Milesian škola filozofie a jej hlavní predstavitelia

Tvorba starogréckej filozofie došlo v šiestom a piatom storočí pred Kristom. Počas tejto doby sú "múdri", ktorí sa snažia racionalizovať to, čo bolo povedané, staroveké mýty. Predpokladá sa, že rozvoj tohto procesu vzhľadom na to, že obchodné a priemyselné časti populácie, ktorá sa stala bojom o moc s pozemkovej šľachty a presťahovať sa do demokratickej druhu vlády, rozvíjať ich vlastný pohľad na svet. Pri koreni tento "naivný a spontánne" myslenie bol takzvaný Milesian škola filozofie.

Tradične, zakladateľ tomto smere sa považuje za Thales. Žil na konci siedmej a v prvej polovici roka šiestom storočí BC. Thales veril, že všetky veci majú spoločný začiatok. Zavolal je voda. To nie je len kvapalina alebo látka. Na jednej strane sa voda pre filozofa - prostredie, v ktorom "drží" náš svet, to znamená, že Zem. Na druhej strane - to je rozumné, "Boh." Celý svet z hľadiska smeru zakladateľa, ktorý následovne stal sa známy ako Milesian školy filozofie, naplnené duší. Trvať prakticky rovná bohov, a presťahovať sa do tela, aby sa zdroj svojho intelektuálneho vývoja. Voda Thales tiež hrá obrovskú úlohu v epistemológia. Pretože všetko, čo môže byť znížená na jediný vrchol, to je základ všetkého poznania. A to prispieva k tomuto hľadanie múdre a správnej voľbe.

Čo iného so zástupcami Milesian školy filozofia? Vieme Anaximandros, ktorý študoval s Thales. Vieme, že názov jeho diela, ktorá sa nazýva "On Nature". To je dôvod, prečo myslitelia starovekom Grécku idú v jeho stopách, prišli definovať ako prírodných filozofov. Anaximandros bol prvý, kto dospel k záveru, že základom všetkých vecí nemôže byť špecifické látky, ale niečo plánovité, nekonečné, večne v pohybe. Nazval túto kategóriu "Apeiron". Milesian škola filozofie v tvári Anaximandros dokonca navrhol myšlienku, že by mohol objaviť muž na zemi ako dôsledok evolúcie. Avšak, on hovorí, že je veľmi naivná. Filozof veril, že prvý muž sa narodil v bruchu veľkej ryby, kde vyrástol. A potom vyšiel von a začal existovať sama o sebe, aby pokračovali vo svojej rodine.

Milesian škola filozofie bol najviac zaujímajú o pôvod a základ existencie a života, ktorý je ontológia. Žiak tvorca "Apeiron" Anaximenes z Miléta vrátil ku špecifikácii jediného princípu všetko. On za to, že tento vzduch. Koniec koncov, - nejasný a nevýrazný zo všetkých štyroch známych prvkov. Do istej miery to mysliteľ nasledoval svojho učiteľa, ako je stanovené vo vzduchu ako "apeyros" - beskochechny. A na jeho vlastnosti a je to Anaximandros videl, že je večnosť, stály pohyb a všadeprítomný vplyv. Tak, "Apeiron" - je kvalita vzduchu, skôr než jedna látka. Ako sme už uviedli Thales, Anaximenes z Miléta videl vo svojom prvom prvky zdrojom nielen záležitosť, ale aj sprchovať. Tá má ešte viac "vzduch" vlastnosti - nie sú tak zemité ako telo, a preto môže vytvoriť a vybudovať nový a skvelý. Tak, to je Milesian škola filozofie. Stručne uvedené so základmi jeho ustanovenia. Avšak, to nekončí s týmito tromi predstaviteľmi svojej histórii školy. Jeho hlavné, základné ustanovenia filozofa sa vyvinul z iného mesta v Malej Ázii, Efezu. To je slávny Herakleitos. Zhrnul všetky predstavy o vzniku a Milesians zavedený do vedeckých pojednaní termín, ktorý používame dodnes. Tento "logo". Je to najhlbšie základom života a zmyslom všetkého poznania. Tak Herakleitos sa domnieva, že aj keď všetci ľudia sú primerané, vyššia pochopenie "Logos" nie je daná každému. Tento princíp je podporovaná v tom, ale to je materiál stelesnením ohňa. Potom vypukne, a potom sa stráca, pretože všetko na svete je prechodná. To nie je nikdy rovnaké, ale vždy variabilný. Všetko je z rozporoch, že nielen bojovať, ale tiež sa vzájomne podporujú. Duša človeka tiež prišiel zo špeciálnej požiaru a jeho logo je unikátny - je schopný self-vyvíjať. Logá sú tiež zdrojom práva, ktorý je vytvorený ľuďmi, ako sa snaží udržať poriadok všade.