Život a dielo Esenina. Téma vlasti v dielach Heinen

Rodina S.A. Yeninin (1895-1925) - obec Konstantinovo regiónu Ryazan. Jeho životopis je jasný, búrlivý, smutný a, bohužiaľ, veľmi krátky. Dokonca počas svojho života sa básnik stal obľúbeným a vyvolal skutočný záujem súčasníkov.

Eseninovo detstvo

Heinenský talent bol z veľkej časti prejavený vďaka svojej milovanej babičke, ktorá ho skutočne vzbudila.

Matka básnika si vzala sedliaka Alexandra Yesenina, nie z vlastnej slobodnej vôle, a nemohol odolávať životu s nemilovaným manželom, vrátil sa svojim rodičom s trojročným Sergejom. Ona sama čoskoro šla do práce v Ryazane a nechala svojho syna v starostlivosti o matku a otca.

O svojom detstve a tvorivosti neskôr napísal, že verš začal skladať vďaka babičke, ktorá mu rozprávala príbehy, a on ich prepracoval svojou vlastnou cestou a napodobňoval dareties. Pravdepodobne babička dokázala odovzdať Sergejovi kúzlo ľudového prejavu, ktorý preniká prácou Heinen.

Chlapčenstvo

V roku 1904 bol poslaný na štúdium na štyroch rokoch Bola v tej istej dedine a po nej - v cirkevnej škole. Po šťastnom živote v jeho dome je štrnásťročný Sergej vzdialený od svojej rodiny.

Kreativita "Yesenin" sa cítila počas priateľského stretnutia, keď deti čítali poéziu, medzi ktorými Eseninskij bol obzvlášť významný. To mu však neprinieslo úctu od detí.

Rastúca popularita Esenina

V rokoch 1915-1916. Poézia mladého básnika je čoraz viac publikovaná vedľa prác najslávnejších básnikov tej doby. Práca spoločnosti Yesenin sa stáva známym.

Počas tohto obdobia sa Sergej Aleksandrovič priblíži k básnikovi Nikolaiovi Klyuevovi, ktorého verše sú v súlade s jeho vlastnými. Eseninove diela však prejavujú nechuť Klyuevových básní, takže ich nemožno nazvať priateľmi.

Čítanie básní v Tsarskoe Selo

V lete roku 1916, keď slúžil v nemocnici Tsarskoye Selo, čítal básne v nemocnici na zranených vojakov. V tom istom čase bola prítomná cisárovná. Tento prejav vyvoláva rozhorčenie medzi Petrohradskými spisovateľmi, ktorí sú nepriateľskí k autorským autoritám.

Postoj básnika k revolúcii

Revolúcia v roku 1917, zdá sa, že Yesenin, niesla nádej na zmenu k lepšiemu, nie k nepokojom a devastácii. Práve v očakávaní tejto udalosti sa básnik veľmi zmenil. Stal sa odvážnejším, vážnejším. Ukázalo sa však, že patriarchálne Rusko bolo bližšie k básnikovi ako ťažká porevolučná realita.

Isadora Duncan. Cestovanie do Európy a Ameriky

Isadora Duncanová, slávna tanečnica, prišla do Moskvy na jeseň roku 1921. Stretla sa s Justinom a veľmi skoro sa vydali. Na jar roku 1922 pár pokračoval na výlet do Európy a do Spojených štátov. Prvý Esenin je nadšený všetkým zámkom, ale potom začne trpieť v "najstrašnejšom kráľovstve filistinizmu", chýba mu duchovno.

V auguste 1923 sa jeho manželstvo s Duncanom rozpadlo.

Téma vlasti v dielach Heinen

Rodová krajina básnika, ako už bolo spomenuté na začiatku článku, je obec Konstantinovo. Jeho práca absorbovala svet jasných farieb prírody uprostred Ruska.

