Subjektivita - čo je to? Koncepcia, princíp, tvorba

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Princíp subjektivity bol formulovaný prvýkrát v starovekej orientálny filozofiu. Takmer všetci myslitelia jedinca bol považovaný za jedinečnú bytosť, čo je najvyššia hodnota.

naturalistický prístup

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Pojem "subjektivity" bol považovaný za prastarý prostredníctvom jednoduchých i zložitých aspektov. Prvý zodpovedal štruktúra "čistý štít", posledný - vrodené správanie. . Naturalistický prístup nepopiera vývoj subjektivity. Keď je jednoduchý model jej vzniku je v podobe záznamov v komplexe - tým podmieneného reflexu nápady.

stredovek

V tejto vekovej kategórii sa považuje za extenzívny výklad. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Stredovekých mysliteľov zdôrazniť, že táto téma - to je základom jedinca, ktorý na jednej strane, spôsobené Stvoriteľa, prenosu poznatkov a začatie myseľ, na druhej strane - priamo na jeho myslenie. Zmysel života bola zastúpená v dolapenie božstvo. Stredovekí filozofi už venoval pozornosť k vnútornému svetu jedinca. Výsledkom je, že sme formulovali podmienky pre oddelenie človeka od prírodného prostredia a postupné opozícii k nej.

Filozofia hnutia New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. S vydaním civilizáciu na novú úroveň subjektivity jednotlivca prišiel byť videný v úplne novom prevedení. Boh prestal byť priamym účastníkom pri tvorbe sveta a jednotlivca. Človek, rovnako ako jeho okolie, posudzovaná ako výsledok dlhého vývoja. V tomto prípade je kľúčovým kvalita jedinca bola uznaná jeho inteligenciu. Kant v prácach rozšíriť škálu otázok týkajúcich sa subjektivity. Spoznal, najmä prítomnosť opozičných skupín. Zariadenie slúži ako ona. Podľa Kant, ktorých predmetom je zdrojom apriórnych predstáv, kategórií a schopnosť rozumu. Objekt nazval to, čo všetky tieto formy môžu byť liečené.

rysy

Subjektivita ako osobné kvality bol prvýkrát k videniu Hegel. Správal sa ako istotu, totožný s tým. даются с разных аспектов. V tomto prípade existujú určité charakteristiky subjektivity sú z rôznych hľadísk. Po prvé, pokiaľ ide o stálosti kvality tejto kategórie sa nemení v priebehu času. рассматривалась в соотношении со свойством. Po druhé, ľudské subjektivity bol považovaný vo vzťahu k objektu. Podľa Hegela, strata tag nemení veci, ale pri zmene kvality samotného objektu sa zmení. Tretím aspektom porozumenie - zváženie subjektivity ako vlastností systému. Za štvrté - vo vzťahu k vlastnostiam ďalších objektov.

existencializmus

связывалась с осознанием своего сознания. Táto linka filozofia, idea key, že jedinec bol opravný prostriedok k vlastnému Ya V existenčné ľudskej subjektivity spojené s vedomím svojej mysli. Ako poukázal Kierkegaard (jeden z stúpencov teórie), k realizácii skutočnej povahe jedinca je nutné opustiť spoločnosť a stáť pred Bohom. Zároveň musí prejsť 3 fázach existencie:

1. Estetické.
2. Etika.
3. Náboženský.

Od jedinec bude závisieť na tom, či je realizovať svoj vzťah k subjektivite silách.

Proceedings J.-P. Sartre

Autor odhaľuje subjektivitu v dvoch aspektoch. Na jednej strane - jedinec zvolí sami. Druhým aspektom človeka nie je schopný ísť za hranice subjektivity. Sartre trvá na poslednom mieste. Osobnosť vždy príde, vynalieza seba i svoje hodnoty. V živote, to by nemalo zmysel ako jednotlivec nie je žiť a neuvedomuje. Z toho vyplýva, že ten človek - stred sveta. Ale nie je vo vnútri, ale mimo seba. On je neustále v pohybe vpred, do neznáma pátrania. Za všetko, čo robí, je zodpovedný. Usilovať o jeho slobode, človek odhaľuje závislosť na externé obmedzenia. Vyberá sám jedinec formuluje obraz ako celok. Existujú obmedzenia stanovené v konkrétnych opatreniach, dohromady, a v živote všeobecne. Dá sa povedať, že ako kľúčovou témou existencializmu obhajoval existenciu človeka v odcudzených komplexných sociálnych vzťahov. Stúpenci teória naznačuje, že jedinec je odsúdený k slobode, v prípade, že nechce zomrieť duchovne. Človek a svet má budúcnosť len vtedy, ak subjekt zistí silu žiť a pracovať.

