Prečo to nedáva zmysel, aby sa báť smrti?

Čo sa týka názvu článku, bude to o niečo neskôr. Najprv je potrebné premýšľať o príbehu, hlavná postava, ktorá bola Rachel Dolezal. Mnohí veria, že bývalý prezident Spokane (Washington), rovnako ako šéf Národnej asociácie pre povýšenie farebných ľudí - podvod. Iní veria, že Doležal sa nijako nelíši od Keytlin Dzhenner, 65-ročná žena, ktorá až do nedávnej doby bol známy ako Bryus Dzhenner a bol muž. Jediný rozdiel medzi týmito dvoma mužmi je to, že pokiaľ ide o spoločnosť je pripravená prijať to, čo mu ponúknuť.

História Doležal

Keď bola pravda odhalila o Doležal, obe strany boli s odôvodnením, navzájom veľmi vášnivo a aktívne. Avšak najzaujímavejším aspektom tohto škandálu bolo to, ako naštvaný a otočil vášnivý ľudstvo vo vzťahu k podivné príbehy "transrasovosti" jedna žena. Klamári a podvodníci sú rôzne masky, aby sa prejavujú na strane, ktorá bude prínosom pre nich, a Dolezal vybrali konkrétne rasovú identitu, žalovať University Howarda, a potom ďalšie, začať kariéru v akademickom prostredí. Smiem ak to tak povedať, je história rasovej podvodníkov, ktorá má doslova dve tváre. Ale prečo pokrytectvo je natoľko morálne škandalózne, pokiaľ ide o preteky?

Je to v poriadku?

Tí ľudia, ktorí hovoria, Dolezal previnili spreneverou iné je sám o sebe identity, môže byť tiež v poriadku. A jej podvádzanie môže byť v skutočnosti generované implicitne privilégií bielych ľudí. Avšak, poplatky sú založené na spoločnom poňatie osobnej identity, čo môže byť falošný, a tým spôsobiť negatívne emócie o svojej vlastnej smrti viac, než by mali byť.

Parfitt a jeho súdy

Derek Parfit, filozof z Oxfordu, si myslí, že spôsob, akým ľudia myslia o sebe založený na zásadné chyby. Prirodzený spôsob, akým ľudia interpretujú svoju vlastnú identitu, je pevný, hlboký a pomerne stabilný sadu základných vlastnostiach, ktoré trvá mnoho rokov. Takže keď sa pozriete na ich dojčenských fotografiami, môžete interpretovať určité mimiku ako prejav určitého povahové vlastnosti, ktoré teraz majú k dispozícii, alebo dokonca ako výraz svojho ducha. Doležal hovorí, že ona používala hnedé, nie broskyne pastelku, keď namaľoval sám seba ako dieťa. To je podstata tejto teórie.

Alebo, napríklad, keď sa vidíte v určitom časovom období (od desiatich do štyridsiatich rokov), v hlave sa objaví úplne špecifická jednorazová obraz o tom, ako budete vyzerať, - osoba, ktorá má za sebou rad nových, ale zatiaľ narazíte na neznámeho. Kľúčom v prezentácii "ja" sú teraz v porovnaní s "a" v minulosti alebo budúcnosti, je pochopiť, že všetci títo ľudia sú jeden celok. Ste po celý svoj život. Budete prechádzať nevyhnutných ťažkostí a skúšok, môže byť aj transformačný skúsenosť, ale stále zostávajú od začiatku až do konca.

Ponúka Parfit teóriu

Parfitt hovorí, že tento prístup je zlý. Vaša osobnosť nemusí nutne byť spojené. Dvojročný, dvadsať, štyridsať devyanostopyatiletny môžete mať určité psychologické pripojenie (spomienky, túžby, preferencie, sklony), a možno povedať, že vaše osobnosti sú spojené k sebe navzájom. Ale vzhľadom k tomu, že môže dôjsť k fyzikálnym zmenám tela stane problémy s pamäťou a celou radou preorientovanie, nemá zmysel premýšľať o sebe ako o rovnakú osobu, pohybujúce sa v čase. Jedná sa o sériu viac či menej nepríbuzných jedincov, skôr než jedna konkrétna osoba.

Ako sa tento príbehu?

Predpokladajme, že Doležal úplne čestní vo svojich vyhláseniach o tom, čo to je černoch a ani tento krok použiť výhradne za účelom zisku alebo akéhokoľvek prospechu. Čo keď v skutočnosti cíti "čierny"? Prečo nemožno predpokladať, že rôzne skúsenosti v živote, ako sú štyri snedý bratia a sestry, rovnako ako tmavej pleti exmanžela, viedli k tomu, že začal sa identifikovať s černochom? Preto sú jeho akcie odhadnúť z genetického hľadiska? Je to divné, v čase, keď závod nezdá byť vnímaný nie ako biologický fakt, ale ako sociálne spôsobom? Tento článok nie je určený na kritizovať Doležal, čo cítila, ale len na verejné čin podvodu (ak sa skutočne došlo), ale to je iný príbeh. Je čas splniť sľub a vrátiť sa k titulu. Ako koncept Parfit svoje osobné identifikácie môže viesť k zníženiu strachu zo smrti?

Parfitt a prístup k životu

Parfitt uznáva, že niektorí ľudia môžu byť v depresii a frustrovaní z poznatku, že niekto má neochvejným ducha. Avšak, Parfitt domnieva, že táto myšlienka, "oslobodzujúce a upokojujúce." Píše: "Než som bol uväznený v sebe. Môj život sa mi zdalo, sklenený tunel, cez ktorý som sa pohyboval rýchlejšie a rýchlejšie s každým rokom, a na konci tohto tunela bola len tma. " Ale po dlhom filozofické reflexie, všetko zmenilo: "Keď som si to rozmyslel, sklenené steny tunela náhle zmizla. Bývam pod šírym nebom. Samozrejme, že medzi mojím životom a životy druhých stále existuje rozdiel. Ale je čím ďalej menší. Ostatní ľudia sa stále bližšie. Som menšie obavy o ich budúci život a viac zaujímajú o živote druhých. "

Parfitt a postoj k smrti

Ako môže Parfitt vyzerá po smrti teraz? Píše, že podľa jeho bývalých názory, že je oveľa viac zaujímajú o svoje blížiacej sa smrti. Po jeho smrti v celom svete by nebolo, kto by mať. Ale teraz sa pozrieť na túto skutočnosť z iného uhla pohľadu. Aj keď neskôr v jeho živote bude veľa dojmov, sa žiadna z nich nie je tak je to teraz. V dôsledku úmrtia konkrétneho človeka - je to len jeho nedostatok komunikácie s jeho budúce skúsenosti. Pozriete Ak sa na problém z tohto uhla pohľadu, smrť nezdá hrozné, a to nemá zmysel báť tak.