"Trávu": zhrnutie. Ivan Alekseevich Bunin, príbeh "trávu"

1921. Paris. Emigrácia. Po októbrovej revolúcii v roku 1917 to bola otázka nevyhnutnosti. A dôvody pre to je veľa. A utiekol z hrôz boľševickým režimom, a hladom a zimou, a chaosu vojny, vši a choroby, na večer a noc vyhľadá streľby ... beží a Ivan Alekseevich Bunin. Z rovnakých dôvodov, ale tam bolo aj niečo iné, oveľa silnejší a hlbší - self-exilu. To bol nútený zabudnúť na minulosť ho opatrne, potom ho ozdobiť, naopak, zahusťovadlá farby a laky na skúsenosti javí ako príliš bezfarebné a matné. Je a investoval do jeho budúcom živote mnoho tragické. Umelecké diela Bunin "trávu" - jeden z jasný dôkaz toho.

spomienky

V románe, Ivana Bunina "Život Arseniev," je jedna pozoruhodná veta: "Memories - to je niečo tak hrozné a závažné, že tam je aj modlitba spasenia z nich ...." Áno, spomienky sú rôzne: jasný, teplý, jasný ako za slnečného letného dňa ... A tam môže byť tmavý, ťažký as nízkou olovenú oblohou, ohrozuje nielen úniku studený dážď, a zničiť všetok život. Posledným a majú špeciálnu vlastnosť vykonávať. Dokonca aj keď utečieš Ďaleko vpred, je predbehnúť, chytil a ochrnul. Naháňali a Bunin.

rôzne nálady

Nekonečné pitky, zneuctenie Boha, more krvi okolo a čo je najdôležitejšie, beztrestnosť za svoje činy - to všetko ho trápil: "Ako chorý svet ich ohavnosti a nešťastie, to hnusný, chamtivý, hlúpy bastard Rusku!" Vo svojej práci "Prekliaty Days" (1918 -1920) maľoval bolestné spomienky na svojej vlasti v nekonečne tmavšej farby. Zdalo sa, že všetky spojovacie nite sú roztrhané, rovnako ako na stránkach starých kníh, a nič a nikto nemôže ho nútiť k videniu aspoň jeden svetlý bod. Ale zdá sa, že modlitba bola prečítaná a Ivan odmietol "žurnalistiky", nepriateľský do októbra, a našiel silu vrátiť sa do svojho srdca, do práce spisovateľa a lásky k zemi. Rus vnútri vyhral. Bunin príbeh "trávu", napísaný v Paríži v roku 1921, jasným dôkazom. Je to určite ešte počuť úzkosť a bolesť za stratený, ale to je len pozadie, chytro tienenie základnej farby - vznešené mladistvý poblúznenie v Rusku, spolu s hlbokým zmyslom pre vedomé a zrelého človeka. A teraz viac ...

príbeh

Dej príbehu (Bunin, "kosačky") je veľmi jednoduché. Sú to spomienky na minulosť, počas dňa - neskoré popoludnie dňa v júni, keď sa autor, on je - rozprávač a protagonista, sa stretol v brezovom hájiku s kosačky - jednoduché ruských roľníkov. Prišli jeden zďaleka hlavne Ryazan na zisku. Spomienky na tie svetla, vzdušné, pripomínajúce opar skoré letné ráno v lese. Oni občas prerušený odrazov autora na stratené veľkosti Ruska, na trávu ruských ľudí, o dušu slovanské, ako spievať, to môže - a nemôže byť zabudnutá, a nie je nič, čo porovnávať ...

"Trávu", Bunin: Analýza produktov

Príbeh začína vetou: "Išli sme pozdĺž hlavnej cesty, a kosí mladého brezového lesa v blízkosti - a spievať." A hneď za ním nový odsek: "Je to už dávno, bolo to nekonečne dlhá doba, pretože život, ktorý žijeme v dobe, nevrátil už navždy ..." beznádejné melanchólia a smútok sú počuť v každom slove, v každom dychu, čiarku v každom zvuku. "Je to už dávno" - hovorí autor (Ivan Alekseevich Bunin, "trávu"), a tu posilňuje, dá ďalšie škvrnu šedého laku - "nekonečne dlho," a druhý na konci - "sa nevráti vôbec" pre čitateľa i nielen pochopiť, ale zmizol spolu s hlavnou postavou vo svojich pamätiach a spôsobil im nekonečné trápenie.

Kto sú "my"?

Pokračujúce téma analýzy produktu článku "trávu" (Bunin). " Príbeh v príbehu sa vykonáva v prvej osobe, ale často zámeno "ja" vidí sám seba v množnom čísle tvár: "Išli sme ...", "Žili sme v tej dobe ..." "Boli sme všetci okolo poľa ...". Čo je to? Koho Ivan Bunin ( "kosačky") je mienené slovom "my"? - Sme autor sám a jeho rodina a priatelia, a všetci tí, ktorí trpeli tragický osud v zahraničí, ktorí boli nútení vzdať sa vlasť, aby unikol iba s jedným batožinou za - spomienky a nostalgie, pretože má "nikdy zabúdať, že neskoro popoludňajších hodín, "tieto svieže trávu a kvety, toto pole vzduchu a" nikdy pochopiť, nie úplne vyjadriť to, čo je najdôležitejšie, čo je ich úžasná krása. " A čím viac tieto nekonečné pole, tento "púšť middle natívne Ruska" a to ako v čase a priestore, tým silnejší, hlbší a tichší láska k nej. "Ty ľúto, rozlúčku, drahý priateľovi! A drahá, oh zbohom, storonushka! Odpustiť Dovidenia, drahá, moje zlé, podľa vás, či srdce sčernelo bahno! "- tie slová prebíjaniu kosačky piesne znejú teraz ako proroctvo.

