Wilhelm Richard Wagner: Biografia. Richard Wagner a jeho slávna diela

Wilhelm Richard Wagner - nemecký dramatický skladateľ a teoretik, divadelný režisér, dirigent, polemik, ktorý sa preslávil svojimi operami, ktorý mal revolučný vplyv na západnú hudbu. Medzi jeho hlavné diela boli The Flying Holanďan (1843), Tannhauser (1845), Lohengrin (1850), Tristan a Isolde (1865), Parsifal (1882) .) A tetralogia "Prsteň Nibelungen" (1869-1876 gg.).

Richard Wagner: stručný biografia a kreativita

Wagner sa narodil 22. mája 1813 v Lipsku, v skromnej rodine. Jeho otec zomrel krátko po narodení svojho syna av priebehu roka sa jeho matka vydala za Ludwig Geyer. Nie je známe, či posledný, putujúci herec bol skutočným otcom chlapca. Wagnerovo hudobné vzdelanie bolo náhodné až do veku 18 rokov, keď študoval rok v Theodore Weinlig v Lipsku. Začal svoju kariéru v roku 1833 ako zborový dirigent vo Würzburgu a napísal svoje rané diela napodobňované nemeckými romantickými kompozíciami. V tom čase bol jeho hlavným idolom Beethoven.

Wagner napísal svoju prvú operu The Fairies v roku 1833, ale predstavil sa až po smrti skladateľa. Bol hudobným režisérom divadla v Magdeburgu v rokoch 1834 až 1836, kde sa v roku 1836 predstavila jeho ďalšia práca "Zakázaná láska" založená na Shakespearovom "Opatrení na opatrenie". Opery utrpeli úplné fiasko a urobili divadlo bankrotom. Avšak finančné problémy skladateľa sú plné jeho životopisu. Richard Wagner sa v tom istom roku v Koenigsbergovi vydal za Minnu Plannerovú, speváčku a herečku, ktorá sa aktívne podieľala na živote divadla. O niekoľko mesiacov neskôr nastúpil na pozíciu hudobného riaditeľa mestského divadla, ktorý však čoskoro aj skrachoval.

Zlyhanie vo Francúzsku a návrat do Nemecka

V roku 1837 sa stal Wagner prvým hudobným riaditeľom divadla v Rize. O dva roky neskôr, keď sa dozvedel, že jeho zmluva nebude predĺžená, pod krycou nocou sa schovávajúci veritelia a zberatelia, pár odišiel do Paríža, dúfajúc, že tam zarobí majetok. Richard Wagner, ktorého životopis a práca vo Francúzsku sa nevyvíjali tak, ako plánoval, počas svojej doby rozvinul silnú nenávisť voči francúzskej hudobnej kultúre, ktorú si zachoval až do konca svojho života. Práve v tom čase Wagner prežíval finančné ťažkosti, predával operu opery "Flying Dutchman" na použitie iným skladateľom. Neskôr napísal ďalšiu verziu tohto príbehu. Odmietnutý parížskymi hudobnými kruhmi, Wagner pokračoval v boji za uznanie: zložil hudbu pre francúzske texty, napísal aria pre Belliniho operu Norma. Ale pokusy o to, aby ich diela boli, boli márne. Kráľ Saska nakoniec umožnil Wagnerovi pracovať v Drážďanskom dvornom divadle, ktoré ukončilo jeho životopis v Paríži.

Richard Wagner, sklamaný neúspechmi, sa vrátil do Nemecka v roku 1842 a usadil sa v Drážďanoch, kde mal na starosti hudbu pre súdnu kaplnku. "Rienzi", veľká tragická opera vo francúzskom štýle, mala skromný úspech. Predohra je z tohto dôvodu populárna. V roku 1845 sa v Drážďanoch uskutočnila premiéra Tannhäuser. Bol to prvý nesporný úspech vo Wagnerovej kariére. V novembri toho istého roku dokončil písanie libreto pre operu Lohengrin a na začiatku roku 1846 začal písať hudbu. Súčasne, zaujatý skandinávskymi ságmi, naplánoval svoju tetralógiu "Prsteň Nibelungov". V roku 1845 pripravil scenár pre prvú drámu tetralógie "Smrť Siegfrieda", ktorá bola neskôr premenovaná na "Twilight of the Gods".

