Budhizmus v Číne a jej vplyv na kultúru v krajine

Vplyv budhizmu v čínskej kultúre je skvelý, okrem učenia má hlboké korene v mnohých rôznych krajinách. Ale čo je to vplyv aj to, čo prináša ľuďom? Rozumejú skutočná hodnota obyvateľov krajiny volal vieru a žiť tam podľa Rady Veľkého Budhu? Ďalej v tomto článku sa pozrieme na to, čo to vyzerá, že budhizmu v Číne. A pretože táto téma je veľmi rozsiahla a mnohotvárna, musíme len zhrnúť hlavné body.

Niečo málo o budhizme

Pred tým, než k hlavnej téme článku, mali by ste si uvedomiť, že rovnako je budhizmus. Nepochybne každý z nás počul toto slovo mnohokrát a má približnú predstavu o tom, čo to je. Ale tieto znalosti môžu byť rozptýlené alebo dokonca zlé, keď vytiahol z nedôveryhodných zdrojov. To je dôvod, prečo by ste sa mali naučiť aspoň stručnú históriu a podstatu budhizmu.

Tam, kde je budhizmus vznikol ako doktríny? Objavil sa v severnej časti Indie, presne tam, kde boli umiestnené na starobylé štát ako Magadha a Kosala. Pôvod náboženstva došlo v I tisícročí pred naším letopočtom. e.

Bohužiaľ, informačné vedci sú veľmi obmedzené informácie o tomto období, ale tiež má určité závery možno vyvodiť dáta. Napríklad je potrebné krízu Vedic náboženstvo v predpísanom čase, ale ako vieme, tieto situácie vždy prispievajú k vzniku niečoho nového, vznik alternatívnych cvičenie. Tvorcovia nového trendu začalo obyčajným cestujúcim, potulných starších, šamanov a mníchov. Medzi nimi sa nachádzajú vodcu budhizmu, Siddharta Gautama, ktorý je rozpoznaný jeho zakladateľa.

Okrem toho v tejto dobe existuje politická kríza. Pravítka potrebnej sily, okrem armády, ktorá by pomohla udržať ľudí v poddanstva. Taká bola sila a budhizmus. On je široko považovaná za kráľovskú náboženstva. Bolo zistené, že sa vyvíja iba v tých krajinách, ktorých vládcovia zdieľané budhistické pohľady.

Filozofia starovekej Číny: budhizmu, taoizmu, konfucianizmu

Tri spomínané prúdy majú zásadný význam v čínskej filozofie. Náboženský systém v krajine je úplne postavený na týchto troch cvičení, ktoré sú veľmi podobné navzájom. Prečo tri? Skutočnosť, že Čína je veľmi veľká plocha, a nájsť spoločnú reč s rôznymi náboženskými komunitami bolo celkom ťažké. To je dôvod, prečo boli jednotlivé prúdy vytvorené v rôznych štvrtiach, ale v čase, keď boli transformované do niektorej z týchto troch náboženstiev.

Čo je spoločné medzi týmito prúdmi? Dôležitým znakom je absencia božstvá, ktorým chcete, aby sa klaňal. Toto je veľmi dôležitý bod, ktorý odlišuje budhizmus od iných svetových náboženstiev, v ktorom je vždy zvrchovaný Boh. Tiež toto učenie podivným filozofické zhodnotenie svete. Inými slovami, tu nenájdete jasné pokyny, príkazy alebo príkazy, pretože každý človek má slobodu voľby. A tretí dôležitou vlastnosťou je, že tieto tri oblasti sú rovnomerne zameraná na ľudskom rozvoji a sebazdokonaľovanie.

Konfucianizmus, taoizmus, budhizmus v Číne sa narodilo v rôznych časoch. To sa stalo prvou masovo náboženstvo, budhizmus, ktorý má každoročne rastúci počet stúpencov. Je potrebné poznamenať, že čínsky budhizmus (Zen budhizmus) je trochu odlišné od učenia, ktorý bol populárny v Indii. Ak chcete nahradiť postupne prišiel do taoizmu, ktorá je obľúbená dodnes. Táto doktrína hovorí o duchovnej ceste, a pomáha, aby ho našli.

A konečná bol konfucianizmus, ktorý bol založený na predpoklade, že zmyslom života človeka je vytvorenie dobré pre ostatné, ľudskosti a spravodlivosti. Konfucianizmus, budhizmus v Číne, sú najčastejšie. Dokonca aj dnes, tieto dve náboženstvá majú najväčší počet verných stúpencov v Číne.