personalismus

Úvahy tohto filozofického hnutia vytvoril Shestov, Losského, Berdyaev. Ako súčasť personalizmu predložila predstavu o božskosti jedinca, jeho ireducibilita na prírodných a sociálnych dôvodov. Firma je zastúpená ako zbierku jednotlivcov. Podľa Berdyaev, človek vidí sám seba predovšetkým ako predmet. jedinec sa prejavuje v tajomstve svojej existencie vnútri. zavrie v objektivizácie človeka. Jedinec sa učia o sebe len to, čo je odcudzený z jeho vnútra. Nepatrí k objektívnemu svetu ako celku, a má priestor nesouměřitelné s osudom prírody. сугубо индивидуальны. V prácach Losského ústredný význam má skutočnosť, že prejavy subjektivity čisto jednotlivých študentov. Unity organický nosič je "postava látky." V rovnakej dobe, v závislosti na Losského, že sa nejedná ako osoba, rovnako ako niektorí z jeho účinnosti. Vyjadruje kreativitu, aktívny princíp sveta, ktorý je investovaná priamo vo svojej podstate. Personalismus vidí jednotlivca i jednotlivcov. Ten existuje v rámci komplexnej sieť sociálnych interakcií. On je predmetom zmeny, ku ktorým dochádza vo svete. To je to, čo bráni expresiu self jednotlivca. Osobnosť, zase sa vykonáva vôľu presadí. To prekonáva spoločenské bariéry a zdravie život.

zistenie

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Analýzu rôznych filozofických prúdov, je potrebné poznamenať, že subjektivita - kategória týkajúce sa rôznych aspektov života. Pri zvažovaní skúma otázky slobody jedinca, jeho vôle, vedomia. V tomto prípade sa človek môže vybrať "ja", alebo ten, ktorý formuluje svet pre neho. происходит через создание своего сознания. Z toho vyplýva, že tvorba subjektivity prebieha prostredníctvom vytvorenia vášho vedomia.

postmodernej teórie

Oni stierať hranice medzi triedami, etnických skupín, sociálnych inštitúcií. V rámci teórie, že svet je prezentovaný ako abstraktné spoločnosti. Individuálna pôsobí ako podpora. Vzhľadom k tomu, nie je tam žiadny pevný komplex hodnôt, nie je tam žiadny vzťah k nim. Za takých okolností, strácajú hodnotu a individualitu. Mnohí vedci sa domnievajú, že subjekt za týchto okolností je zničená. Ak chcete prežiť, musí sa buď stane oportunista a prijímam svet taký, aký je, alebo aspoň, že je človek na emocionálnej úrovni. V štúdii týkajúcej sa tejto kategórie amerických filozofov bola venovaná osobitná pozornosť otázkam slobody. элемент конфликта власти и народа. Oni podporujú názor, že túto tému - to je prvok konfliktu medzi mocou a ľudom. Jedinec je bojovať za slobodu, snažil sa zmeniť alebo zničiť základy a vytvoriť novú sadu hodnôt. Jednotlivec existuje v neustálej konfrontácii s neustále sa meniacom svete. постоянно преобразуемая категория. V súlade s tým subjektivitou - je neustále transformovaný kategórii.

bežné príznaky

Predmetom filozofia je zdrojom poznatkov a zmeny reality. Je nositeľom činnosti vykonávať konverziu sám o sebe a zvyšok ľudí. Predmet - celostný, stanovenie cieľov, slobodné a vyvíjajúce bytosť, vnímať, ale nie sú obmedzené na svet okolo nás. To je považované vo filozofii na oboch stranách. Prvé hodnotenie sa vykonáva v rámci opozície voči objektu. для описания общего уровня организации социума. Na druhej strane analyzuje subjektivitu aktivít popísať celkovú úroveň spoločenskej organizácie. Filozofický definícia je chápaná ako reflexívna sebauvedomenie ako fyziologický predmet má zhodnosti s ostatnými členmi civilizácie ako člen spoločnosti. Subjektivita - základ pre charakteristiky jedinca. Narodený, on nemá žiadne vlastnosti. V priebehu svojho vývoja, človek sa stáva predmetom, keď príde do systému sociálnych interakcií.