Kto sú "oni"?

Kto sú "oni" vo výrobku (IA Bunin, "trávu")? Zhrnutie príbehu môže objasniť túto dôležitú otázku. Tak, ako je uvedené vyššie, čitateľ otvorí obraz z minulosti: jasný, malebná zaostalý centrálneho Ruska. Všetko je obdivuhodná v ňom. A opúšťať cesty na obzore, a "nespočetných divokých kvetov a plodov," a hleborobnye poli ... Čas akoby sa zastavil. Zrazu sa uprostred tohto raja, z ničoho nič, tam sú "oni" - kosačky, majestátne, ako epických hrdinov, bezstarostné, šetrných, "túži po práci." Kosiť a spievať. "Oni" - to je Rusko. Nechal ju, "legíny", "bahilkah", "košele", ale dobrovoľné a najkrajšie z jeho zvláštne, sa nič porovnateľného krásy. Je pozoruhodné, že slovo "trávu" je použitý iba dvakrát, a "oni" - dvadsaťpäť. To hovorí, že len jednu vec: že Rusko, ktoré sníva Bunin, prehral - skončila na Božie odpustenie.

pieseň

Pieseň "nich" - je dušou ruského jazyka, priamy, veľa svetla, čerstvého, silného, naivné neznalosti ich nadanie, a to je dôvod, prečo silný, mocný, a niekedy aj odvážne. Nemala hlasové volania, ale iba "povzdychne up zdravé, mladých, melodický hrudník." "Oni" spievajú "my" Počúvaj, zídu a stane sa jedným. Áno, je to skutočná krv tie medzi "my" a "oni", oblaky, vzduch, pole, les a všetky Daly ...

Článok o "IA Bunin, "kosačky": súhrn prác "ešte nie je u konca. Keď sa všetko zdalo byť beznádejné piesne spieval "oni" na "neodvratný radosť." Prečo? Áno, pretože to je nemožné veriť v beznádeji. Je neprirodzené zo samej podstaty človeka, všetko, čo žil, žije a naďalej žije okolo nás. "Ty ľúto, rozlúčku, drahá storonushka!" - skandovali "oni", "my" počúvali, a nikto z nás nemohol uveriť, že naozaj žiadny spôsob, žiadny spôsob, ako do svojho domova. Vnútri každý mal nejakú vrodenú najvyššie poznanie, poznanie, že bez ohľadu na to, kde sme boli, sme žiadny skutočný oddelenie od nekonečného rodnej Rusi, budeme stále svieti slnko natívne natívne bezodnej modrej oblohe.

Sad "I"

Ako bolo uvedené vyššie, príbeh sa vykonáva najmä v prvej osobe, ale tiež množné číslo, a to iba dvakrát počul osamelé "ja". Prvýkrát, keď autor, okolo kosačky, videl ich skromné večeru, neodolal som prišiel bližšie, a uvítala "dobré chlapov", "povedal som, s chlebom a soľou, hello ...". V reakcii na to, že ho pozval do svojho skromného stola. Ale pri pohľade bližšie, on bol šokovaný zistil, že liatinové "oni" vytiahol lyžíc Datura Amanita huby. To je ale divné jedlo? Niet divu, že Bunin zahrnuté v jeho príbehu, tento zdanlivo bezvýznamnou epizódou. Je to veľmi symbolické. Ruská tradícia pohostinnosti vyžaduje vždy prijať pozvanie sadnúť k jednému stolu, nie odmietať a nebudú vyhýbať, inak nie je žiadna rovnosť, nie je jednota. Odmietol. Takže to nemal jednomyseľnosť integrity medzi "nami" - "oni", o ktorých mnohé bolo povedané a sníval o tom, pred revolúciou. Možno to je dôvod, prečo sa to stalo ...

Chýli ku koncu a článku nazvanom "IA Bunin, "trávu": súhrn prác ". Ďalšie smutná "I" zvuk na konci príbehu: "Ešte raz hovorím, bolo to v tejto skladbe ..." A potom zhŕňa všetky vyššie uvedené a bývania. Áno, v tých prvých, už nekonečne vzdialenej minulosti, neodvolateľné, a cítil, "oni" a "my" sú tie, ktoré ani nie je nekonečný šťastie. Ale rozprávka skončila: samobranye zložené obrusy, modlitby a kúzla zabudnuté, a chystal sa obmedziť Božie odpustenie ...

štylistika

Bunin story "trávu" napísal prózy z rytmické takzvaný pretože tvarom výrobku - lyrického monológ pamätí. lyrický zvuk je zosilnený vďaka jambický zvuku, ktorý, podľa poradia, sa strieda s medzery akcentmi. Rytmus nájde svoje vyjadrenie v opakovaní slova "oni", "my" a slovo "kúzlo". Last - šesťkrát v ôsmom a deviatom odseku. Tento jav je tiež vidieť anaphora, tj edinonachatiya na začiatku niekoľkých vetách: "Krása toho bolo v odpovediach ..."; .. "Krása je, že nevedomky ..."; "Krása bolo, že sme boli ..." a tak ďalej. D. Táto technika sa dostávame k vyvrcholeniu pocitov autora.

V lexikálnej úrovni je tiež pozorovaný kontextových synoným (drevo mladý a skvelý spôsob, ako Rusko a duše), odcudzenie identity (Rusko - len jej duša mohla spievať), asociatívne synonymá (Rusko - hrudnej), parafráza (všetci Rus - "deti vlasti" bez ohľadu na sociálne postavenie)

Tu je celý príbeh, celý príbeh (Bunin) "trávu". Synopse - je to dobré, ale je lepšie otvoriť text a obdivovať úžasné slabiku Ivana Alekseevicha Bunina.