Prečo a proti čomu bojoval Chatsky? Ľudská dôstojnosť je hlavnou hodnotou

Nepochybne Alexander Andreevich Chatský patril k najlepším predstaviteľom šľachetnej inteligencie svojej doby. Chatsky doslova spáli z lásky k vlasti a zároveň nikto necíti jeho nedostatky. Keď sa vracia, vidí v moskovskej spoločnosti nejaké masky a grimasy, dokonca aj jeho láska bola pošliapaná hlúpym dievčaťom. Služobnica Lisa vidí v ňom väčší únik ducha ako vzdelaná Sophia! Prečo a proti čomu bojoval Chatsky? Toto sa bude diskutovať v nižšie uvedenom článku.

Obraz intelektuála

Inteligencia, ktorá zahŕňa jemnosť a láskavosť, vyžaduje, aby osoba bola pripravená bojovať. Ide o nejaký druh ľudského a psychologického majetku, ktorý nie je spojený s pracoviskom a vzdelaním. Duševne silno trpí svojimi vlastnými nedostatkami a nedostatkami svojej vlasti. Slávna láska je spojená s neobmedzenou vlastnou chválou. Pre takýchto ľudí sa utrpenie zdá jednoducho nepriateľské voči svojmu svetu. Starý obraz humánneho človeka s mečom alebo mečom na stehne, humanista, ktorý môže nielen nosiť slová, ale aj ich chrániť, je obrazom so základom. Pevnosť, ktorú je takmer nemožné dobiť, je vnútorná inteligencia.
Títo ľudia sa na niečo spoliehajú; Niektorí napríklad k náboženstvu, iní k svojmu talentu, iní k pocitu povinnosti voči ľuďom, ale vždy a nutne k morálnemu zmyslu. Toto je vo všeobecnosti veľmi krátky opis intelektuálneho vo všeobecnosti a najmä Chatskyho. Preto, keď sa otázka, čo Chatsky bojoval pre a proti, bude, tieto momenty budú musieť byť spomenuté.

Spor s Famusovom

FAMUSOV, po jeho priamej otázke, či sa Chatský chce oženiť s jeho dcérou, vybuchol do moralizujúceho monologu. Povedal, že v prvom rade je potrebné riadiť majetok dobre, a potom pokračovať slúžiť. Tu je potrebné vysvetliť, že podľa tabuľky radov, aby bolo možné niečo reprezentovať, musí mať hodnosť a vysokú. Chatsky s jeho mysľou je plne schopný, ale je tu jedna vec. "Rád by som slúžil, cítim sa chorý, aby som slúžil." Tu Famusov nemôže vydržať. Hovorí, že všetci prítomní sú hrdí. A za starých čias (spomína na éru Kataríny), ľudia v rozkazoch boli šťastní, že pobúrili cudzinec, aj keď boli ponižovaní, ale po tom, čo dostali veľa láskavostí a darov, prívetivé slová.
Chatsky to zaujal. Jeho krédo ostáva nezmenené: "Rád by som slúžil, cítim sa chorý, aby som slúžil," vysvetľuje to s príkladmi. Ľudia sú dobrí nie preto, že ohýbajú chrbát a krk, nie lichotivosťou, je to len podriadenie, strach a služobnosť, hoci je to spôsob, ako sa správať a teraz budú lovci. Lenže sa len málo. Dokonca aj knížata sa na to pozerajú, pretože ľudia sú držaní pod kontrolou hanbou a obavami zo strachu. Pre ľudskú dôstojnosť a proti otrockej poslušnosti stojí človek novej formácie. To je to, čo sa deje s Famusovom, to je to, čo Chatsky bojoval za a proti, pripomínajúc minulé storočie.

Ako sa vníma nový čas?

