovec, kde sa neskôr postavil Trinity-Sergius Lavra. Postupne Sergej začal vstúpiť spravodlivý, inšpirovaný jeho učenie, ktoré viedli k vytvoreniu kláštorného ambitu, obývacia plody svojich rúk, nie almužnu veriacich. Sergius sám pracoval na záhrade, príkladom pre blížnych. Študenti Sergiya Radonezhskogo bolo postavené 40 kláštorov po celom Rusku.

St. Sergiy Radonezhsky niesol myšlienku zbožné pokory nielen obyčajní ľudia, ale aj vládnucej elity. Ako obratný politik, on prispel k zjednoteniu ruských kniežatstva, vládcov o potrebe presvedčiť dynastie súdržnosti a rôznorodé krajine.

Dmitrij

Great úcta Sergiy Radonezhsky tešil na ruskej princa svätorečený, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. To Sergius požehnal armádu upravenú podľa upírmi v Dmitrija Donskim Kulikov boji, ale za Božiu podporu poslal dvoch zo svojich nováčikov.

Slušivý vojvoda v ranom detstve, do záležitostí štátu, Dmitry počúvanie tipy Metropolitnej Alexy, zápal k zjednoteniu ruských kniežatstva okolo Moskvy. Nie vždy, tento proces prebehol v pokoji. Kde sila, a kde sa vzali (v Suzdal Princess), Dmitrij Ivanovič Pridajte sa okolité pozemky do Moskvy, kde postavil prvý Kremeľ.

To Dmitrij bol zakladateľom politického hnutia, si kladie za cieľ zjednotenie ruských kniežatstva okolo Moskvy vybudovať silný štát s politickou (od khans zo Zlatej hordy) a ideologický (od byzantského kostola) nezávislosti. V roku 2002 na pamiatku Grand Prince Dmitrij a Sergij Radonežský bol založený Rádom "Za službu vlasti" plne podčiarkuje hĺbku vplyvu týchto historických postáv pri tvorbe ruskej štátnosti. Títo ruskí svätí muži Radel pre blaho, nezávislosť a mieru svojho veľkého národa.

Tváre (stupne) ruskí svätí

Všetci svätí univerzálnej Cirkvi je zhrnuté v deviatich zborov alebo radov prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, mučeník mučeník spovedníkov, nezaujatých, požehnal hlupákov.

Ruská pravoslávna cirkev zdieľa rôzne podoby svätcov. Ruskí svätí muži, vzhľadom k historickým okolnostiam, sú rozdelené do nasledujúcich radov:

Princes. Prvý spravodlivý svätí uznané ruského kostola stal kniežatá Boris a Gleb. Ich výkon bol obetovať v mene ruského národa pokoj. Toto správanie sa stala príkladom pre všetkých vládcov dobe Yaroslava Mudrogo, kedy bola pravda uznal, že moc, v mene ktorých princ obetoval. Rozdelená túto hodnosť na apoštolov (šíritelia kresťanstva - princezná Olga, jej vnuk Vladimír, ktorý krstil Rusko), mnísi (kniežatá, zbavený mních) a vášeň (obetiam občianskych nepokojov, atentáty, vraždy kvôli svojej viere).

The Monks. Takzvaní svätci, ktorí sa rozhodli počas života mníšskeho poslušnosti (Antony a Theodosius Pechersk, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovský).

Saints - svätci, ktoré majú cirkevný obrad, založiť svoju obranu čistotu viery ministerstva šíriť kresťanskú náuku, chrám dôvody (Nifont Novgorodská, Stefan Permská).

Hlúpi (anonym) - svätí, opotrebované počas jeho životnosti vzhľad šialenstvo, odmietnutie svetské hodnoty. Veľmi veľké pozície ruských svätcov, doplňované, predovšetkým mníchov, za nedostatočné kláštorné poslušnosť. Opustili kláštor, takže handry v uliciach miest a utrpenia, utrpenia (Vasilija Blazhenny, St. Isaac Reclus, Simeon palestínskych, Xenia Petersburg).

Svätí laici a ženou. Tento rituál zjednocuje uznaný Svätej dieťa zabila, sa vzdal bohatstvo laikov, spravodliví, líšili bezhraničnú lásku k ľuďom (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Životy ruských svätcov

Životy svätých - literárneho diela, zahŕňajúce historický, životopisný a osobné údaje o spravodlivý na kostol vysvätil. Životy sú jedným z najstarších literárnych žánrov. V závislosti na čase písania tohto článku, tak v krajine, tieto spisy boli vytvorené vo forme životopisov, Enco (velebenie), Martyrius (svedectvo), Patericon. Štýl písania životy byzantskej, rímskej a západnej náboženskej kultúry sa výrazne líši. Po návrate do kostola 4. storočia sa začali zjednocovať Svätým a ich životopisy v trezoroch, ktorý mal zobrazenie kalendára s dnom pripomínanie zbožný.

V Rusku, život sa objaví spolu s prijatím kresťanstva z Byzancie na bulharských a srbských prekladov kombinovaných do kolekcií si môžete prečítať niekoľko mesiacov - a kalendárov na svätých životov.

Už v 11. storočí sa nachádza pochvalný životopis princov Boris a Gleb, kde neznámy autor života - rusky. Mená svätcov uznané cirkvi a pridané do kalendára. V 12. a 13. storočia, spolu s kláštorným túžbou osvietiť severovýchod Ruska a rastúci počet životopisných diel. Ruskí spisovatelia Prečítal pri liturgii, život ruských svätcov. Mená, ktorých zoznam bol uznaný kostola osláviť, teraz získať historickú postavu, a sväté skutky a zázraky boli opravené v literárnej pamiatky.

V 15. storočí došlo k zmene štýlu písania životov. Hlavná pozornosť bola venovaná autorom nie sú skutočné údaje, a zručný umelecký výraz, krásu literárneho jazyka a schopnosť zdvihnúť mnoho pôsobivých porovnanie. Vyšlo najavo, zručný zákonníci obdobie. Napríklad Epiphanius Múdreho, ktorý napísal živé životy ruských svätcov, ktorých mená sú slávnejší pre všetkých ľudí - Stephen Perme a Sergiya Radonezhskogo.

Mnoho životov sú považované za zdroj informácií o významných historických udalostí. Biografia Alexandra Nevského, môžete sa dozvedieť o politických vzťahov s Hordou. Životy Boris a Gleb hovorí o kniežacích zvarov pred zjednotením Ruska. Vytvorenie literárne a biografické dielo cirkvi do značnej miery určuje, aké mená ruských svätcov, ich skutky a cnosti sa stane najznámejší medzi veriacimi.