Richard Wagner: stručný životopis. Roky vyhnanstva

Revolúcia v roku 1848 vypukla v mnohých mestách v Nemecku. Medzi nimi bol Drážďan, aktívny účastník revolučného hnutia, v ktorom sa stal Richard Wagner. Životopis a dielo skladateľa sú z veľkej časti dôsledkom tohto obdobia jeho života. Vytlačil zápalné tiradie v republicanskom časopise, osobne distribuované manifesty medzi saskými jednotkami a dokonca prežil požiar vo veži, s ktorým sledoval pohyby armády. Dňa 16. mája 1849 bol vydaný zatýkací rozkaz. S peniazmi priateľov a budúceho svokra Franza Liszta utiekol z Drážďan a odcestoval do Švajčiarska cez Paríž. Tam, najprv v Zürichu a potom ďaleko od Lucerna na ďalších 15 rokov, sa rozvinula jeho biografia. Richard Wagner žil bez trvalého pracovného miesta, vyhnaný z Nemecka so zákazom zúčastniť sa nemeckého divadelného života. Po celú dobu pracoval na "kruhu Nibelungen", ktorý dominoval jeho tvorivému životu počas nasledujúcich dvoch desaťročí.

Prvá produkcia opery Richarda Wagnera "Lohengrin" sa konala v roku 1850 vo Weimare pod Franzom Lisztom (autorka nevidí svoju prácu až do roku 1861). V tom čase získal aj nemecký skladateľ slávu ako polemik a jeho základná teoretická práca "Opera a dráma" vyšla v rokoch 1850-1851. Diskutovalo sa o význame legendy pre divadlo a o tom, ako napísať libreto a jeho myšlienky boli predstavené o realizácii "celkového umeleckého diela", ktoré zmenilo divadelný život Nemecka, ak nie celý svet.

V roku 1850 vyšla Wagnerova esej "Judaizmus v hudbe", v ktorej spochybnil samotnú možnosť existencie židovského skladateľa a hudobníka, najmä v nemeckej spoločnosti. Antisemitizmus zostal charakteristickým znakom jeho filozofie až do konca jeho života.

V roku 1933 v Sovietskom zväze v sérii "Život pozoruhodných ľudí" vyšla kniha A. A. Sidorov "Richard Wagner". Stručná biografia nemeckého skladateľa predchádzala Lunacharskyho slová, že nie je nevyhnutné ochudobniť svet tým, že neguje jeho tvorivosť, ale tiež sľúbil, že "beda tomu, ktorý nechá tohto čarodejníka do nášho tábora".

Plodná práca

Richard Wagner napísal najslávnejšie diela medzi rokmi 1850 a 1865 - dnes im dáva svoju povesť. Skladateľ sa úmyselne vyhýbal súčasným dielom a vytvoril epický cyklus takej veľkosti, že nikto predtým nezasahoval. V roku 1851 Wagner napísal libreto pre mladého Siegfrieda, neskôr Siegfrieda, aby pripravil pôdu pre The Twilight of the Gods. Uvedomil si, že na to, aby ospravedlnil svoju ďalšiu prácu, bude musieť napísať ešte dve dramy a do konca roku 1851 Wagner načrtol zostávajúci text pre "Prsteň". On dokončil "zlato Rýna" v roku 1852 po revízii libreto pre "Valkyrie".

V roku 1853 skladateľ oficiálne začal písať "Zlaté ríše". Orchestrácia bola dokončená v roku 1854. Nasledujúca práca, na ktorú sa Richard Wagner, Valkyrie, bral vážne, bola dokončená v roku 1856. Vtedy začal premýšľať o písaní "Tristan a Isolde". V roku 1857 bol dokončený druhý koncert "Siegfried" a skladateľ sa úplne ponoril do skladby "Tristan". Táto práca bola dokončená v roku 1859, ale jej premiéra sa konala až v roku 1865 v Mníchove.

