Meritokracia - to je ... Čo je to meritokracia. princíp meritokracia

Odpovede na otázku "Čo je to meritokracia?". Satirický esej s názvom "The Rise of meritokracia: 1870-2033", ktorý bol publikovaný v roku 1958, zaznamenal narodenia do politického myslenia novej koncepcie. Meritokracia - to "pravidlo hodný." Kniha, ktorá je zverejnená Maykl Yang, britský politik a sociológ, vo forme rukopisu, pravdepodobne pokojný v 2033, rozpráva príbeh premeny na prelome 20-21 storočia britskej spoločnosti.

Zhrnutie knihy "The Rise of meritokracia: 1870-2033" M. Young

Namiesto klasického rozdelenie do tried, ktoré určujú miesto v sociálnej hierarchii ľudskej prítomnosti v ňom niektorých zdrojov (komunikácia, bohatstvo, pôvodu, a tak ďalej. D.) Je to nový systém spoločnosti, kde iba intelekt a schopnosť určiť polohu jedinca v ňom. Británia prestala držať vládnucej triedu vytvorenú nie na základe spôsobilosti.

V dôsledku reformy bolo zavedené meritokracia - systém správy hodné ľudí. Ľudskú dôstojnosť (zásluhy) tak bola definovaná ako kombinácia dvoch prvkov - investičným výkonu (intenzity) a inteligencie (IQ).

Vývoj spoločnosti v roku 1990, v súlade s Youngom

Od roku 1990, vládnuca trieda meritokracia patril ku všetkým dospelým ľuďom, ktoré prekročili IQ 125. Ak sa predtým mohol talentovaným ľuďom môžu stretnúť na rôznych úrovniach hierarchie spoločnosti a často sa stávajú vodcami v rámci svojej sociálnej skupine alebo triede, ale teraz riadiaci systém sa skladal z jediného intelektuálne elitu. Tí, ktorí sa z akýchkoľvek dôvodov, boli na dne, nemal žiadnu výhovorku pre neúspech v pohybujúce sa na spoločenskom rebríčku, ako bolo predtým, ak sú prevádzkované rôzne princípy a metódy riadenia. Sú v súlade s novou štruktúrou spoločnosti, si zaslúži svoje nízkej polohe, ako ti najschopnejší ľudia si zaslúžia byť na vrchole spoločenskej hierarchie. To je to, čo meritokracia.

Povstanie v 2033

Zástupcovia nižších sociálnych vrstiev v 2033 búril s podporou vládnucej elity, požadujú beztriednej spoločnosť a rovnosti. Chceli, aby zrušila zásadu meritokracia. Kvalita života a práva ľudí, by nemala byť určená meraním úrovne ich vzdelania a inteligencie, tvrdil rebelmi. Každý, kto by mal byť schopný riadiť svoj život nezávisle na sebe. Meritokracii - to je sila, obmedzujúce možnosť. Ako výsledok, jej vzbura skončila vo Veľkej Británii.

Účelom tejto knihy Michael Young

Kreslenie pomerne smutný obrázok meritokracia, ktorého výsledkom bolo, že nová forma nadvlády niektoré nad druhými a sociálnej nerovnosti, Maykl Yang si dala za cieľ varovať pred nebezpečenstvom obmedzenia terčov britskú spoločnosť. Bol schopný preukázať, že je v ich úsilí o pokrok, urobil jednou zo základných hodnôt intelektu stráca v tomto humanistického princípe, ľudstvo.

Pozitívne farbenie meritokracia

Mnohí však nebol počul varovanie Young. Obsah "meritokracia" pojmy (spravidla zo strany najlepšie vzdelaných, schopných ľudí s najväčšou inteligenciou) bola zachovaná. Avšak, termín sa tak dostal pozitívne farbu. Mnohé krajiny sa snažili meritokracia, zo Singapuru do Veľkej Británie. Zároveň to pôsobilo ako ideológia maskovanie poriadok vecí, existujúcich a posilňovať v dôsledku neoliberálnych politík.

"Hodné predstavenstva"

Identifikovať takú spoločnosť zariadenie, v ktorom intelektuáli niesol doska, Maykl Yang predstavil nový termín - "palubný hodný". dôstojnosť kritérií definovaných dominantných hodnôt v spoločnosti. V skutočnosti, ako je uvedené Amartya Sen, to je relatívna, nie absolútnu koncept. Volanie dosahovaných výsledkov prichádza k moci najvzdelanejších a schopných ľudí, Maykl Yang v tomto termíne odráža hodnoty prevládajúce v spoločnosti. Pôsobí najmä proti ich nadvláde, kreslenie vo svojom diele "hodné vlády" v negatívnym spôsobom. V skutočnosti, meritokracia - forma zariadenie postindustriálnej spoločnosti, hovorí Daniel Bell, jej zástanca. Znalosť a inteligencia sa stali, ale jednou zo základných hodnôt, dlho pred nástupom informačnej spoločnosti.

dedičstvo osvietenstva

Voľný od tradícií a predsudkov mysli, nie je obmedzený ničím pátranie po vedomostiach, snaha o pokrok a racionalizmu - Jedným z hlavných, alebo snáď najdôležitejšie dedičstvo, ktoré nám dal osvietenstva. Filozofi tejto éry, lámanie s tradičnými hodnotami, ktoré sú uvedené nový rámec sebaurčenie a chápania sveta ľudstva. Je v usiluje o pokračujúci rast prostredníctvom využitia nových poznatkov možno nájsť jeden zo základov obľúbenosti meritokracii ideológie.

