Zákony Manu: všeobecná charakteristika (stručne), hlavný obsah

Manu je sada pravidiel a predpisov (dharma). Ich hlavnou úlohou - na určenie správania indických ľudí v ich každodennom živote.

význam výskumu

Prečo študovať zákony Manu? Funkcia Zdroj umožňuje spoznať kultúru a sociálno-ekonomickej histórii Indie. Táto civilizácia je jedným z najstarších na svete. Vyvinula sa v údolí Indu, pred viac ako štyrmi tisíckami rokov. Centrami tejto civilizácie boli Harappa a Mahendzho-Laro. Na mieste, kde boli tieto mestá, archeologické vykopávky boli vykonané. Ich zistenia založená na skutočnosť, že v centrách civilizácie, starobylé indické remeslá boli dobre vyvinuté, obchod a poľnohospodárstvo. Došlo v nich, a rozvrstvenie spoločnosti. O tomto období indickej histórie vedy má mizivou informácií.

Najrozsiahlejší údaje o kultúre a sociálno-ekonomických vzťahov indických ľudí sú pre časové obdobie, ktoré sa začína v druhej polovici prvého tisícročia pred naším letopočtom. e. a končí v prvom storočí nášho letopočtu. Táto takzvaná Magadha-maudiysky obdobie, v ktorom sa nachádza najväčšie osveta a to nielen v Indii, ale na celom území starovekého Východu. Boli Mauryan ríše.

Literárne pamiatky tohto obdobia sú početné a náboženské obrady právne Brahmanic kompiláciu - dharmashastr a dharmasutr. Medzi nimi sú najznámejšie v túto chvíľu. Patrí medzi ne Dharmu alebo zákony Manu.

všeobecný popis

Náboženská a mravný výchova obsiahnuté v poetickej forme - to je to, čo sú zákony Manu. Všeobecná charakteristika tejto kolekcie dáva predstavu individuálneho a spoločenského života ľudí starovekej Indie. Predpokladá sa, že učenie uvedené v tomto kóde sú uvedené za poloboha Manu, legendárneho predka celého ľudstva.

Slovo "Dharma" je odvodený zo sanskritu. To znamená "ten, ktorý podporuje a objíma všetky veci." Dharma - je večný kozmický poriadok alebo zákon, ktorý zahŕňa zvykové práva a noriem stanovených v štáte. Dharma bola vždy považovaná za práva sociálne a individuálneho života. Sledovať to všetko muselo byť povinné.

Veľmi dôležité v živote starovekých indických ľudia boli zákony Manu. Všeobecná charakteristika zdrojov, štruktúra tejto kolekcie bol teraz značne bádal akademickými historikmi.

obsah

Dvanásť kapitol do svojho členstva zákony Manu. Všeobecná charakteristika a špecifiká súborom pravidiel tak, že všetky jeho článku (a existujú 2685), sú uvedené v podobe dvojverší (Slokas). Táto ponuka ritmitizirovannaya je typický pre mnoho náboženských zákonov starovekých štátov. Príkladom je Biblia.

Aké sú zákony Manu (všeobecné vlastnosti)? Zhrnúť hlavné ťah dokumentu možno chápať z opisu jeho kapitol. Prvá uvádza podrobnosti o vesmíre a božskej Self-existujúce (Stvoriteľa). To hovorí o pôvode kást (4 hlavných tried), rovnako ako role Brahmins, ktorí strážia poklady univerzálneho zákona, predurčený pre všetkých ľudí.

V druhej kapitole poskytuje rozprávanie hinduistického výchovy, dodržiavanie zásad právneho štátu. Podľa nej musí byť človek zasvätený do znalosti Ved. Len v tomto prípade ju možno považovať pripravený na novú duchovnej existencie. Druhá kapitola rozpráva o úlohe, ktorú zohráva rituálov a zvykov v živote ortodoxnej hinduistickej. To hovorí o posvätné múdrosti, ktorá je dharmashastr.

Aké ďalšie trendy zahŕňajú Manu? Všeobecná charakteristika kódu popisuje požiadavky a normy vzťahujúce sa k rodinnému životu. Tie možno nájsť v kapitole III. V texte tejto časti sa vzťahuje k právu uzavrieť manželstvo (anuloma) a dôsledky nevhodných rodinných väzieb (pratilom). Tu sú menovaní a požiadavky vykonávané obrady.

Kapitol IV až VI sú uvedené informácie o dennej hygieny, metódy sakralizace každodenného života, rovnako ako správne každodennej rutiny. Sú tiež zoznam zakázaných činov, opisuje rituály čistenia a životný štýl.