Posledné roky

V roku 1860 dostal Wilhelm Richard Wagner povolenie na návrat do Nemecka okrem Saska. Celé amnestie ho očakávalo za dva roky. V tom istom roku začal skladať hudbu pre operu Norimberg Meistersinger, ktorá vznikla v roku 1845. Wagner pokračoval v práci na "Siegfriede" v roku 1865 a začal tvoriť náčrt budúcnosti "Parsifal", nádej, ktorú si udržal od polovice roku 1840. Skladateľ začal operu na naliehanie svojho patróna bavorského panovníka Ludvíka II. Meistersingers boli dokončené v roku 1867. Premiéra sa uskutočnila v Mníchove v nasledujúcom roku. Iba potom mohol pokračovať v práci na treťom čine Siegfrieda, ktorý bol dokončený v septembri 1869. V tom istom mesiaci sa prvýkrát uskutočnila operácia "Rýn Gold". Skladateľ napísal hudbu pre "Twilight of the Gods" od roku 1869 do roku 1874.

Po prvýkrát sa v Festspielhausu, festivalovom divadle, ktoré si v roku 1876 postavil Wagner v roku 1876, postavil v roku 1876, po 30 rokoch neskôr, kompletný cyklus "The Ring of the Nibelungs" ("zlato Rýna", "Valkyrie", "Siegfried" a "Twilight of the Gods" Po tom, ako ho prvýkrát navštívil. Dokončil prácu na poslednej dráme Parsifala v roku 1882. 13. februára 1883 v Benátkach, Richard Wagner zomrel a bol pochovaný v Bayreuthu.

Filozofia tetralogie

"Prsteň Nibelungen" zaujíma ústredné miesto vo Wagnerovej práci. Tu chcel predstaviť nové myšlienky morálky a ľudskej činnosti, ktoré by úplne zmenili priebeh dejín. On reprezentoval svet oslobodený od uctievania nadprirodzeného otroctva, ktoré podľa jeho názoru malo negatívny vplyv na západnú civilizáciu od starovekého Grécka až po súčasnosť. Wagner tiež považoval zdroj ľudskej činnosti za strach, ktorý by sa mal odstrániť, aby človek mohol žiť dokonalý život. V "Prstenci Nibelungen" sa pokúsil stanoviť normy pre vyšších mužov, bytosti, ktoré by dominovali tým, ktorí nemali šťastie. Na druhej strane, podľa jeho názoru, obyčajní smrteľníci musia rozpoznať svoj vlastný nízky stav a ustúpiť na veľkoleposť ideálneho hrdinu. Komplikácie sprevádzajúce hľadanie morálnej a rasovej čistoty sú neoddeliteľnou súčasťou myšlienky, ktorú Richard Wagner pestuje.

Diela skladateľa sú plné presvedčenia, že len úplné ponorenie do zmyslových skúseností môže oslobodiť človeka od obmedzení uložených racionalitou. Bez ohľadu na to, aký hodnotný je intelekt, rozumný život považuje Wagner za prekážku dosiahnutia plného povedomia človeka. Až keď sa ideálny muž a ideálna žena stretnú, môže sa vytvoriť transcendentálny hrdinský obraz. Siegfried a Brunhild sa stali neporaziteľnými po tom, čo sa navzájom podali; Okrem toho prestali byť dokonalí.

V mýtickom svete Wagnera neexistuje miesto pre milosrdenstvo a idealismus. Dokonalí ľudia sa radujú len vo vzájomných vzťahoch. Všetci ľudia musia uznať nadradenosť niektorých bytostí a potom sa klaňať svojej vôli. Človek môže hľadať svoj osud, ale musí sa podrobiť vôli vyšších, ak sa ich cesty pretínajú. V "Prstenci Nibelungen" Wagner chcel obrátiť chrbát na civilizáciu zdedenú z helénsko-židovsko-kresťanského sveta. Chcel by vidieť svet ovládaný silou a divokosťou, spievanou v škandinávskych ságách. Dôsledky takejto filozofie pre budúcnosť Nemecka sa stali katastrofálnymi.

