Zakladateľ Rus ikonografie Alimpiy Reverend a jeho brilantné nasledovníkov

Krstu Kyjevská Rus začal znovu naučiť dôverovať Bohu. Dôležitou súčasťou procesu prijatia princípov Nového zákona bol rituál strana života Cirkvi. Ako sa modliť, čo k uctievaniu, v akom poradí vykonávať službu? To všetko by malo sa naučili, a stádo, a kňazi.

Byzantský obrad IX storočia ako celok bol tvorený, a na konci desiateho storočia získal jasný tvar, vytvorený v obraze ustáleného kostola. Obrazoborcov boli porazení v koncilom, zvolal už 787 nášho letopočtu. Obrazy svätcov, Panna Mária a Boží Syn sa stal neoddeliteľnou súčasťou interiéru kostola.

História ruskej ikonografii vznikol pri stavbe prvého chrámu. Nahromadené cez byzantskej skúseností storočia sa prejavil v obraze sv Sophia, práca, ktorá začala s Božou pomocou, v roku 1037. Majstri klasické školy pomohli starej ruskej umelca, čo im byzantskej estetické názory a venovať ich na jemnosti jeho umenie.

Zakladateľ Rus ikonografie Rev. Alimpiy (inde Alipio) bol žiakom Grékov, ktorí prišli do Kyjeva. Mal nesporný umelecký talent, poslal ho cez na čistotu myslenia, tvrdej práce, pokory a Božskosti. Askéza a odriekanie vlastné Alimpiy sa odráža v jeho diele, ktorý sa stal viditeľný dôkaz o prítomnosti Ducha Svätého v stenách slávnej príbytku. Mosaic, Kiev Dobové nástenné maľby Christian líšili stručné základné charakteristiky byzantského umenia.

Tradícia z prvých majstrov ruského ikony maľba bola prerušená mongolskej invázie storočia XIII. Mnoho nádherných práce boli vystavené znesvätenie, poškodením a zničením. Utrpel obrazy vytvorené v XI-XIII storočia, ale ich umelecké zásluhy môže byť posudzovaná podľa dochovaných vzoriek Novgorod školy, rozkvital okolo rovnakého času.

Ďalšie predchodca ruského ikony maľba je považovaná za metropolita Moskovskij Petr, ktorého cirkevné činnosť v XIV storočí, v kombinácii s umeleckým askézy. Na rozdiel od obrázkov v období pred mongolský, ktorý sa vyznačuje tým, tlmené a dokonca aj ponuré sfarbenie, to je vlastné ikon veselých svetlé farby a jednoduché zloženie. Na konci XIX storočia pokračuje v tejto tradícii zakladateľa ruského Ikonopisectví školské Rostov Metropolitan Theodore.

To je najviac jasne vyjadril v národných charakteristík obrazov vytvorených ctihodný Andrej Rublev, génius, ktorý sa podarilo spojiť byzantskú nápad s ruským charakteru. XV storočia, na jeseň jeho prácu, osvetlená skrze vieru, posilňovať výnimočný umelecký dar. Spolu s reverendom Daniil Cherno oni vytvorili majstrovské diela sa stali sláva Ruska. Mnoho kritikov verí, a nie bez dôvodu, že to bolo Rublev - zakladateľ ruských ikon v najjasnejšie svojich ľudových foriem.

Na konci XV a prvých desaťročí storočia XVI pracoval hlavný Dionysius, určí estetiku kostola po mnoho nasledujúcich obdobiach. Upresnenie farieb a tvarov, čistota farby a nehy farieb s dynamickým účinkom ladné pohyby pôsobia dojmom hudobný súzvuk pravoslávnych spevov. V istom zmysle je tiež zakladateľom ruskej ikony maľby, jeho diela nesú pozitívny emočný náboj, čo je typické pre slovanskú kresťanstva.

Je ťažké povedať, kto je z týchto nádhernej umelci byť považovaný za zakladateľa domorodé umenie náboženské maľby. Každý z nich prispel k vzniku ruskej ikony maľby, unikátne a zázračný.