Aké ďalšie pravidlá obsahujú Manu? Všeobecná charakteristika siedmej kapitoly môže dať predstavu o tom, dharmy, ktorá musí dodržiavať kráľovi. Stanovuje v tomto príbehu o úlohe, ktorú zohráva trest a spravodlivosti, udržiavanie poriadku a ochrany "všetkých tvorov." Sú uvedené v kapitole VII poradenstvo v oblasti daní, správnych, vojenských a iných prípadoch.

Zaujímavé Zákony Manu, charakteristike článkov tohto dokumentu, pokiaľ ide o dôvody, pre ktoré sa musí obrátiť na súd. Celkom existuje 18. Tie sú stanovené v kapitole VIII. Podľa zákonov Manu, dôvod hlavného pojednávania môže byť trestný čin alebo porušenie zmluvných vzťahov, násilie alebo krádeže, napadnutie alebo ohováranie, cudzoložstva, kocky a ďalšie. D. Táto kapitola popisuje pravidlá rozhodnutie o treste. Tu hovoríme o nevine tých, ktorí konali v záujme ochrany žien pred násilím, dieťa alebo brahminov kňaza.

Správanie v rodine popisovaný ako zákonov Manu. Všeobecná charakteristika deviatej kapitoly podáva prehľad o majetku a osobných práv je mužom a ženou, rovnako ako ich povinností a dedičského práva. Predstavujeme tu i úlohy kráľa, ktorým sa ukladá sankcia za porušovanie pravidiel popísaných.

V kapitole X zákonov Manu nájdete pravidlá pre varna. Patrí medzi ne 7 legitímne spôsoby, ako je to možné nadobudnutie majetku, rovnako ako 10 spôsobov, ktoré umožnia existenciu tých, ktorí sú v núdzi.

Kapitola XI upravuje životný štýl nedotknuteľnou kastu, ktorá sa zobrazí na záver mezhvarnovyh zmieša, nepravidelných manželstvo vykonaných v rozpore s dharmy.

Kapitola XII dané inštrukcie ohľadom rituálov uctievanie, rovnako ako zodpovednosťou účastníkov. Tiež rozpráva o zodpovednosti hradí ľudia s malú kontrolu nad ich tiel myšlienok a slov.

Sú to zákony Manu. Všeobecná charakteristika (stručne) všetky kapitoly vám umožní získať predstavu o tomto dokumente.

vznik spoločnosti

Spoločenská vrstva zo starobylých indických ľudí začalo v útrobách existujúcich kmeňových spoločenstvách. Charakteristika Manu umožňuje dostať tento proces čo najúplnejšie obraz.

Kmeňové vzťahy sa postupne rozloží. Tento proces bol súčasťou historického vývoja spoločnosti. Vplyvnejší a výkonné dodávky zamerala svoju vojenskú ochranu, kontrolu a kňazskej povinnosti vo svojich rukách. Výsledkom toho bol vývoj majetku a sociálnej nerovnosti, vznik otroctva. Tribal elita sa stala kmeňovú aristokracie.

Sociálna rozdelenie v starovekej Indii sa konala v kastovom systéme. Celá populácia bola rozdelená do štyroch skupín - Varna:

- brähmaëas (kňazi);

- Shantou (poľnohospodári);

- Kshatriyas (bojovníci);

- śūdrové (nedotknuteľných).

Charakteristika Manua dáva jasnú predstavu o tom, aké sú hlavné kritériá na rozdelenie populácie do skupín. Napríklad Brahmans museli študovať Védy už osem rokov. Boli považované za dospelých vo veku od šestnástich. Kshatriya bolo nutné študovať Védy do jedenástich rokov. Ich väčšina sa dosiahne s vekom dvadsať dva. S dvanástich rokoch štúdia Ved Vashj. Sú v súlade so zákonmi Manu sa stal dospelým len dvadsať štyri roky.

Ďalším kritériom, ktoré umožňuje identifikovať osobu patriaci do určitého varna bola skutočnosť, že jeho narodení. Postupom času došlo zmiešané manželstvá. V tejto súvislosti došlo aj rozdelenie ľudskej spoločenskej spolupatričnosti, ktoré berú do úvahy pôvod svojich rodičov.

Samostatné Varna je nedotknuteľní (Shudras). Nemohli usadiť v stanovíšť iných tried a šaty podľa zákonov Manu, oni boli len v handrách. Podľa právneho postavenia týchto ľudí prirovnať k psom.

Základom sociálnej štruktúry starovekého indického štátu je komunita. Jednalo sa o tím voľných poľnohospodárov, alebo jednoduchšie, v obci. Komunity v starovekej Indii - nezávislý samosprávny orgán. Ak budeme hovoriť o zákonoch Manu, charakteristiky umenia. 219 je konkrétnym dôkazom toho, že tím bol schopný oslobodiť poľnohospodárov sa udržať ekonomicky, dokonca robiť sa zaoberá jednotlivci.

