Antropologický prístup: Princípy

Antropologický prístup je široko používaný vo výučbe. Má docela zaujímavú históriu, ktorá si zaslúži bližšiu štúdii.

Rousseauova nápady

Hlboké a paradoxné pozorovanie, ktoré boli vykonané podľa Jean-Jacques Rousseau, mal významný vplyv na antropologického prístupu ku kultúre. Boli znázorňujúci vzťah medzi životným prostredím a vzdelávanie mladej generácie. Rousseau poznamenal, že antropologický prístup k osobnosti vám umožní vytvoriť pocit vlastenectva u detí.

Kantovho teórie

Immanuel Kant ukázal, že je dôležité pedagogika, potvrdil možnosť samostatne. Antropologický prístup k pedagogike v jeho chápaní bol prezentovaný ako variant morálneho charakteru, myslenie kultúru.

myšlienky Pestalozzi

Na začiatku devätnásteho storočia, Iogann Pestalotstsi zdvihol myšlienku na ľudský prístup v pedagogike. Ide o nasledujúce možnosti rozvoja osobných zručností, ktoré boli identifikované:

• rozjímanie;
• osobného rozvoja.

Podstatou kontemplácie bola aktívna vnemy a objektov, odhaľovať ich podstatu, vznik správneho obrazu reality.

Hegelova teórie

Antropologický prístup k štúdiu, navrhnuté Georg Hegel prepojený s ľudskej rasy obstarávajú formovanie jedinca. Všimol si, že je dôležité históriu morálky, tradície na plný rozvoj mladej generácie.

Antropologický prístup k chápaniu Hegel - je neustála práca na sebe, túžba spoznávať krásy okolitého sveta.

To je v tejto historickej období vo výučbe načrtol niektoré vzdelávacie ciele, ktoré umožňujú vytvárať individuálne, ktoré sú schopné samostatne, sebavzdelávanie, sebauvedomenie, v úspešnú adaptáciu sociálneho prostredia.

teória Ushinsky

Antropologický prístup k pedagogickej, je nominovaný ako "vzdelávanie predmet" štúdie muž, bolo navrhnuté, K. D. Ushinskim. Jeho nasledovníci začali mnohí progresívny učiteľ na čas.

Ushinsky poznamenať, že plný rozvoj osobnosti malého človeka je ovplyvnený vnútornými aj vonkajšími, spoločenských faktorov, ktoré nie sú závislé na dieťa. Takýto antropologický prístup nezahŕňa vo vzdelávaní ľudského pasivity zobrazujúci vonkajšiu pôsobenia určitých faktorov.

Akýkoľvek vzdelávací doktrína, bez ohľadu na jeho špecifické vlastnosti, vyžaduje určité pravidlá, algoritmus.

Princípy antropologického prístupu vytvorená s ohľadom na spoločenský poriadok spoločnosti.

moderný prístup

Cez zmenu vedomia, ktorá sa dotýka spoločnosť zachránil ľudstvo sociálnu povahu. V našej dobe, antropologická metodologický prístup je jedným z hlavných smerov práce školských psychológov a pedagógov. Cez diskusiu, ktorá periodicky objavujú v učiteľa prostredí je ľudstvo zostáva najvyššou prioritou ruskej vzdelanie.

Ushinsky poznamenať, že učiteľ musí mať znalosti o prostredie, v ktorom sa dieťa nachádza. Takýto antropologický prístup zachovaný v nápravnom výučbe. Ako východiskový bod je videný dieťa a neskôr analyzujú svoje mentálne schopnosti.

Adaptácia detí, ktoré majú vážne problémy s fyzickým zdravím, sa stala hlavným cieľom nápravných pedagógov.

To antropologický prístup umožňuje "zvláštne deti" prispôsobiť sa moderným sociálnom prostredí, ktoré im pomáhajú rozvíjať ich tvorivý potenciál.

Myšlienka humanizácie, ktoré sú stále znelo zástupcovia Ministerstva školstva, bohužiaľ neviedlo k úplnému upusteniu od klasického prístupu založeného na tvorbe systémov mladšej generácie zručnosti, vedomosti, zručnosti.

Nie všetci učitelia používajú kultúrne a antropologický prístup pri výučbe vedných odborov , aby mladšie generácie našej krajiny. Vedci identifikovali rad vysvetlenie tejto situácie. Učitelia zo staršej generácie, hlavné výukové aktivity, ktoré prebehli počas tradičného klasického systému nie je pripravený zmeniť svoj pohľad na vzdelávania a odbornej prípravy. Problém spočíva v tom, že to nie je vyvinutý nový štandard výukových učiteľov, ktorý by obsahoval základné antropologické prístupy.

