Pôvod štátnych a zákonných teórií, ktoré vyhovujú všetkým

Štát však, podobne ako zákon, je fenomén, bez ktorého je dnes nemožné predstaviť existenciu národov. Právni vedci sa preto pokúšali určiť ich formáciu, ktorá začala mimochodom aj v období pred našou éru. Preto bola vypracovaná celá séria teórií vysvetľujúcich pôvod štátu a práva.

Prvá teória je božská, ale aj teologická. Podľa nej dôvody a podmienky pre vznik štátu a práva boli položené vyššou mysľou. Alebo vychádzajúc zo skutočnosti, že zakladateľom tejto teórie bol Tomáš Akvinský, vôľa Pána Boha. Verilo sa, že štát je najvyššou formou organizácie ľudí a zmluvy, ktoré Boh odovzdal, musia mať formu zákona. Zároveň by mal štát riadiť jedna osoba - monarcha, ktorý je v podstate "guvernérom Boha na zemi". Táto teória dokonale odrážala skutočnosti stredoveku. Stojí za zmienku, že v modernom svete existujú štáty, ktoré sú postavené na tomto základe. Súčasne odrážajú nielen kresťanskú vieru.

Druhá teória je patriarchálna. Pôvod štátu a práva je podľa neho založený na postuláte posvätnosti rodiny. Takže predchodcom štátu je rodina, ktorá sa v priebehu svojho vývoja rozrástla na veľkosť krajiny. A zdrojom práva podľa tejto teórie je vôľa otca rodiny (patriarcha). V zásade, až do dvadsiateho storočia mali tieto názory právo byť a ešte viac, boli posilnené samotnou skutočnosťou existencie absolútnych monarchií. História štátu a práva Ruska čiastočne potvrdzuje túto teóriu.

Tretia teória je to teória násilia. Podľa nej, dôvody a podmienky pre vznik štátu spočívajú v zásade prežitia najsilnejších. Autori, vrátane K. Kautského a E. During, tvrdili, že pri rozvoji ľudskej spoločnosti vždy existovala potreba podriadenia a vedenia tých najsilnejších pred slabými. Preto bol vytvorený aparát "legalizovaného násilia" a normy, ktoré zabezpečovali konanie silných, ktorí následne získali štatút práv.

Štvrtá teória je patričná. Je založená na skutočnosti, že pôvod štátu a práva je založený na vlastníctve pozemkov. Tvorba štátu ako právneho javu je preto dôsledkom toho, že okolo jednej osoby sa sústredila väčšina pôdy vhodnej na pestovanie. Zvyšok bol nútený tieto priestory prenajať za podmienok, ktoré vlastník pozemku predložil. Práve tieto podmienky získali v budúcnosti právny štatút.

Teória je piata, je tiež prejednávaná. Pôvod štátu a práva bol založený na spoločenskej zmluve. JJ Rousseau, Hugo Grotius a mnoho ďalších osobností o osvietenstve dali svetu predstavu, že štát vznikol, pretože ľudia sa v jednom bode dohodli, že sa zjednotia v špeciálnej organizácii a odovzdájú niektoré svoje práva na riadenie určitej skupiny najvýznamnejších osôb. Výsledkom toho bolo, že väčšina z nich vypracovala prijateľné normy pre väčšinu správania, ktoré boli správne.

Šiesta teória je psychologická. Spencer, Trubetskoi, Petrazhitsky a Freud poukázali na to, že štát sa dá vytvoriť len pod podmienkou, že niektorí chcú vládnuť, zatiaľ čo iní (v oveľa väčších počtoch) dodržiavajú. Vysvetlili to tým, že charakter osoby je usporiadaný buď prvým princípom alebo druhým princípom. Preto je potrebné vytvoriť štruktúru, ktorá zohľadňuje vyššie uvedené trendy.

Teória siedmeho je materialistická. Vytiahol Marx a Engels, vysvetlila, že štát sa dostal z transformovaného primitívneho komunálneho systému a správneho práva a tabu. Podnetom na tieto zmeny boli sociálno-ekonomické faktory.

Nemožno povedať, že ktorákoľvek z teórií je jediná pravda. História štátu a práva Ruska viac ako raz dokazuje tento postulát. Koniec koncov, hĺbková štúdia poskytuje príležitosť na potvrdenie oboch prvkov materialistického a postulátov teórie násilia a patriarchálnych a patrimonických argumentov. To opäť dokazuje, že ešte musíme pracovať na probléme vytvorenia štátu a práva.