Krátke poznámky Chatsky spôsobujú hrôzu Famusova. Sekulárna spoločnosť sa zmenila, nie každý sa ponáhľal stať sa šialeným, nájsť patróna, nudiť sa, sedieť v obývacej izbe, včas slúžiť, nahradiť stoličku alebo zdvíhať vreckovku. Je lepšie cestovať alebo žiť na vidieku, a ak chcete slúžiť, potom nie jednotlivcom, ale podnikaniu. Takto sa Chatsky odráža vo svojich monológiách. FAMUSOV je jednoducho vedľa seba s takými vyhláseniami prirodzenými inteligentnej osobe . Bol to Famusov, ktorý vyjadril to, čo Chatsky bojoval za a proti. Freethinker hovorí o slobode a neuznáva rozhodnutie orgánov. Tak ako on, môžete nielen žiť v hlavnom meste, ale dokonca sa k nej dostať, hovorí Famusov.

Chatsky vo svojich monológiách odsudzuje nevedomosť

FAMUSOV sa nezaujíma na starú pilierovú šľachtu, ktorá sa zhromaždí v klube, bude sa hádať a rozptýliť, ale nemá v úmysle ponúknuť novú. On pokračuje chváliť starších pre ministerské mysle. "A dámy? - hunny, ktorí sa snažia zvládnuť; Sudcovia sú všade, nad nimi nie sú sudcovia, "pokračuje Famušov. - Slovo v jednoduchosti nepovedie, všetko s grimasom; Francúzske romány sú pre vás spievané. " Chatsky trpko odpovedá, že všetko je nové, s výnimkou starých predsudkov. A rozsudky ich starých ľudí sú prevzaté z novín pred sto rokmi. Ktorý z nich môže byť považovaný za model napodobňovania? Tí, ktorí po krádeži bohatstva teraz dávajú slávnosti a plesy všetkým Moskve? Alebo niekto, kto začal divadlo a je zničený, predáva svojich hercov jednotlivo? Musíme ich rešpektovať? Existuje však jedna "bezpodmienečná hodnota" - dôstojníci. Ich krásna vyšívaná uniforma pokrýva slabú vôľu a utrpenie rozumu. Tak Chatsky uškrnuje.
Hovoriac so Sofiou, ktorá už zdvihla povesť, že je blázon a robil to s potešením, Chatsky hořkostne poznamenáva, že úbohé francúzske sú viac zdvorilé ako ich príbuzní, pretože vedia cenu tam a tu oči a myseľ uzavreli slovo "Cudzinec". A pre cudzincov, ak máte v hlave päť alebo šesť myšlienok, je to dobré. A táto zmes francúzskeho a Nižného Novgorod dialekt - to je nemožné počúvať, a je to smiešne. Tu je Chatsky vo svojich monológiách odsúdený nevedomosť a prázdne hlavy, upchaté uniformami, módmi, vyhýbajúc sa všetkými ruskými.

Čo je drahé Chatsky

Základné presvedčenie Chatskyho bolo stručne vyjadrené v rozhovore s Molchalínom, keď sa odváži odporučiť poraziteľovi (podľa jeho názoru Chatsky), ako žiť správne: musí nájsť patronát vplyvnej ženy. Na čo náš hrdina odpudzuje, že na to za ženami nechodí. Vo všeobecnosti, ak je zaneprázdnený podnikaním, nemieša ho so zábavou. Existuje však veľa ľudí, ktorí ho miešajú, ale neplatí to. To je to, čo CHATSKY bráni - skutočný záujem o príčinu v prospech vlasti a nie vo vrecku.

Čest a dôstojnosť, tuposť a nemorálnosť

Takže ako jeden z prvých intelektuálov, ktorí sa objavili v Rusku, Chatsky stojí za ochranu dôstojnosti človeka, jeho práva vybrať si, čo má robiť, svoj vlastný spôsob myslenia (len ak by tieto myšlienky boli, ak by sa objavili len). Slušnosť a hlúpe dodržiavanie myšlienok princeznej Márie Alexeyevnej nechce Chatskyho, ako aj premenu manželov Moskvy ich manželkami do chýbajúcich chlapcov, neschopných samostatných činov.
Chatsky očakáva, že budú mať mladí ľudia, ktorí nebudú potrebovať žiadnu hodnosť ani hodnosť: budú unesení vedou alebo umením; Konečne tam budú myse, ktoré potrebujú poznanie. To je to, čo Chatsky je proti a čo bráni. Bude to dlho, keď sa všetko, čo je pre neho drahé, začne pomaly vykonávať. Ale hlavná budúcnosť je pre neho.