Petr Chaadaev - ruský spisovateľ, filozof a mysliteľ

Petr Yakovlevich Chaadaev pravidelní čitatelia vedia viac, nič viac ako priateľ a adresát Puškina, veľký básnik, ktorý zasvätil niektoré jeho skvelých básní. Tieto dva géniovia sa stretol v lete roku 1816 na večierku v Karamzin. Sedemnásťročný Aleksandr Pushkin zatiaľ čo ešte na strednej škole, a dvadsaťtri Peter Chaadaev do tejto doby bol skvelý bojový dôstojník, pach pušného prachu v bitke pri Borodine a účasť na zahraničných vojenských kampaniach. Peter slúžil v na ochranné kryty Hussar pluku umiestnených pri Carskoje Selo. Spriateliť sa, že už o niečo neskôr, keď Puškin absolvoval od svojich štúdií na lýceu.

Chaadaev Petr Yakovlev a Aleksandr Sergejevič Puškin

Chaadayev dostal vynikajúce vzdelanie, mal mimoriadny myseľ a preto ovplyvnil tvorbu výhľadu zvedavé mladého básnika. Mali veľa inteligentných rozhovorov a vášnivé debaty, nakoniec to všetko príde až na autokratickej Rusku so všetkými svojimi slabosťami - neslobody, nevoľníctva, ťažké a represívne atmosféra panovala všade v tej dobe. Vlasť kolegovia freethinkers v každom okamihu pripravení venovať svojej "duše veľké poryvy" ( "Do Chaadaev", 1818).

Sú tiež nie je dovolené odpočívať a filozofické a literárne myslenie. Ich spoločný priateľ Ya. I. Saburov povedal Chaadayev úžasný vplyv na Puškina, prinútiť ho hlboko filozofické myšlienky. Peter Y. stal jedným z najbližších priateľov Alexandera, a dokonca zúčastnil podanie žiadosti o komutáciu trestu keď upadol do nemilosti u kráľa. Preto som vyhnanstva, najprv na Sibíri alebo v Solovecké kláštor, ale neočakávaný výsledok bol južnej súvislosť s prekladateľskou službu v Besarábie.

zvrat šťasteny

Priateľstvo medzi týmito dvoma osobnosťami pokračoval v listoch, v ktorom Pushkin často pripustil, že jeho priateľstvo s Chaadayev nahradil šťastie a že človek môže milovať svoju studenú dušu básnika. V roku 1821, Alexander mu venuje svojej básne "v krajine, kde som zabudol úzkosť z minulých rokov ..." "Čo za studena pochybnosti?" (1824). Všetky tieto výtvory sú dokladom toho, že nadšenie pre Puškin do svojho staršieho priateľa a radcu, koho on volal liečiteľa svoje duševné sily.

Chaadaev majú skvelú kariéru, ale po povstaní Semenov pluku rezignoval (ako Peter Y. prejavoval opozičnej pozície). Nasledujúce dva roky strávil na voľnobeh, potom sa nechá opraviť svoje zdravie v Európe, a to ho zachránilo pred búrkou v decembri. Všetky nasledujúce roky trpel duševné utrpenie, najsilnejší duchovnej kríze, ťažkú zlomeninu spôsobenú environmentálne neuspokojivé skutočnosti. Neustále premýšľal o osude Ruska. To všetko na najvyššej šľachty, šľachty a kléru nazval úplatkárstvo, neznalý, odporné otrokmi a plazov v otroctve.

Na začiatku jesene roku 1826 v Moskve takmer súčasne sa vrátil k Alexandra Puškina a Petr Chaadaev. Priatelia stretli v spoločného priateľa svojho S. A. Sobolevskogo, kde sa básnik oboznámený so všetkými jeho básni "Boris Godunov" a potom navštívila salon Zenaida Volkonskij. O niečo neskôr, Puškin dal svojho priateľa Petera, toto veľké dielo.

