Prorok Jonáš - zdráha prorokom. Sacred-ironický príbeh o Biblii

Zo všetkých prorockých kníh biblie, knihy Jonáš - najťažšie pochopiť a in-hĺbkové štúdie. Na jeho malom objeme práce konfrontuje vedcom obrovské množstvo problémov, ktoré sťažujú nielen na jeho interpretáciu, ale aj klasifikácia. Takže celá rada špecialistov v štúdiách starozákonnej biblickej dokonca zbavený knihe stave prorockého bibliou Jonahova s odvolaním na obranu svojej práce z rôznych dôvodov. Napríklad, O. Kaiser konštatuje, že v knihe Jonah - nie prorockého textu, príbehu proroka, v súvislosti s ktorým sa týka túto prácu na historických spisov Tanakh.

Obsah knihy Jonáš

Kniha Jonáša môže byť konštrukčne rozdelená do troch súčiastok. Prvá časť začína príkaz boha k Jonášovi ísť do Ninive, aby správy o Všemohúci zlosť. Poslaním JONAH - povzbudzovať Ninive k pokániu, aby Boh zrušil krutý trest. Jonah sa snaží, aby sa zabránilo božský príkaz a uteká na lodi. Ale Pán preberá lodi strašnou búrku, ktorú námorníci reagovať losovali zistiť, že niekto postihlo nich je zlé počasie. Veľa správne poukazuje na božské deviationist (proroka Jonáša), bol nútený priznať, jeho chyby, požiadal námorníkov, aby ho hodiť cez palubu. Námorníci nasledujúce tipy a hodiť Jonáša do mora, kde sa požije obrovské stvorenia, v hebrejčine nazýva "rybu", a v ruskom preklade Biblie, označované slovom "veľryby". Podľa záznamu, prorok Jonáš tri dni a tri noci vnútri rýb. Ryby potom, po modlitbe Jonah, pľuvať ju na samom brehu Ninive, ktorý ho pôvodne poslal Boh. Táto udalosť je známa v kresťanskej tradícii ako znamenie proroka Jonáša, a zvyčajne súvisí so smrťou a vzkriesením Ježiša Krista.

Druhý diel rozpráva o tom, ako prorok Jonáš vyhlásená Boží súd Ninevites - ďalších 40 dní a mesto bude zničené, ak sa ľudia nerobili pokánie. Na prekvapenie ľudu Jonáša reagovala na vážne kázanie koučovanie proroka. Kráľ deklaroval národné pokánie a všetkých ľudí, ktoré ani domáce zvieratá boli nalačno, oblečení v dlhom vrecia - kajúce rúcho.

Tretia časť knihy obsahuje opis sporu medzi Bohom a Jonáša. Ten, keď videl, že Boh pokánie Ninive uvoľnená, prevrátil trestu a odpustil mesto, naštvaný, pretože jeho poškvrnil povesť. Aby učil proroka, Boh pracuje zázrak: celý strom rastie v jednej noci sa suší cez noc. Tá slúži k ilustráciu morálnej Jonáša - cítil ľúto rastliny, takže dokonca preklial svoj život. V prípade, že strom je škoda, že nemá milosť celé mesto? - Boh žiada Jonáš. V tomto okamihu je príbeh knihy skončí.

Historicity zväzku JONAH

Je nepravdepodobné, že udalosti popísané v tejto práci, musí existovať. Rozprávkové prvky, ktoré prestupujú celú štruktúru príbehu, dávať fakt literárneho vplyvu non-židovského pôvodu. Cesty loďou, záchranné ryby, atď. - všetky bežné motívy v dávnych príbehov. Dokonca aj meno Jonáš - nie sú židovský, a, s najväčšou pravdepodobnosťou, Egejské more. Ninive v predpokladanom čase vôbec nebolo to, čo je zastúpená v knihe - veľké mesto s populáciou stodvadsaťtisíc osôb (s vedomím, že toto číslo podľa zvyklostí tej doby, ktoré nie sú zahrnuté ženy a deti, počet obyvateľov pre mesto tejto epochy je proste fantastické). S najväčšou pravdepodobnosťou sa dej knihy bol zostavený z rôznych rozprávok a ľudových bájok pre vzdelávacie účely.

Poučenie z knihy Jonáš

Samotný fakt, že židovské náboženstvo nie je typický k rukám Boha do pohanského mesta Ninive (a nemal vzťah ku kultu hebrejského boha Jahve) hovorí o okolnostiach, za ktorých pohania nehrala úlohu. Možno hovorí o miestnej spolužitie rôznych mediálnych tradícií a snahe Židov zladiť svoje náboženské svet s pohanským prostredím. V tomto ohľade je Jonah je veľmi odlišný od Pentateuch, kde pohan podrobený celkom heremu (prekliatie) a musia byť zničené, alebo v najlepšom prípade možno tolerovať. Kniha Jonáša, naopak hlása Boha, ktorý sa stará o rovnomerne všetkým ľuďom, a to ako z Židov a pohanov, takže aj odosiela na druhom jeho proroka kázať. Všimnite si, že v Tóre, Boh poslal prorokov, aby pohanov, nie kázať pokánie a raz s mečom odplaty. Dokonca aj Sodoma a Gomora Všemohúci hľadajú len spravodlivé, ale nesnaží čerpať hriešnikov k pokániu.

Poučenie z knihy Jonáš je obsiahnuté v poslednom verši Pánovho otázka o tom, ako nie je ľúto toho veľkého mesta, kde sto dvadsať tisíc ľudí, natvrdlý a mnoho zvierat.

doba písanie

na vnútornej analýzu textu, z prítomnosti neskorých židovskej Aramaic slová a charakteristických stavieb na báze vedci pripisujú pamiatkou literatúry IV-III storočia. BC. e

Autorstvo knihy Jonáš

Samozrejme, že autor nemôže byť prorok Jonáš, ktorý žil historický prototyp (keby žil vôbec) pol tisícročia pred písaním tejto práce. S najväčšou pravdepodobnosťou je zložený Žida, ktorý žil v oblastiach so silným vplyvom pohanských - napríklad prístavné mesto. To vysvetľuje morálne univerzalizmus práce. Ak chcete zistiť totožnosť autora nie je možné.

Prorok Jonáš - interpretácia a exegéza

Dva výklady tradícia starozákonných - židovské a kresťanské, majú rôzne výklady tohto textu. V prípade, že Židia v prvom rade vidí v knihe Jonáša tvrdenia o všemohúcnosti Boha Pána, ktorý je nad všetky ostatné bohov a ktorého právomoc sa vzťahuje na všetky národy, rovnako ako celé stvorenie všeobecne, kresťania vidia iný význam. Menovite pre kresťanov centrálne epizóda stáva prehĺtanie Jonah ryby. Na základe slov pripisovaných Ježišovi, evanjeliách báze prorok Jonáš v bruchu veľryby typ Krista, ktorý bol ukrižovaný, zostúpil do pekiel a vstal z mŕtvych tretieho dňa.