Tvorba kasta (Jati)

S rozvojom spoločnosti a prehlbujúcej sa rozdelenie pracovného procesu pokračuje v procese separácie. Jasné pochopenie toho dáva Manu (všeobecná charakteristika). Rozdelenie podľa kást a džati (kasty) existuje v Indii dnes.

V stredovekom štáte existovala nasledujúce hierarchie:

- vyššia kást, predstavoval triedu stredných a veľkých feudálov;

- nižšia kasty, ktorý zahŕňal obchodníkmi a úžerníkov, malé feudálov a vlastníkmi pozemkov.

Jati rozdiel Varne zastúpené zvláštne Corporation. Vnútri boli vytvorené kást vlády, tam bol zvláštny rituály, zvyky a rituály. Táto spoločnosť plne podporuje svojich členov a postavil na obranu svojich záujmov.

Na mnohých špecifík India môže povedať, Manu (všeobecná charakteristika). Rozdelenie podľa kást a džáti existovala len v tomto štáte. V tejto kasty má prísny hierarchický systém. Manu dovolené vziať iba medzi členmi Jati, tvrdil dedičnú členstvo, a tak ďalej. D.

vlastníctvo

Po preštudovaní zákony Manu všeobecný popis zdrojov inštitúcií public relations štátu zrejmé. Všetky z nich sú rozdelené do jednotlivých právnych odvetví. Navyše, niekoľko hlavných smerov. Toto trestné právo a vlastníckych práv, rovnako ako dedičné a povinné pravdu. Všetky z nich sa odráža v zákonoch Manu.

Zvlášť dobre vyvinuté v starovekej Indii má právo na vlastníctvo. Jeho hlavnou zložkou je považovaná za majetok (bhukti), objednávka (Swami) a používanie (Bhagya).

Tí, ktorí študujú zákony Manu, charakteristiky týchto kapitol bodov dokumentu do niekoľkých požiadaviek zameraných na ochranu vlastníckych práv rôznych druhov hnuteľného majetku, živý, vybavenie domácnosti, obilie a otrokmi. Človek by mohol patriť aj krajiny. Avšak sa stal majetkom po dlhú dobu vlastníctva podniku (30-60 rokov), za predpokladu, v dobrej viere s jej liečbou. Ten, kto hodil pôdu pri siatie alebo úrody, podľa zákonov Manu mala byť uložená pokuta. Rovnaký trest čaká aj tých, ktorí porušujú pravidlá predaja.

Na rôzne aspekty spoločenského života starovekej Indie nám ukazujú zákony Manu. Charakteristika hlavných inštitúcií práva poskytuje vhľad do situácie v štáte, bezmocné otrokmi. Mohli by byť majetok obce alebo súkromná osoba. Niektorí otroci pracovali priamo pre štát.

povinné vpravo

Podľa zákonov Manu, niektorý z zmlúv považované za dobrovoľné dohody. Niektoré povinnosti uloženej na druhej strane, ktoré spôsobili škodu alebo nadmerne obohatené.

Normy starovekej Indie pravidiel popísať možné typy zmlúv, rovnako ako ich základné ustanovenia a vyplývajúce z tohto vzťahu. Verilo sa, že tento dokument bol platný len v prípade dobrovoľného súhlasu strán. Zmluva uzavretá opitý alebo šialený osobu a dieťa alebo otrok sily mali. Taktiež poukázal na zákony Manu. Všeobecná charakteristika a hlavný obsah kapitolách Law Institute, naznačuje, že najviac rozvinutý zo zmluvy o pôžičke. Právneho štátu v tejto veci odráža zvyky, ktoré boli vytvorené v priebehu mnohých storočí. Takže, v starovekej Indii bola rozšírená úžera. Zároveň sa legitimoval boli vysoké úrokové sadzby u týchto zmlúv. Dlžník z právneho poriadku bol veriteľ úplne závislá. Umožnené získať dlhu nátlaku a ľsti, silu a tak ďalej .. V ochrane Manu z takýchto akcií nie je plánovaných. Okrem toho je dlžník, ktorý sa odvážil podať sťažnosť veriteľa, bol podrobený pokute. Neustúpi zo svojich povinností alebo dokonca smrť. Dlh sa automaticky prepne na príbuznými. Vysoké úrokové sadzby z úverov a osud populácie bol príčinou širokého rozšírenie dlhu inštitúcie otroctva.