Téma vlasti v dielach Esenina z raného obdobia je úzko spätá s druhmi krajiny stredného ruského pruhu: nekonečné polia, zlaté háje, malebné jazerá. Básnik miluje vidiecke Rusko, ktoré sa prejavuje v jeho textoch. Hrdinami jeho básní sú: dieťa, ktoré prosí za almužnu, otroky, ktorí idú na frontu, dievča, ktoré čaká na milovaného z vojny. Taký bol život ľudí v tých dňoch. Októbrová revolúcia, ktorú básnik myslel, že bude fázou na ceste k novému krásnemu životu, viedol k sklamaniu a nedorozumeniu, "kedy nás osud násilníckych udalostí prináša."

Každá básnická básna je plná lásky k rodnej zemi. Vlasť v dielach Isenin, ako sám uznáva, je hlavnou témou.

Samozrejme, básnik sa podarilo vyjadriť sa z prvých diel, ale jeho pôvodný rukopis je obzvlášť zrejmý v básni "Ty, moja drahá Rus". Tu sa cíti povaha básnika: rozsah, nešťastie, niekedy premenený na chuligánstvo, nekonečnú lásku k rodným krajinám. Prvé verše Jesenin o vlasti sú plné jasných farieb, vôní a zvukov. Možno to bola jednoduchosť a jasnosť pre väčšinu ľudí, ktorá ho urobila takým známym počas jeho života. Asi rok pred jeho smrťou bude Yenin písať plné sklamaní a horkých básní, v ktorých rozpráva o svojich skúsenostiach s osudom svojej rodnej krajiny: "Ale predovšetkým / bol som trýznený mojou láskou k mojej rodnej krajine / ja som mučil a spálil".

Život a dielo Esenina padajú v období veľkých zmien v Rusku. Básnik je na ceste z Ruska, prijatý svetovou vojnou, do krajiny úplne zmenenej revolúciami. Udalosti z roku 1917 včleňovali nádej na jasnú budúcnosť v Yesenine, ale čoskoro si uvedomil, že zasľúbený utopický raj je nemožný. V zahraničí si básnik spomína na svoju krajinu a pozorne sleduje všetky udalosti, ktoré sa odohrávajú. Vo svojich básňach sa odzrkadľujú skúsenosti o osude ľudí, postoj k zmene: "Záhadný svet, môj starodávny svet, / Vy ako vietor sa upokojil a sadol si. / Tu stlačili dedinu za krk / Kamenné ruky diaľnice."

Práca Sergeja Yesenina je preniknutá úzkosťou o osud dediny. On vie o ťažkostiach vidieckeho života, o čom svedčia mnohé básnikové básne, najmä "Ty si moja opustená krajina."

Avšak väčšina práce básnika stále berie popis vidieckej krásy, dedinské slávnosti. Život vo voľnej prírode väčšinou vyzerá v jeho veršoch jasný, radostný, krásny: "Úsvitky sú horiace, hmla fajčia, / nad vyrezávaným oknom je záclona karmínová." V Eseninovej práci je príroda, podobne ako človek, vybavená schopnosťou trápiť, radovať sa, plakať: "Dievčatá boli pohltené, jedli ...", "... biele břízy plačú v lese ..." Príroda žije vo svojich básňach. Prežíva pocity, rozhovory. Avšak bez ohľadu na to, aký krásny a nápaditý Esenin spieval rustikálne Rus, jeho láska k svojej vlasti je nepochybne hlbšia. On bol hrdý na svoju krajinu a na skutočnosť, že sa narodil v takom ťažkom čase pre ňu. Táto téma sa odráža v básni "Sovietske Rusko".

Život a dielo Ješeňina sú plné lásky k vlasti, úzkosti za to, nádeje a hrdosť.

Básnik zomrel od 27. decembra do 28. decembra 1925 a okolnosti jeho smrti až do konca neboli objasnené.

Musím povedať, že nie všetci súčasníci považujú Heinenove básne za krásne. Napríklad K.I. Chukovský dokonca pred smrťou napísal vo svojom denníku, že "grafománsky talent" veselého básnika by sa čoskoro vyčerpal.

Posmrtný osud básnika bol určený "Evil Notes" (1927) od N.I. Bukharin, v ktorom, poznamenajúc Esenin talent, napísal, že je to stále "nechutná špina, ktorá bola opojená opilými slzami". Po tomto hodnotení Yesenin pred roztopením bolo uverejnené veľmi málo. Mnohé z jeho diel boli distribuované v rukopisných verziách.