Peter Chaadaev: "Filozofické listy"

V rokoch 1829-1830 s ostrou sociálnej kritiky klesla na Nikolaev ruskej publicista a napísal svoje slávne "filozofické písmená". Prvý z nich je esej, list bol Peter Chaadaev, Puškin, básnik zmienil o tom vo svojom liste priateľovi v polovici leta 1831. Publikovanie to už v roku 1836 v "ďalekohľad", vzhľadom k tomu, A. I. Gertsen napísal, že táto udalosť bola výstrel zaznel v temnej noci.

Puškin rozhodla reagovať a napísal odpoveď list, v ktorom autor, je a zostane neodoslané. V ňom uviedol, že kritika Chaadaeva týkajúce sa ruského verejného života, v mnohých ohľadoch hlboko pravdivé a že tiež nebol nadšený s tým, že okolo deje, ale Puškin sľubuje ctiť, že bez ohľadu na to, čo by sa nezmení svoju vlasť a nechcel budem mať inú históriu než históriu svojich predkov, ktorí ich poslaných k Bohu.

Ako výsledok, "Telescope" bol uzavretý, editor N. I. Nadezhdina bol vyhostený k Sibíri a Chaadaev vyhlásená za duševne chorý, a dať pod neustálym lekárskym a policajným dohľadom. Chaadaev vždy vítané Puškina ako jeho veľký priateľ, bol hrdý na to, vážim ich priateľstvo a Puškin s názvom "ladný génia." V nasledujúcich rokoch, hoci aj naďalej plnia v Moskve, ale bývalé priateľskú dôvernosťou odišli.

životopis

Peter Chaadaev, ktorej životopis je uvedený v článku, bola z bohatej šľachtickej rodiny a materská línia bol vnukom historika a akademika M. M. Scherbatova. Narodil sa 27. mája 1794 a bol osirel skoro, jeho otec zomrel deň po jeho narodení a jeho matka - v roku 1797.

Peter, spolu s jeho bratom Michael vzal k sebe z kraja Nižnij Novgorod o vzdelávaní v Moskve tety - princezná Anna Mihaylovna Scherbatova. Guardian z detí stali jej manžel - Prince D. M. Scherbatov. Žili v Silver Lane, na Arbate, v blízkom okolí je St. Nicholas Church Jawlensky.

kariéra

V roku 1807-1811 rokoch navštevoval prednášky na moskovskej univerzite, bol priatelia s A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym a ďalšie. Líšia sa nielen myseľ a svetské spôsoby, ale aj povesť šviháka, a pekný. V roku 1812 pôsobil v Semenov, potom v Ochtyrka husárskeho pluku. Zúčastnil sa bitky pri Borodine a po vojne začal slúžiť v cisárskom dvore a roku 1819 získal hodnosť kapitána.

Po nepokojoch v Semenov pluku podal jeho rezignáciu, a v roku 1821 nastúpil do spoločnosti v Decembrists v roku 1823 odišiel do zahraničia. Tam navštevoval prednášky filozofa Schelling, vzdal priateľstvo s ním a revidoval jeho názory a vyhliadky.

hanba

Po svojom návrate do Ruska v roku 1826, Peter Chaadaev žil takmer v ústraní. Až potom písať svoje slávne "filozofické Letters", ktorý bol len osem. Jeho posledné písmeno po tlači v "Telescope" v roku 1836 bude kriticky diskutovaná v každej domácnosti. Zmyslom je, že Rusko sa odtrhli od svetového kultúrneho rozvoja ruského ľudu - to je rozdiel v primeraným spôsobom existencie ľudstva. Herzen bol jedným z mála, ktorý podporil závery filozofa o zlom ruštine. Chaadayev vzniknuté tento hnev úradov, a bol oficiálne vyhlásený za duševne chorý.

Takáto reakcia orgánov a verejnosti jednomyseľné odsúdenie Chaadaeva nútení prehodnotiť svoje názory, ao rok neskôr napísal "Ospravedlnenie o blázna", kde už existuje viac optimistický výhľad na budúcnosť Ruska.