psychologická veda

Analýza subjektivity môže byť vykonaná na základe historickej logike štúdie klasifikované ako "predmet". Ako to stojí jednotlivec alebo skupina ako zdroj výskumu a transformácie reality. Rubenstein zdôraznil poňatie o predmete ako filozofickú kategórii označujúce vlastný zdroj ľudskej činnosti (podľa Hegela). Vo svojej práci pomohol poskytnúť metodický prístup k stavebnom sektore. Najmä sa začína s analýzou "aktivity" a končí s formuláciou problémov jeho predmet. Zároveň sa postavil proti Rubinstein vzhľadom na vzťah medzi týmito kategóriami ako čisto vonkajšie jav. V práci, videl podmienky pre vznik a následný rozvoj predmetu. Jedinec prevádza nielen objekt podľa svojho účelu, ale tiež slúži v rôznych kapacitách na jeho dosiahnutie. Tým sa zmení sám seba, a objekt.

iné prístupy

Podľa Leontiev, je nutné hovoriť o téme, realizovaného v celkovej činnosti svojho vlastného vzťahu. Poznamenal, že ako kľúčový problém psychologického výskumu je analýza integračného procesu, väzbové aktivita jednotlivca. Výsledkom je, že rôzne aktivity vytvára identitu. Na druhej strane, jeho analýza vyžaduje osobitný prístup. Najmä je potrebné skúmať objektívne činnosť predmetu, sprostredkované procesy vedomie, spájajúce jednotlivé činnosti navzájom. Brushlinskii poukázal na to, že v priebehu dospievania v živote jednotlivca viac a viac miesta je daná sebapoznanie, sebavzdelávanie. V súlade s tým, sú priority vnútorné podmienky, ktoré sú vyjadrené prostredníctvom vonkajších vplyvov.

pojem

Táto myšlienka bola formulovaná Rubinstein metodické základe skúmania subjektivity. Bola konkretizované v jeho vedeckej školy. Poňatie človeka je považovaná predovšetkým ako spisovateľ, režisér a herec v jeho živote. Každý jedinec má svoju vlastnú históriu. Robí to sami cez samotnej zmeny. Pozornosť je zameraná na aktívne transformačné aktivity, jeho subjektívny vlastnosti. Podobná pozícia je Yakimanskaya. To znamená, že túto tému - to je kúpil, produkoval nehnuteľnosti. Avšak, to je podporovaný súčasnou činnosťou jednotlivca. Tak to sa kryštalizuje potencie študenta.

výskum Petrovskij

V jeho dielach je formulovaná nová ľudská forma. Jedinec prekonáva bariéry ich vlastných prírodných a spoločenských obmedzení. Autor odmieta odolať dominantné pohľad na človeka ako adaptívne je obdarený účely a usiluje o to. Myšlienka navrhol Petrovski, výrazne prehodnotiť proces tvorby jednotlivých vlastností, a vyjadriť svoje termíny samoaktivnosti. Osobnosť bola prezentovaná vo forme self-rozvoj systému. Na obežnej dráhe svojej činnosti zahŕňa ďalšie ľudí ako držitelia dokonalé pokračovanie a reprezentáciu. Koncepčný model tvorby subjektivity vedca zjednotený chvíle aktívneho neadaptivní a jeho odraz v iných krajinách. Peter bol schopný preukázať, že reprodukčné a sám plodenia tvorí jediný ucelené sebestačné aktivitu. Virtuálne prechody vrátenej odráža subjektivita je človek slobodný, celostnej. Podstatou samotnej výroby Petrovský vidí existenciu ako taký v budúcnosti vrátiť k sebe s vydaním vlastných limitov.

To, čo odlišuje človeka subjektivita subjektívne?

Devalvácia myšlienkou tvorby individuálnych kvalít v posledných desaťročiach 20. storočia, bol zastavený novú interpretáciu. Veda stala pevne usadený "fenomén subjektivity." To bol prezentovaný ako osobitnú formu integrity. To zahŕňalo Zobrazí vlastnosti jedinca ako predmet vzťahu k svetu objektívne vnímanie, komunikáciu a informovanosť. Vo všetkých prípadoch, keď sa autori používajú príslušnú kategóriu, majú na mysli určitú kvalitu, určitú kapacitu jedinca k realizácii niektorých zákonov správania. Subjektivita, podľa poradia, je videný ako mechanizmus na jej vykonávanie v praxi. To nemôže byť realizovaný v neprítomnosti potenciálu. Subjektivita nemôže existovať bez subjektivity. Napríklad ide o tento prípad, bez toho, aby čítal jeho podmienky, keď je volič vloží kliešť pred niečí meno náhodne alebo dodávateľ podpíše zmluvu.