Sociálna vývoj človeka: faktory a úspechy

Je ťažké povedať, kedy som sa prvýkrát vzniesol otázku o vzniku a formovaní človeka. Máte záujem o túto otázku, ako mysliteľov dávnych civilizácií a našich súčasníkov. Ako sa spoločnosť vyvíja? Je možné zvýrazniť určité kritériá a fáz procesu?

Spoločnosť ako jediný systém

Každej živej bytosti na planéte je samostatný subjekt, ktorý je charakterizovaný tým, určitých fázach vývoja, napríklad narodenie, rastu a smrti. Avšak, jeden neexistuje v izolácii. Mnoho organizmov majú tendenciu vytvárať skupiny, v ktorých sú vzájomne prepojené a ovplyvňujú sa navzájom.

Man - nie je výnimkou. Zjednotení na základe spoločných charakteristík, záujmov a aktivít, ľudia tvoria spoločnosť. Vnútri tvorí určité tradície, pravidlá, základy. Často, všetky prvky spoločnosti sú vzájomne prepojené a vzájomne závislé. Tak sa vyvíja ako celok.

Sociálna vývoj znamená skok, prechod spoločnosti na novú úroveň. Zmeny v správaní a hodnoty jedinca prenášané a prevedené do zvyšku celej spoločnosti v podobe nariadenia. Takže, ľudia sa sťahujú z javiska na štáty, od zhromažďovania technickému pokroku, a tak ďalej. D.

Sociálna vývoj: prvá teória

Povaha a zákonitosti spoločenského vývoja je vždy interpretovaný rôznymi spôsobmi. Dokonca aj vo filozofa v XIV storočí Ibn Khaldun bol toho názoru, že spoločnosť sa vyvíja presne ako jednotlivec. Sprvu sa narodila, nasleduje dynamický rast, kvitnutie. Potom príde pokles a smrť.

V ére vzdelávanie jedným z hlavných teórií bola zásada "stadiálem príbehov" spoločnosti. Škótski myslitelia vyjadril názor, že spoločnosť je aktivovaná v štyroch fázach rozpracovanosti:

• zhromažďovanie a poľovníctva,
• pastierstvo a nomadism,
• poľnohospodárstvo a poľnohospodárstvo,
• obchodu.

V XIX storočí v Európe existujú prvej poňatie evolúcie. termín je latinčina pre "nasadenie". Je to teória postupného vývoja zložitých a rôzne formy života jednobunkového organizmu prostredníctvom genetických mutácií v jeho potomkov.

Myšlienka vzniku komplexu z najjednoduchších vybral sociológmi a filozofmi, s ohľadom na túto myšlienku k dnešnému dňu a pre rozvoj spoločnosti. Napríklad antropológ Lewis Morgan rozlíšiť tri fázy starých ľudí: divošství, barbarstvo a civilizácie.

Sociálna vývoj je vnímaná ako pokračovanie tvorby biologických druhov. Ide o ďalší stupeň po objavení Homo sapiens. Takže Lester Ward jej trvalo, než prirodzený krok vo vývoji nášho sveta po cosmogenesis a biogenesis.

Človek ako produkt biologické a sociálne evolúcie

Evolúcia viedla k vzniku všetkých druhov a populácií živé bytosti na planéte. Ale prečo ľudia sa posunuli ďaleko za ostatnými? Skutočnosť, že súbežne s fyziologickým zmenám pracoval a spoločenské faktory vývoja.

Prvé kroky k socializácii nemal ani človek a opica, vyzdvihnutie nástroje. Postupne zručnosti sa zlepšili, a už pred dvoma miliónmi rokov, je šikovný človek, ktorý sa aktívne pomocou nástrojov vo vašom živote.

Avšak, teória práce ako významnú úlohu nie je podporovaná modernej vedy. Tento faktor konal v spojení s inými funkciami, ako je myslenie, prejavu, združovania stáda, a potom v komunite. Už za milión rokov sa zdá, Homo erectus - predchodca Homo sapiens. Nielenže využíva, ale tiež produkuje nástroje, zapáli oheň, varí jedlo pomocou primitívne reč.

Úloha spoločnosti a kultúry vo vývoji

Pred ďalšie milióny rokov, biologická a sociálny vývoj človeka prebieha paralelne. Avšak, pred 40 tisíc rokmi, biologické zmeny spomaliť tempo. Cro-Magnons nelíši od nás ich vzhľadu. Vzhľadom k tomu, ich pôvodu hrajú dôležitú úlohu sociálne faktory ľudskej evolúcie.

Jedna teória je rozdelená do troch hlavných fáz spoločenského pokroku. Prvý z nich je charakterizovaná výskytom umenie v podobe skalných malieb. Ďalším krokom je domestikácii a chov zvierat, rovnako ako pracovné miesta v poľnohospodárstve a včelárstvo. Tretia etapa je obdobie technický a vedecký pokrok. Začína XV storočia a je stále pokračuje.

S každou novou osobu zvyšuje doby jej kontrolu a vplyv na životné prostredie. Základné princípy Darwinovej evolúcie, sú zase sidelined. Napríklad, prirodzený výber, ktorý hrá dôležitú úlohu v "preosievanie" slabých jedincov, nie je tak veľký vplyv. Vďaka pokroku v medicíne a ďalšie slabé osoby, môžu aj naďalej žiť v modernej spoločnosti.