V oblasti práva v starovekej Indii bol zvláštne miesto vzhľadom k pracovnej zmluvy. Články zákony Manu príležitosti zamestnancov a pracovníkov sú často spomínaná spoločne. Práva tých, ktorí pracovali na základe zmluvy o zamestnávaní pracovníkov, často porušované. Zamestnanec pri každej príležitosti pokuta ako výsledok, ktorého takmer nikdy dostal platbu kvôli nemu. Tento osud ľudí nútení vzdať sa slobody bežného obsahu. Zároveň Manu odporúča vyšších kást vyhnúť mzdy.

Rodina a manželstvo

Toto odvetvie práva odráža deviatu kapitolu zákonov Manu. Úplne prvý článok o svojom nároku na podriadenej postavenie žien v rodine, ktorý musí bezpodmienečne poslúchať svojho otca, ako aj jej manžela a syna. V neprítomnosti takého kráľa musí byť priradená opatrovateľa.

Zákonov Manu hovorí, a že otec nemá právo vziať svoju dcéru za odmenu. Avšak, v starovekej Indii, manželstvo nie je skrytý predaj. Často sa stáva, že pár mal veľký vekový rozdiel. Tento stav bol vzhľadom k nízkemu veku manželstva.

Podľa zákonov Manu, mladší brat nemal právo uzavrieť manželstvo pred starší. Vzhľadom k tomu, pravidlá zakazovala sobáš pokrvnými príbuznými až do siedmej generácie. Jednotlivé články sú venované ochrane jeho manželky a "čistota potomstvo." Tieto poplatky Manu ležala na jej manžel (hlava IX, čl. 6, 7).

právo dedičnosti

V starovekej Indii mala svoju vlastnú tradíciu. V súlade s predpismi, podľa zákonov Manu, otec majetku mali prijímať iba synov. Panstvo nemal právo idiotov, štátnej zločinci, ľudí vyhnané z kasty, a tak ďalej. D. Žena má právo na výhradné používanie svojho syna, keď nemal žiadne deti.

Zákony Manua bola založená poradí postupnosti. Dedičstvo by nemala byť všetky darované boli zahrnuté. Vlastnosť prešla do rúk pôvodných synov. Ak by to tak nebolo, potom ich majetok bol daný synom jeho dcéry. Ďalej dedičia boli považovaní za synov, ktorí odišli z domu, a potom vzaté späť. Pri absencii takého majetku by mohlo ísť všetci Guru. Bol to kňaz z domu. Keby to nebol on, alebo dcéry, všetky ich veci boli poslané do kráľovskej pokladnice.

Na základe analýzy zákonov Manu, môžeme usudzovať, že sú najstaršie príklad dedičského práva. Wills v tej dobe neboli pripravené. Právo dedičnosti prešiel len na tomto súbore pravidiel.

Rozsudok a trest

V Manu odráža pojmy týkajúce sa trestného práva ako "relaps", "formy viny", "spoluúčasť" a "bremeno viny" v závislosti na ktorého páchateľ patrí do Varny alebo obete.

Odráža sa v ňom zbierku pravidiel a noriem starovekej Indii a druhy trestných činov. Delí sa na:

- vláda;

- proti majetku;

- voči osobe;

- porušovať rodinných vzťahov.

Manu tvrdil a rôzne tresty. Medzi ne patria:

- trest smrti;

- zmrzačenie;

- vylúčenie;

- pokuty;

- odňatia slobody;

- holiace hlavy (pre brahminov).

Procesy obe trestné a občianskoprávne prípady boli identické a mali konkurenčný charakter. Najvyšší súd spravuje kráľa s Brahmans. Okrem toho, že príslušné orgány boli vo všetkých správnych celkoch. Za každých desať dedín podávať súdne dosku. zvážení všetkých vecí, založený na hierarchii kást.

Hlavným zdrojom dôkazov je dôkaz. A pre súd, museli inú hodnotu. Všetko záviselo na dodávkach svedectvo k určitému Varna. Ako dôkaz, test môže byť použitý ohňom, vodou, hmotnosti, a tak ďalej. D.

Kráľ ako najvyšší sudca zákonov Manu, bol nárok na ročnú amnestií.

záver

Je zrejmé, že zákony Manua boli napísal jeden z múdrych starých indických Brahman škôl. Oni tiež boli dostal meno tohto súboru pravidiel a predpisov pod menom mýtického predka človeka.

V stredoveku Manu opakovane vyjadril aj prepísať. Táto skutočnosť ukazuje, že je dôležité, aby bola pripojená k Indii túto zbierku.

V roku 1794 sa zákony Manu boli prvýkrát publikované v angličtine. autor preklad bol V. Johnson. Následne zbierka pravidiel a predpisov starovekých indických ľudí, ktorí opakovane boli publikované vo všetkých európskych jazykoch.