Ruskí eposy o hrdinoch: pohanské a kresťanské

Z článku sú zverejnené na tému "ruskej eposy hrdinov", najprv definovať etnografické podmienky vyššie uvedeného titulu. Etnografický časť eposov o hrdinoch nemožno preceňovať. Po celé stáročia, ľudia do nich investovali predstavy o statočnosti, vlastenectvo, dodržiavanie náboženskej tradície.

Slovo "epos" bol vytvorený ruským vedcom-etnografa Ivanom Petrovichem Saharovym na začiatku XIX storočia. Preto má literárne pôvod. Ľudia pôvodne použitý odkazovať sa na epické príbehy využije iným menom - "starý". Obraz hrdinu v ruských eposov objavili dve storočia po tom, čo krajina získala svoju štátnosť. Pred jarma mongolský-Tatar v Rusku, to jednoducho neexistoval. Tento fakt potvrdzuje verziu o pôvode jeho Altai jazykovej skupine, ktorá odvodené od slova "Batyr" sa aktívne používa. V XIII storočí v mongolskej Khan bol bývanie Bagaturov - vojaci, líšiacich sa fyzickú silu, ktorá zadokumenirovano kroniky. Pre Mongolmi, toto slovo pochádza zo sanskritu, kde "blagahara" znamenalo - šťastie.

Teraz - priamo na tému článku. Existujú dve etapy vytvárania hrdinské eposy. Prvé zahŕňa rozsiahle obdobie od nepamäti pohanstva ku kresťanstvu, teda až do panovania kniežaťa Vladimíra z Kyjeva. Druhá začala za vlády vyššie uvedeného Prince - Krstiteľa Rus, a končil s organickým náhradka ústnej eposu k dispozícii knihy autora.

Predkresťanskej formácie ruských epických hrdinov nám oznámil mená Volga Svyatoslav, Mikita Selyaninovich, Svyatogor. Všetky tieto znaky majú vlastnosti, vypožičané od pohanských bohov. Mená ruských epických hrdinov ukazujú hlavné postavy z príbehov, "Svyatogor a Mikula Selyaninovich", "Mikula a Volga Svyatoslav Selyaninovich".

Matka obrie Svyatogor - Cheese Land, a jeho otec - "dark", teda bytosti z iného sveta. Tento rytier obrie ekologickú absorboval silu prvkov Ruskej zeme.

Mikula Selyaninovich (analog - grécky hrdina Antaeus) - nie obrie, vyzerá - silný veľkého muža, ale má tajnú moc - to je veľmi podobný mokrou zem. A tento vzťah je neoddeliteľná k názoru, že "nemôžete bojovať s ním." Neskôr, pri prechode na kresťanskej tradícii, obraz Mikula postupne previedla svoj význam Nikolayu Chudotvortsu (Nikola jarné pohanský sviatok oslavuje 9. mája, sa postupne premenila v jarnej sviatok sv.)

Obraz Volgy Svyatoslav - najtajomnejšou zo všetkých sérií "ruských eposov hrdinov." Samotný pôvod názvu je spájaný s čarodejníckych etnografi - od slova "kúzelník". On - vlkolak, ktorý pozná jazyk vtákov a šeliem. S najväčšou pravdepodobnosťou sa veľmi image - odvodený z pohanského boha Volga lovu. Mom Volga - Martha V. a jeho otec - had. Príbehy využije Volgy - história, vyplývajúcich z Viking epické rozprávanie o vojnových ťažení v Ázii a na indickom regióne. S pomocou mágie, rovnako ako vojenské srdnatosti, sa snažil získať na svoju stranu súpera.