Fáza tvorby pedagogické antropológie

Termín sa objavil v druhej polovici devätnásteho storočia v Rusku. On bol uvedený Pirogov, potom rafinované Ushinsky.

Tento filozoficko-antropologický prístup objavil zďaleka náhodné. Verejnosť školstva vykonáva prehliadku metodického rámca, ktorý plne prispievať k realizácii sociálneho usporiadania spoločnosti. Príchod ateizmu, nové ekonomické trendy viedli k nutnosti zmeniť vzdelávacieho systému.

Na konci devätnásteho storočia na Západe vyvinúť vlastné koncepciu, v ktorej antropologický prístup ku kultúre sa stala samostatnou vetva pedagogickej a filozofickej poznania. Že Constantine Ushinsky stal priekopníkom, ktorý identifikoval vzdelanie ako hlavný faktor ľudského vývoja. Vzal do úvahy všetky inovačné trendy, ktoré sa vzťahujú k historickému obdobiu v európskych krajinách, vyvinula vlastné sociálne-antropologický prístup. Hnacie sily tohto vzdelávacieho procesu, keď si v duchu, psychickému a fyzickému rozvoju osobnosti. Tento kombinovaný prístup umožňuje vziať do úvahy nielen požiadavky spoločnosti, ale aj individualitu každého dieťaťa.

Antropologický prístup k štúdiu predstavila Ushinsky, sa stal skutočný vedecký počin tento úžasný vedec. Jeho myšlienky boli používané učiteľov - antropológov, psychológov, slúžil ako základ pre vytvorenie osobitného teoretické pedagogické Lesgaft.

Antropologický prístup k štúdiu kultúry, zamerané na udržanie spiritualitu a individualitu každého dieťaťa, bolo základom pre prideľovanie nápravné pedagogiky.

Domáce psychiater Grigorija Yakovlevichem Troshinym bola publikovaná pojednanie v dvoch zväzkoch, ktorý sa zaoberal antropologických základov vzdelanie. Bol schopný doplniť myšlienky ponúkané Ushinskogo psychologického obsahu na základe svojej vlastnej praxi.

Spolu s výučbou a vývojom antropológie došlo pedologie, zahŕňajúce rozsiahle a komplexné tvorbu mladej generácie.

V dvadsiatom storočí sa problém výchovy a vzdelania sa stali epicentrom diskusie a debaty. Práve v tomto historickom období je diferencovaný prístup k vzdelávaciemu procesu.

Antropologický prístup k vede, Theodor Litt vyhlásená na základe celostného vnímania ľudskej duše.

Je tiež dôležité zdôrazniť prínos k výučbe antropológie, Otto Bolnov. Bol to on, kto poukázal na to, že je dôležité sebeutvrzení, každodenného života, viera, nádej, strachu, reálne existencie. Psychoanalytik Freud sa snažil prepašovať do ľudskej prirodzenosti, poznať vzťah medzi biologickými pudy a duševnej činnosti. Bol presvedčený, že pestovanie biologické charakteristiky musia neustále pracovať na sebe.

V druhej polovici 20. storočia

Historický a antropologický prístup koreluje s rýchlym rozvojom filozofie. Na križovatke psychológie a filozofie, pracoval F. Lersh. Že sa zaoberá analýzou medzi psychológie a characterological. Na antropologických predstavy o vzťahu medzi svetom a človekom na báze sú cenným klasifikácie motívom bol ponúknutý ľudské správanie. Hovoril o účasti, poznávacích záujmov, snahe o pozitívne kreativity. Lersh poznamenal, že je dôležité z metafyzických a umeleckých potrieb, povinnosť, láska, religionistiky.

Richter a jeho nasledovníci priniesol vzťah medzi humanitné vedy a umenia. Vysvetlili dualitu ľudskej prirodzenosti, možnosť individualizácie o využívaní verejných statkov. Ale Lersh tvrdil, že vyrovnať sa s touto úlohou môžu len školy: školy a univerzity. Jedná sa o verejnú vzdelávacia činnosť ušetrí ľudstvo od sebadeštrukcie, podporuje využívanie historická pamäť pre výchovu mladej generácie.

Vlastnosti a pedagogická psychológia

Na začiatku dvadsiateho storočia, niektoré funkcie boli prevedené do pedagogickej antropológie psychológie. Domáci psychológovia: Vygotsky, El'konin, Ilyenkov určila hlavné pedagogické zásady, ktoré sú založené na hlboké znalosti ľudskej povahy. Tieto nápady boli skutočne inovatívny materiál, ktorý tvoril základ pre vytvorenie nových metód vzdelávania a odbornej prípravy.

