Kain a Ábel: história ľudstva v krátkom rozprávaní

Všetko na svete, keď sa niečo stane prvýkrát. Biblické knihy Genesis vo štvrtej kapitole hovorí o tom, ako sa prvýkrát v histórii ľudstva prišla odovzdať najväčší zločin. Kain a Abel - príbeh prvej vraždy. V tej dobe novo vytvorený svet bol ešte mladý, ale to v žiadnom prípade nie je nevinný. Ľudská povaha poškodil prvotný hriech, a narodil sa v obrazu a podobe Stvoriteľa človeka prežehnal v jeho podobe.

Ľudské neresti - páchatelia všetkých trestných činov

Kain a Abel - príbeh, ktorý má pretože been opakoval nespočetnekrát v mnohých rôznymi spôsobmi. Dlhý reťazec stiahol nekonečný reťazec vrahov a ich obetí. Ak si myslíte o tom, že obete môžu byť volané a tých, ktorí padli z rúk zločincov, a tí, ktorí išli do tohto zverstvá. Ten, spravidla obete svojich najtemnejších vášňami duše. Vriacej v ich chamtivosť, hnev, závisť, a ostatné bytosti Satana - to je skutočné vinníkov trestných činov.

Vyhnaní z raja

Ale späť na stránkach Biblie, v ktorom vidíme príbeh Kaina a Ábela. Potom, čo Adam a Eva boli vyhnaní z raja, boli vo svete, ktorý bol veľmi podobný tomu, ktorý, kde žijeme všetci. Podobnosť je, že rovnako ako my, jeho obyvatelia sa stal smrteľným, podlieha choroby a staroby, a prvýkrát sa dozvedel, čo utrpenie. Okrem toho, v tomto svete nie je nič bezdôvodné, všetko potrebné, aby sa tvrdej práce. Čoskoro sa narodili synovia - Kaina a Ábela.

Príbeh prezradil to v Biblii, začína s tým, že každý z nich vybral svoju kariéru v živote. Senior - Cain - stal farmár a jeho mladší brat Abel - pastier. Bratia mali vo veciach viery Nepochybujem o tom, ako existencia boha Zdalo sa im zrejmú skutočnosť, a keď prišiel čas obete, každý z nich k nemu prišiel s úprimnou túžbou zapáčiť sa Bohu. Obe ležia na oltári plodov svojej práce: Kain - prvotiny žatvy a Ábela -pervorodnogo jahňacie zo svojho stáda.

Abel a Kain: história vyvrheľ obeť

Nemôžeme pochopiť motívy, pre ktoré Boh sa rozhodol obetovať obeť Abel podanej jeho starším bratom, ale stalo sa to takto. Cain, namiesto pokorne skloniť pred vôľou Božou, plný závisti a pocit hrdosti uyazvlonnoy. Dokonca sa zamračil tvár a zmenil externe. Písmo hovorí, že Pán sa snažil rozumne s ním a odvrátiť zlé myšlienky. Ho len upozorňuje, že človek nie je ten, kto by činil dobré, číha hriech, ale ani v tomto prípade musí nájsť silu, aby mu odolať.

Kain a Abel - príbeh o zodpovednosti človeka za svoje činy. Každý z nás v niektorých momentoch čakajú pokušenia, ale jedna vec - niečo chcú, a niečo úplne iné - dať voľný priechod svojej túžby. Cain povolená vznikol v duši hriechu plne zvládnuť je. Voľba doby, keď podľa jeho názoru neboli žiadni svedkovia, zabil Ábela.

Akékoľvek vražda - hriech, ale preliali krv svojho brata - dvojitý hriech. Zdá sa, že pocit hnevu je tak zahalená myseľ Kaina, a to nenapadlo, že je na svete miesto, kde sa môžu schovať pred zrakmi vševidoucí Božej. Nebolo v tom hroznom okamihu, množstvo ľudí, ale Boží Duch bol neviditeľne prítomný.

Posledná šanca k pokániu

Zločin sa stalo, ale všetci-milosrdný Pane, a tam nesmie zbavovať poslednú nádej nešťastné Kainovu o odpustenie. Jeho otázka: "Kde je Abel svojho brata?" - to mu dáva možnosť priznať sa k zločinu a pokánia. Ale hriech plne zvládol vraha. Reagovať, nevie, kde je jeho brat, klame sa k Bohu, a tým konečne lámanie s ním. Kain a Abel - príbeh dvoch bratov, príbuzní od krvi, ale tak odlišné vo svojej duchovnej výdaj. Nevlastný brat, sa stali symbolmi spravodlivosti a hriechu. Tento dej nájde vo svete nekonečné pokračovanie.

Punishment - krutý a neodvratný

Ako trest, Pán nadáva Cain, a odsudzuje ho k večnej putovanie na Zemi a vo večnej odmietnutia. Dokonca sa označí vrah špeciálnou meta, ktorá sa nazýva Kainovou tesnenie k sebe counter poznal niekoho pred sebou, a neodvážili sa ho pripraviť o jeho ohavný života. Hlboký filozofický význam nesie biblický príbeh Kaina a Ábela. Kto zabil koho - vulgárne zjednodušenie problémy spojené v tejto pasáži Písma. V tomto prípade je dôležité motívy, ktoré boli tlačené k spáchaniu trestného činu, zmysel pre zodpovednosť za svoje konanie a pracovným hriechom neposlušnosti a nevyhnutnosti odplatu za svoje činy.