Klasická teória vývoja

Súčasne s prácami Lamarck a Darwin o pôvode života zdá teórie evolutionism. Inšpirovaný ideou neustáleho zlepšovania a rozvoju životných foriem, európski myslitelia verí, že tam je jediný vzorec, ktorý sa vyskytuje sociálnu evolúciu človeka.

Jedným z prvých, aby predložila svoje hypotézy Ogyust Kont. Stotožňuje teologické (primitívne, základná), metafyzický a pozitívne (vedecký, najvyššia) vývojové štádium mysle a postoje.

Zástancovia klasickej teórie boli tiež Spencer, Durkheim, Ward, Morgan a tenis. Ich názory sa líšia, ale existuje niekoľko všeobecných ustanovení, ktoré tvoria základ teórie:

• Ľudstvo sa zdá jediný subjekt, a jeho zmeny sú prirodzené a nevyhnutné;
• sociálny vývoj spoločnosti dochádza iba z primitívnych k rozvinutejšie, a jeho kroky sa neopakovali;
• všetky kultúry vyvíjajú univerzálne línie, ktoré fázy sú rovnaké pre všetkých;
• Primitívne národy sú v ďalšej fáze vývoja, môžu byť použité pre štúdium primitívne spoločnosť.

Denial of klasických teórií

Romantické predstavy o stále zlepšovanie spoločnosti prejsť na začiatku XX storočia. Svetovej krízy a vojny nútený vedcov, aby sa znovu pozrieť na to, čo sa deje. Predstava ďalší pokrok je vnímaný s nedôverou. História ľudstva sa zdá, že už nie je lineárne, ale cyklické.

Idey Oswald Spengler, Arnolda Toynbi tam odráža filozofiu Ibn Khaldun opakovaných etáp v živote civilizácií. Typicky, identifikujú štyri:

• pôrod
• stúpať,
• splatnosť
• smrťou.

Tak Spengler veril, že to trvá asi 1000 rokov po narodení do kultúrneho úpadku. Lev Gumiľova pridelil je 1200 rokov. Západnej civilizácie je považovaná v blízkosti prírodného poklesu. Stúpenci "pesimistické" škôl bol tiež Franz Boas, Margaret Meadová, Pitirim Alexandrovič Sorokin, Vilfredo Pareto , a tak ďalej. D.

neoevolutionism

Človek ako produkt sociálna evolúcia opäť objaví vo filozofii druhej polovici XX storočia. Vyzbrojení vedeckých dôkazov a dôkazov antropológie, histórie, etnografie, Lesli Uayt a Dzhulian Styuard vyvinul teóriu neo-evolutionism.

Nová myšlienka je syntéza klasických lineárnych, univerzálne a model multi-line. Vedci odmietajú pojem "pokrok" v jeho poňatí. Má sa za to, že kultúra nie je skok vo vývoji, ale len o niečo komplikovanejšia v porovnaní s predchádzajúcou zmeny tvaru proces prebieha hladko.

Zakladateľ Lesli Uayt teórie hlavná rola v spoločenskom vývoji odstraňuje kultúru, prezentujúce svoju hlavný nástroj pre ľudskú adaptáciu na životné prostredie. Prináša energetickej koncepcie, podľa ktorej množstvo energie je vyvíjaný s rozvojom kultúry. Tak hovorí o troch etapách vývoja spoločnosti: poľnohospodárstvo, pohonných hmôt a fúzie.

Postidustrialnaya a informačné teórie

Spolu s ďalšími pojmami v začiatku XX storočia, tam je myšlienka post-industriálnej spoločnosti. Hlavné ustanovenia teórie možno vidieť v prácach Bell, Toffler a Brzezinski. Daniel Bell prideľuje tri plodín kroku formácie, ktorá zodpovedá určitej úrovni vývoja a výroby (viď. Tabuľka).

Postindustriálnej fázy platí pre všetky XIX storočia a v druhej polovici XX. Podľa Bell, jeho hlavným rysom je zlepšenie kvality života, zníženie populačného rastu a plodnosti. Úloha znalostí a vedy zvyšuje. Ekonomika je zameraná na výrobu služieb a interakcie medzi človekom a človekom.

Ako rozšírenie tejto teórie je predstava o informačnej spoločnosti, ktorá je súčasťou post-industriálnej éry. "InfoSphere" často vystupuje ako samostatný ekonomický sektor, premiestňovať aj sektor služieb.

Pre informačnú spoločnosť je charakterizovaná zvýšením infospetsialistov, aktívne využitie rozhlasu, televízie a ďalších médií. Možné dôsledky izolované vytvorenie spoločného informačného priestoru, vznik e-demokracie, vlády a štátu, úplné vymiznutie chudoby a nezamestnanosti.

záver

Sociálna evolúcia je proces transformácie a rekonštrukcie spoločnosti, v ktorej sa zmení kvalitatívne, a líši sa od predchádzajúceho formulára. Existuje všeobecný vzorec pre tento proces. Rovnako ako vo všetkých týchto prípadoch, názory mysliteľov a vedcov nesúhlasí.

Každá teória má svoje zvláštnosti a rozdiely, ale vidíme, že všetci majú tri hlavné vektorov:

• Dejiny ľudskej kultúry je cyklický, prechádzajú niekoľkých fázach, od narodenia až do smrti;
• Ľudstvo sa vyvíja od jednoduchých foriem pre dokonalejšie, neustále zlepšuje;
• rozvoj spoločnosti je výsledkom prispôsobenie vonkajšieho prostredia, sa mení v dôsledku zmien v zdrojoch, a voliteľne všetky lepšie ako pôvodnej podobe.