Významný vplyv na moderné antropológie a pedologie má Zhan Piazhe, ktorý založil genetický psychológiu Ženeva.

On sa spoliehal na praktických poznatkov, v skutočnosti komunikácii s deťmi. Piaget bol schopný popísať základné fázy učenia, uveďte úplný opis funkcií vnímanie dieťaťa svojho "ja", poznanie sveta okolo nich.

Všeobecne platí, že spôsob je pedagogické antropológia štúdie výchovné metódy. V závislosti na perspektíve, u niektorých filozofov, je považovaná za empirické teórie. Pre ostatné, tento prístup je zvláštny prípad, sa používa na hľadanie komplexného prístupu k vzdelávacím procesu.

V súčasnej dobe je pedagogická antropológia je nielen teoretické, ale aj aplikovať vedecké disciplíny. Jeho obsah a závery sú široko používané v pedagogickej praxi. Berieme na vedomie, že podobný prístup je zameraný na praktické realizáciu "humanistický" pedagogické príjem nenásilia reflexie. Je logickým rozšírením teórie prirodosoobraznosti vzdelávania navrhnuté poľského pedagóg Jan Amos Kamensky v devätnástom storočí.

metódy antropológia

Sú zamerané na analytické štúdie človeka ako vzdělavatelnosti a pedagóg, výučba prebieha interpretácia, syntéza informácií z rôznych oblastí ľudského života. S tieto metódy môžu byť experimentálne a empiricky študovať faktory fakty javu, procesy vykonávané v skupinách vzťahovať k jednotlivcom.

Navyše, tieto techniky, aby bolo možné postaviť indukčným-empirické a hypotetické-deduktívne modely a teórie týkajúce sa konkrétnych vedeckých odborov.

Zvláštne miesto je obsadené historické metódy v pedagogickej antropológie. Využitie historických informácií umožňuje porovnávacie analýzy, porovnanie rôznych epoch. Pedagogika v vykonávaní týchto porovnávacích metód, získa pevný základ pre uplatňovanie národných zvykov a tradícií vo formácii vlastenectva v mladšej generácii.

Syntéza sa stala dôležitým predpokladom pre zlepšenie vzdelávacieho systému, hľadanie efektívnych vzdelávacích technológií. Koncepčné systém náklady na syntézu, analýzu, obdobne dedukcie, indukcia, porovnanie.

Pedagogická antropológia vykonáva chelovekoznaniya syntézu, ktorá nemôže existovať bez integračné úsilie. Vďaka využitiu informácií z iných oblastí výskumu v pedagogike vlastnými problémami, identifikuje hlavné problémy zistené zvláštne (úzky) výskumných metód bol vyvinutý.

Bez vzťahu sociológie, fyziológie, biológie, ekonómie a pedagogiky, prípadné chyby neznalosti. Napríklad nedostatok správne množstvo informácií o konkrétnom objektu alebo javu, nevyhnutne vedie k narušeniu hospodárskej teórii, vydané učiteľ, objavenie nesúladu medzi realitou a navrhovaných faktami.

Výklad (hermeneutika)

Táto metóda vo vzdelávacom antropológia sa používa k pochopeniu ľudskej povahy. Historické udalosti, ku ktorým došlo v národnej a svetovej histórie, môže byť použitá pre vzdelávanie mladšie generácie vlastenectva.

Analyzuje vlastnosti určitého historického obdobia, chlapci sa svojím učiteľom nájsť to pozitívne aj negatívne vlastnosti, ponúkať svoje vlastné spôsoby spoločenského poriadku. Tento prístup umožňuje učiteľom k hľadanie zmyslu určité akcie, akcie pre detekciu zdroje interpretácie. Jeho podstatou je modifikovať na pedagogické účely metódy na overenie vedomostí.

Dedukcie je tiež široko používaný v modernom vzdelávaní, to umožňuje učiteľovi vykonávať nielen predné, ale aj jednotlivé aktivity so svojimi žiakmi. Interpretácia umožňuje zaviesť do pedagogických detailov náboženstva, filozofie a umenia. Hlavnou úlohou učiteľa je nielen využitie vedeckých termínoch, poskytovanie niektorých informácií k deťom, ale výchovu a rozvoj osobnosti dieťaťa.

Napríklad v matematike, že je dôležité určiť vzťah medzi výsledkami a dôvody na vykonávanie meraní, rôzne výpočtové kroky. Vzdelávacie štandardy druhej generácie, ktorý bol zavedený v modernej škole, sú zamerané práve na realizáciu antropologického metódy v pedagogike.