Komunikácia s pojmami meritokracia, efektívnosti a produktivity

Vývoj na ceste pokroku a právneho dôvodu definovať základnú ľudskú dôstojnosť v rámci hodnôt dominantnej spoločnosti - schopnosť prispievať k celkovému pokroku prispievať. Posledné by bola najväčšia iba vtedy, keď každá vec bude najschopnejší ľudia, najvhodnejšie pre neho. Predstava meritokracia je úzko spätý s pojmami efektívnosť a produktivitu. Najmä snaha zaistiť čo najvyššiu efektivitu, produktivitu každej osoby, ktorá sa postará o racionalizmu osvietenstva jeho korene, poskytuje základ pre väčšinu pokroku vysokorýchlostného na ceste pokroku.

Môžeme predpokladať, že v tejto definícii sú počiatky meritokracia ako spravodlivé štruktúre spoločnosti. Iba tí, ktorí môžu dosiahnuť čo najväčšiu účinnosť, väčšinu rastu, a mali by byť na vrchole spoločenskej hierarchie. Správa stačí najschopnejší, akonáhle sa môžu ťahať sebou v smere postupu. To je v dnešnej spoločnosti legitimita meritokracia.

Predstava, že Plato a Konfucius

Organizačná forma vlády, v ktorom sila patrí inteligencie, boli popísané dlho predtým, než Maykl Yang razil termín "meritokracia". Napríklad, Plato povedal, že štátna správa by mala byť zverená filozofmi. V jeho učenie, Konfucius tiež hlásal potrebu sily boli vzdelané pravítka. Obaja spievanie snahu o poznanie a porozumenie, mal významný vplyv na mysliteľov osvietenie, ktorý hľadal inšpiráciu zo starovekých filozofov.

Avšak, získavanie vedomostí a rozumu neboli Confucius a Plato ako samostatný, self-stojí za fenoménom. Boli úzko súvisí s koncepciou spoločné dobro a cnosti. Napríklad jeden zo základných princípov učenia Konfucia - "Len", čo je skratka pre súcit, láskavosť, ľudskosť.

Konfucius, ako priaznivec všeobecného vzdelávania, chápanej ako jednota dvoch procesov: školenia a vzdelávanie. Druhý zároveň bol poverený hlavnej úlohe. Pre vytvorenie mysliteľ považovaná za duchovný rast jednotlivca, a to priblížením k ideálu "Junjie" (ušľachtilého človeka, ktorý je nositeľom vysokého morálneho charakteru).

Prečo meritokracia - to nespravodlivé usporiadanie?

Maykl Yang vo svojej práci hovorí presne definíciu intelektuálnych schopností a inteligencie ako dominantný hodnoty, ktorá je súčasťou meritokratický súťaže modernej spoločnosti nahrádza všetky ostatné, najmä ľudstva, rovnosť, solidarita, súcit.

Daniel Bell, teoretik postindustriálnej spoločnosti, ako aj ďalšie zástancovia "kraľovať hodný" tvrdenie, že človek dostane do pozície, ktorú zarobil v meritokratický spoločnosti. Na rozdiel od rovnostárstvo, čo je skratka pre rovnosť výsledkov na konci pretekov, meritokracia presadzuje rovnosť príležitostí na začiatku. Z tohto dôvodu, že je najkrajšie jednotkou spoločnosti. Maykl Yang tiež verí, že tento prístup je znázornený obmedzenia hodnôt. Hovorí, že každý človek by mal byť rešpektovaný za tovar, ktorý je v ňom. Súčasne by nemalo byť obmedzené na jeho schopnosti a inteligenciu.

V eseji, Michael Young manifest ľudí, ktorí sa vzbúrili proti meritokracia, hovorí, že ľudia by mali byť hodnotené nielen z hľadiska vzdelania a duševných schopností, ale aj iné kvality: odvahy a láskavosti, citlivosti a fantázie, veľkorysosť a schopnosť empatie. V takejto spoločnosti sa nedá povedať, že vrátnik, ktorý je výborný otec má menšiu výhodu, než vedec; a úradník je lepší ako dobre pestovať ruže trucker.

Meritokracia - je moc, založený na popretie významu všetkých týchto kvalít. Okrem toho, že pôsobí ako ideológie, v ktorom ľudská solidarita nie je miesto. Je založený na súťaži: získať vysoké sociálne postavenie a kvalitu života, musí človek neustále rozvíjať zručnosti a vynikať iní v nich. Preto meritokracia korene - nie je v kolektívnej a individuálnej začiatku. V tomto zmysle sa zdá tak blízko k kapitalizmu ideológie so svojou konkurenciou, požiadavka neustáleho rastu udržať vedúcu pozíciu.

V duchu kapitalizmu, meritokracia je nezlučiteľná s myšlienkou solidarity. Kai Nielsen, kanadský filozof, povedal, že v základnej úrovni je nehumánne spoločnosť. Neľudské, keď sú ľudia neustále navzájom konkurujú takmer vo všetkých oblastiach, a tak sú priebežne vyhodnocované, triedenie, reytingirovaniyu v túžbe po viac produktívne spoločnosti a väčšiu efektivitu. Takže meritokracia - systém, ktorý ničí základy solidarity a bratstva, podkopáva pocit spolupatričnosti k jednej ľudské spoločenstvo.

Avšak, obmedzenie hodnôt - len jeden z problémov modernej spoločnosti a meritokracia, aj keď nie na vykonávanie tejto ideológii v plnej miere, ale napriek tomu sa jej vyznáva. Young, kritizoval tento systém manažmentu pôsobí tiež ako kritik sociálnej nerovnosti v dôsledku hierarchickej štruktúry. On argumentuje, ozvena Kant postulát človeka ako cieľ sám o sebe, že v priebehu druhej neexistuje fundamentálne dôvody pre existenciu nadradenosti jedného národa. Meritokracii - oprávnenie založené na nadradenosti.