Filozofia iných oper

V Tristane Wagner úplne zmenil svoj prístup, ktorý vyvíjal v kruhu Nibelungen. Namiesto toho preskúmal temnú stránku lásky, ktorá sa ponorila do hlbín negatívnych skúseností. Tristan a Isolda, oslobodení, ktorí nie sú odsúdení láskou, že pili, ochotne zničili kráľovstvo, aby milovali a žili; Smyslový výkon lásky je tu videný ako deštruktívny a štýl hudobnej chromaticity a ohromujúca orchestrálna pulzácia sú ideálne pre doručenie dramatického vysielania.

Wagnerov narcistizmus, ktorý všetci, ale slepí jeho nedostatky neprijali, sa dostal do popredia v Meistersinger. Príbeh mladého hrdinu-speváka, ktorý porazí starý poriadok a prináša tradične spájajúcu spoločnosť v Norimbergu nový, viac vzrušujúci štýl, je príbeh o "kruhu" v trochu inej podobe. Wagner otvorene povedal, že "Tristan" je "prsteň" v miniatúre. Je zrejmé, že v skladbe Meistersinger sa skladateľ identifikuje s mesiášskou postavou mladého nemeckého básnika a speváka, ktorý vyhral cenu a nakoniec ho prijal vodca novej spoločnosti - tu autorka fikcia a jeho životopis boli úzko prepojené. Richard Wagner v "Parsifale" sa ešte intenzívnejšie identifikuje s hrdinom zachrániacim, vykupiteľom sveta. Sviatosti spievané v opere sú pripravené pre slávu autora, a nie pre žiadneho boha.

Jazyk hudby

Škála Wagnerovej vízie je rovnako podmanivá, ako odpudzuje jeho myšlienky a metafyzika. Bez hudby by jeho drámy zostali míľnikmi v dejinách západného myslenia. Richard Wagner, ktorého hudba mnohokrát znásobuje zmysel svojej práce, porodila jazyk, ktorý najlepšie reprezentuje jeho filozofiu. Zamýšľal utopiť odpor síl mysle hudobnými prostriedkami. V ideálnom prípade by mala melóda trvať navždy a hlas a text sú súčasťou tkaniny prepojenej s nádhernou sieťou orchestrácie. Slovný jazyk, často veľmi nejasný a syntakticky bolestivý, je akceptovaný len prostredníctvom hudby.

Pre Wagnera hudba nebola v žiadnom prípade prídavkom, zapletená do dramatu po jeho dokončení, a bola viac než cvičením vo formálnej rétorike, "umením pre umenie". Spojila život, umenie, realitu a ilúziu do jedinej symbiotickej únie, ktorá svojim vlastným magickým účinkom na publikum. Hudobný jazyk Wagnera má za cieľ diskreditovať racionálne a spôsobiť nepochybné akceptovanie presvedčenia skladateľa. Vo Wagnerovom čítaní o Schopenhauerovi, hudobný ideál v dramách nie je odrazom sveta, ale samotného sveta.

Osobné vlastnosti

Takýto výsledok Wagnerovho tvorivého života nehovorí nič o neobvyklých ťažkostiach v jeho osobnom živote, ktoré naopak ovplyvnili jeho opery. Bol to skutočne charizmatický človek, ktorý prekonal všetky ťažkosti. Vo Švajčiarsku skladateľ žil na daroch, ktoré získal s pomocou úžasného mazania a schopnosti manipulovať s ľuďmi. Najmä jeho blahobyt podporovala rodina Wesendonks a Matilda Wesendoncková, jedna z mnohých mileniek Wagnerovej, ho inšpirovala napísať Tristana.