Metóda Kazusny zahŕňa posúdenie konkrétnych situácií a prípadov. Je vhodný pre analýzu netypických situácií, zvláštne znaky, osudov.

Učitelia - antropológovia vo svojej práci venujú veľkú pozornosť pozorovanie. Predpokladá sa vykonať individuálne výskumu, ktorého výsledky sa zapisujú do zvláštneho dotazníka, rovnako ako komplexné štúdiu triedny kolektív.

Teoretické technológie v kombinácii s praktickými skúsenosťami a výskumom, produkovať požadovaný výsledok, určiť smer výchovnej práce.

Experimentálne práce spojené s inovatívnych metód a projektov. Príslušné modely sú zamerané na prevenciu, opravy, vývoj, tvorba tvorivého myslenia. Medzi inovačnými nápady používaných učiteľmi v tejto chvíli predmetom osobitného záujmu je návrh a výskumnej činnosti. Učiteľ je už nie sa správať ako diktátor, núti deti na zapamätanie zdĺhavých témy a zložité vzorce.

Inovatívny prístup predstavený v modernej škole, umožňuje učiteľom viesť študentov, vytvoriť individuálny vzdelávacej cesty. Úlohou moderného pedagóga a učiteľa zahŕňa inštitucionálnu podporu, a proces vyhľadávania a učenia schopnosti a zručnosti študenta pokračuje.

V priebehu projektových aktivít sa dieťa učí identifikovať predmet a predmet svojho štúdia, na aké techniky, ktoré bude potrebovať na vykonanie práce. Učiteľ pomáha mladému experimentátora pri výbere algoritmus akcií, pozrite sa na matematiku, výpočet absolútnej a relatívnej chybu. Okrem práce na projektoch, v modernom použitia v škole a výskumného prístupu. Ten zahŕňa štúdium konkrétneho objektu, javu, procesu, prostredníctvom určitých vedeckých metód. Počas výskumu študent študuje nezávisle recenzované literatúry, vyberie zodpovedajúce množstvo informácií. Učiteľ pôsobí ako lektor pomáha dieťa uskutočňovať experimentálne časť, nájsť vzťah medzi súborom na začiatku hypotézy a získané počas experimentálnych výsledkov.

Štúdiom antropológia zákony pedagogiky začína s identifikáciou skutočnosťou. Je tu obrovský rozdiel medzi vedeckým informáciám a životné skúsenosti. Výskum verí, že právnymi predpismi, kategóriu. V modernej vede, pomocou dvoch nástrojov na úrovni zovšeobecnenia dát faktov:

• Štatistické hmotnosť screening;
• Experimentu s viacerými premennými.

Poskytujú základné znalosti niektorých funkcií a situácií pedagogický tvorí spoločný prístup. Výsledkom je kompletné informácie o metódach a nástrojoch, ktoré môžu byť použité pre výučbu a tréningového procesu. Štatistiky variácie je základnou jednotkou pre pedagogického výskumu. V dôsledku starostlivé analýzy rôznych skutočností, učitelia a psychológovia prijme rozhodnutie o metodike a techniky vzdelávania a odbornej prípravy.

záver

Moderná pedagogika sa opiera o výskum, lineárne a dynamické programovanie. U všetkých vlastností a kvalít ľudskej osobnosti, výhľad prvok, môžete nájsť konkrétne vzdelávací prístup. V modernej ruskej pedagogiky vo vývoji prioritné harmonické osobnosti, ktorý je schopný prispôsobiť sa akémukoľvek sociálnom prostredí.

Zvyšovanie považovaný za antropologickej procesu. Úlohou triedneho učiteľa nezahrnul vdalblivanie, pomáha dieťaťu byť vytvorený ako samostatný, sebazdokonaľovanie, hľadať určitý spôsob, ako získať konkrétne zručnosti a sociálne skúsenosti.

Education vlastenectvo v mladšej generácii, pocit hrdosti a zodpovednosti za ich krajinu, príroda je zložitý a prácny úloha. Je možné v krátkom čase bez použitia inovatívnych prístupov sprostredkovať deťom rozdiel medzi dobrom a zlom, pravdou a lžou, poctivosti a hanby. Vedecko-pedagogické a spoločenské vedomie svojho prístupu ku vzdelávaniu ako zvláštne činnosť, ktorá je zameraná na zmenu buď tvorbu školák v plnom súlade s spoločenského poriadku. V súčasnej dobe je antropologický prístup je považovaný za jeden z najefektívnejších možností pre utváranie osobnosti.