Jeho posledná roky žil na uliciach New Basmane veľmi skromné a osamelé, hoci Moskva spoločnosť pripisuje k nemu zvláštny blázna, ale zároveň jeho ostrý jazyk, mnoho veľmi bál.

Chaadayev zomrel 14.dubna 1856, bol pochovaný v cintoríne Donskoy kláštor v Moskve.

Proceedings of filozofia

Sám nazval "kresťanskú filozofiu." Petra Chaadaeva filozofia môže byť priamo jasné, že nie je možné plne pochopiť čítaniu iba jeden z jeho prác. To si vyžaduje študovať celý rad svojich spisov a súkromnej korešpondencie. Potom, čo práve zistili, že hlavná vec, na jeho mieste mal náboženský pohľad na svet, ktorý nie je v rámci katolicizmu, protestantizmu a pravoslávia. Z pohľadu jednej kresťanskej náuky, že chcel dať novú interpretáciu celého historického a filozofického kultúry. Jeho filozofické religionistiky veril náboženstvo budúcnosti, ktorá má žeravý srdce a hlbokú sprchou, a to sa nezhoduje s teológmi náboženstva. Tu sa stane podobný Tolstogo leva Nikolaevicha, ktorý rovnakým spôsobom je veľmi ťažké a tragicky utrpelo duchovnej kríze.

Peter Chaadaev poznal Písma a dobre vyznajú v tom. Avšak, hlavná otázka, ktorá chce nájsť odpoveď bola "tajomstvo času" a význam ľudských dejín. Všetky odpovede hľadal v kresťanstve.

"Len oko milosť yasnovidyasche - to je filozofia kresťanstvo" - napísal Petr Chaadaev. Citácie mu pomohol odhaliť jeho totožnosť hlbšie, v jednej z nich to vyzerá ako proroka, pretože píše, že socializmus zvíťazí, podľa jeho názoru, a nie preto, že má pravdu, ale preto, že jeho súperi sú zlé.

United cirkev

Veril, že hlavná myšlienka a jediným dôvodom pre ľudstvo by malo byť zriadenie Božieho kráľovstva na zemi prostredníctvom svojho morálneho vývoja a poháňa tento historický proces Božskej Prozreteľnosti. Mimo kresťanstva, nemal predstavovať historickú existenciu a vtelenie Božieho kráľovstva bez kostola. A tu je potrebné zdôrazniť, že tu Chaadayev hovorí o jednej cirkvi, nie je rozdelený do rôznych nominálnych hodnôt. Je v tom videl pravý význam dogmu viery do jedného kostola - cez zariadenie dokonalý poriadok na zemi, len o Božom kráľovstve. By mala byť okamžite pripomenúť, že v pravoslávnej viery, Božie kráľovstvo - tajomný koncept, ktorý nastane po reálneho života na Zemi (po apokalypse).

Chaadaev myslel, že moslimská viera stojí ďaleko od pravdy. United Christian Church, ktorý rozdelí do nominálnych hodnôt - to je pravda, stelesnenie boha. Zo všetkých náboženstvách náhle rozhodne hlavný katolícky kostol, ktorý pravdepodobne do značnej miery uskutočňuje Boží plán. Hlavným argumentom nazval vysoký rozvoj západnej kultúry. Podľa neho Rusko dal nič a svetovej kultúry "stratil svoju cestu na zemi." Obviňuje ruský ľud a vidí dôvod, že Rusko prijalo pravoslávie z Byzancie.

záver

Ale potom veľmi opatrne treba poznamenať, že všetky tieto jeho myšlienky sú do značnej miery teoretický charakter, pretože celý život považoval za ortodoxné, a dokonca aj hlboko rozhorčený, keď tam boli povesti o jeho prechode ku katolíckej viere.

Bit kvasí v jeho filozofických úvah po popretie Providence osud Ruska v roku 1837, sa zrazu napísal článok s názvom "Ospravedlnenie blázna", ktorý je už hovorí o veľkom osude Ruska, jeho špeciálne úlohy uvedené v Pánovi.