Ak zhrnieme etnické skupiny predkresťanskej obdobie, je potrebné poznamenať, že väčšina príbehov zdôrazňuje primát medzi hrdinami Mikula Selyaninovich. Zápasia s Svyatogor, roľník hrdina mu ponúkol výťah tašku na zem, ktorý dal "všetky útrapy zemi." Giant zlyhal, Mikula vyhral, dokončil požadovanú akciu s jednou rukou. Exceloval na stretnutie s Volge, ktorý ho požiadal o pomoc pri výbere daní. Dohodnúť Mikula pripomenul zostávajúce pluh, a prial si, aby ju vzal so sebou. Volga poslal svojich bojovníkov za ňou, potom sa išiel. Ale váha tohto artefaktu prekročil svoje právomoci. Potom dohnali roľníckej rytierom a ľahko, úplne uvoľnene vykonáva nutná. To neznamená, či všeobecný význam vyššie uvedeného na vedomie prvenstvo roľníckej práce? Zhrnieme-epickú predkresťanskej doby, etnografi poznamenal primát idey katolíckosti (univerzálnosti) Ruska.

Druhá vrstva sa týka ruskej etnickej epochy Vladimir. Kresťanských "Ruské eposy o hrdinoch" začínajú chváliť už zovšeobecniť, filozofické, mytologické postavy a skutočné historické postavy, "čo-podávané s veľkým servisným" vlasti. Stredná a odstredivo imidž Ili Muromtsa. On je hrdina cyklu, existuje asi 90 príbehy. Najznámejší z nich - o bojoch s Zbojnícka, Idol koša. Poslaním Rytiersky - ochrana kresťanstva a Ruska, a spôsob jeho realizácie - Christian, a konkrétnejšie, kláštorné službu. "Silushka hrdinské" ako dar od "žobrákov-pass" charakteristickú epizóde získanie 33-ročný ochrnutému. Pred jeho smrťou, on pošle jeho silushku mocnou Svyatogor. Lifestyle postavou ruskej eposy - putovanie. Prečo? Prečo nemá žiadnu rodinu, žiadny domov? Možno, že dôvod - kláštorné sľub, pretože v sebe spája kresťanskej feat putovanie a pochabosť.

Budúci najdôležitejšie hrdinom kresťanskej eposu je Dobrynya NIKITA. Tento obrázok sa objavil kvôli guvernér Dobrinja, strýko princ Vladimír z Kyjeva. To je spojené s šiestimi eposy. On - služobníkom, keď Vladimir Red Sun. Jeho žena - Vasilisa Mikulishna dcéra Mikula Selyaninovich. Najvýraznejšou feat je jeho víťazstvo nad tříhlavého ohňom-dýchať hada Gorynych. Medzi príbehov o tomto hrdinovi je dejiskom boja s Iley Muromtsem - atletický, čestný, bratříčkování skončil, a potom - spoločnú kampaň. Mimochodom, konfrontácia ukázal, "slabé miesto" vo viacerých "veku" Eliášovej - "oslabenú ľavú ruku" (samozrejme ovplyvnený oštep z rany, ktorá je prítomná na ostatky svätého rytiera), vymkol nôh. Šľachetný Dobrynia nepoužíva v tomto prípade získať slávu víťaza.

Tretí cyklus slávneho rytiera - Aljoša Popovič. Tento znak je uvedený v príbehu o súboji s Tugarin had a príbehu "Zbrodovichey sestry." Tugarin - zovšeobecnený obraz z vojnových kočovníkov, neustále útočia, okrádanie zabíjanie, náročné väzňa. Olena Petrovna Zbrodovichey brat sestra - Slavic legenda vznešené lásky k žene, končiť šťastné manželstvo. Prototyp historikov hrdinu nazývajú Rostov boyar Alexander (Oleshi) Popovic, postihli veľkú službu Vsevolod Big hniezdo, a neskôr - jeho syn Constantine Vsevolodovich. Hrdinský Smrť hrdinu získané počas bitky o Kalka.

Analýzou kresťanské ruskej eposy o hrdinoch, treba uznať, že ich obrazy prispel k vzniku širokých ľudových más pocit ruského štátu a potrebou nezištne slúžiť vlasti.