Život skladateľa po odchode zo Saska bol neustálym sériou intríg, kontroverziou, pokusmi prekonať ľahostajnosť sveta, hľadanie ideálnej ženy hodnej jeho lásky a ideálneho patróna, dôstojného prijímateľa prostriedkov, ktoré by sa mohol stať. Kozima von Bulow List sa stala odpoveďou na jeho hľadanie perfektnej ženy, ktorá je slušná a fanaticky oddaná jeho blahu. Hoci Wagner a Minna žili oddelene na chvíľu, nevydával sa Cosima až do roku 1870, takmer desať rokov po smrti svojej prvej manželky. Už 30 rokov mladšia ako jej manžel, Cosima sa venovala vo Wagnerovom divadle v Bayreute po zvyšok svojho života. Zomrela v roku 1930.

Ideálnym patrónom bol Ludvík II., Ktorý doslova zachránil Wagnera z dlhového väzenia a presťahoval skladateľa do Mníchova s takmer prázdnou knihou pre život a tvorivosť. Kňazský princ Ludwig z Bavorska sa zúčastnil premiéry "Lohengrinu" vo veku pätnásť rokov. Veľmi sa mu páčil Richard Wagner - strka extázy bola viac ako raz priťahovaná k očami vysokého obdivovateľa talentu skladateľa počas vystúpenia. Opera sa stala základom fantazijného sveta kráľa Bavorska, v ktorom často utiekol do svojho dospelého života. Jeho posadnutosť Wagnerovými operami viedla k výstavbe rôznych rozprávkových hradov. "Neuschwanstein" je pravdepodobne najznámejšou budovou inšpirovanou dielami nemeckého skladateľa.

Po svojej spáse sa však Wagner správal tak urážlivo, keď slepko uctieval mladého panovníka, že za dva roky bol nútený utiecť. Ludwig, napriek svojmu sklamaniu, zostal verným podporovateľom skladateľa. Vďaka svojej veľkorysosti sa v roku 1876 stal prvým festivalom predstavení "Nibelungenských prstencov" v Bayreute.

Neschopný Wagner bol presvedčený o svojej nadradenosti a vo veku sa stal jeho maniakálnym nápadom. On netoleroval akékoľvek pochybnosti, akékoľvek odmietnutie akceptovať ho a jeho výtvory. Všetko v jeho dome sa točilo len okolo neho a jeho požiadavky na manželky, milenky, priateľov, hudobníkov a dobrodincov boli prehnané. Napríklad Hanslick, vynikajúci viedenský hudobný kritik, sa stal prototypom Beckmessera v The Meistersinger.

Keď mladý filozof Fridrih Nitsshe prvýkrát stretli Wagnera, myslel si, že našiel cestu k Bohu, tak žiarivý a silný, že sa mu zdalo. Neskôr Nietzsche si uvedomil, že skladateľ je oveľa menej ako dokonalé stelesnenie Superman, ako sa mu zdalo, že ho a odvrátil znechutene. Wagner nikdy odpustil jeho letu Nietzsche.

Miesto v histórii

Pri spätnom pohľade dosiahnutí Wagner preváži jeho správanie a jeho dedičstvo. Podarilo sa mu prežiť predvídateľný odmietnutie nasledujúcich generácií skladateľov. Wagner vytvoril taký účinný a jedinečný hudobný jazyk, a to najmä v "Tristana" a "Parsifal", že začiatok modernej hudby je často vydanú k dobe vzniku týchto opier.

Richard Wagner, ktorého slávna diela nie sú obmedzené na strohý formalizmus a abstraktného teoretického vývoja ukázala, že hudba je živá sila, ktorá môže zmeniť životy ľudí. Okrem toho sa ukázalo, že dramatické divadlo je fórum myšlienok, nie scéna úteku od reality a zábavy. A ukázal, že skladateľ môže oprávnene zaujať svoje miesto medzi veľkých revolučných mysliteľov západnej civilizácie, pátraniach a napádať, čo sa objavili neprijateľné tradičným spôsobom správania, skúseností, vzdelania a umenia. Spolu s Karlom Marksom a Charles Darwin Richard Wagner biografiu, kreativitu, hudobný skladateľ hoden zaujať svoje právoplatné miesto v dejinách kultúry XIX storočia.