Prenikanie budhizmu v Číne

Budhizmus v Číne v plienkach fázach. jeho formatívne čas mala na prelome nášho letopočtu. Avšak existujú dôkazy, v ktorom sa uvádza, že budhistické kazatelia sa objavili v Číne predtým, ale nie je tam žiadny dôkaz tohto.

Je potrebné poznamenať, že informácie vedci sú natoľko odlišné, že niektoré zdroje tvrdia, že budhizmus vznikol v Číne v čase, keď tu existovala už taoizmus a konfucianizmus. Táto verzia tiež nemá absolútnu dôkaz, ale uprednostňuje väčšina vedcov k nej.

Skutočnosť, že konfucianizmus, budhizmus v Číne sú veľmi úzko prepojené. V prípade, že stúpenci týchto dvoch trendov nerozlišujú medzi princípmi náboženstva, potom možno, že by sa zlúčiť do jediného smeru. Jasný rozdiel bol spôsobený skutočnosťou, že budhistické v starej Číne do určitej miery v rozpore s normami správania v konfutsianstve.

Priniesol náboženstvo do Číny obchodníkov, ktorí nasledovali po Veľkej hodvábnej cesty z iných štátov. O druhom storočí nášho letopočtu, budhizmus začali zaujímať aj cisársky dvor.

Ale Číňania môže byť tak ľahko vzdať staré, aj keď podobné, viery a prijať nové učenie? Skutočnosť, že budhizmus vnímali Číňanmi ako druh modifikácie taoizmu, nie úplne novým smerom. S taoizmus a budhizmus tiež veľmi úzko spätá v priebehu času, a dnes tieto dva trendy majú veľmi veľa spoločného. penetračný histórie Budhovo učenie do Číny končí na začiatku druhého storočia, kedy bola založená, "42 Články Sutra" - písomné vyhlásenie zo základných učenia.

Monk shigao

Zakladateľ budhizmu, vieme, ale ktorý je považovaný za zakladateľa tohto náboženstva v Číne? Tento muž bol naozaj a zavolal mu shigao. Bol to Parthian mních, ktorý prišiel do mesta Luoyang. Bol to vzdelaný človek, a to preto, že odviedol skvelú prácu. Samozrejme, že nepracoval sám, ale so skupinou asistentov. Spoločne sa pohybuje okolo 30 budhistické kompozície.

Prečo je to veľa práce? Faktom je, že preložiť náboženský text nie je ťažké, ale na to právo, pochopiť autorov zámer a dať mu svoj názor - že to nie je každý prekladateľ. Shigao to urobil, a on vytvoril krásny preklad ktorá plne odráža podstatu budhistického učenia. Okrem toho sa tiež zaoberal ostatnými mníchmi, ktorí preložených sútry. Po prvom spoľahlivý prenos viac a viac ľudí sa stávajú záujem o nový trend.

Od tohto bodu v kronikách času častejšie spomenutom z veľkých festivalov, ktoré vykonala budhistické kláštory. Náboženské hnutie stala sa viac a viac populárne s každým rokom, ako viac a viac zahraničných misionárov sa objavil v štáte. Ale napriek zintenzívneniu týchto procesov, a to aj za sto rokov nebola uznaná v Číne na oficiálnej úrovni.

ťažkosti čas

Budhizmus v starej Číne bol vnímaný veľmi dobre, ale ako čas plynul dopredu, meniace ľudí a silu. Výrazná zmena nastala vo IV storočí, keď to začalo víťazstvo nad jeho najvyšší vládca. Prečo je nové náboženstvo sa rýchlo stal tak populárne?

Rysy budhizmu v Číne, spočíva v tom, že prichádza v čase krízy, keď ľudia sú nespokojní a zmätení. Stalo sa tak v tomto okamihu. Štát začal ťažkostí. Budhistickí kázanie navštevovalo veľa ľudí, pretože reč upokojil ľudí a priniesť mier skôr ako zlosť a agresiu. Navyše, títo samostatne stojaci nálada bola veľmi populárna medzi aristokratickej spoločnosti.

Aristokrati South China miloval ustupovať od súčasných udalostí, a normálny ľudia vyzdvihnúť túto schopnosť len v mierne odlišnej podobe. To je v čase krízy ľudia chcú ponoriť do svojho vnútorného sveta, aby zistil, že prítomnosť a porozumieť druhým. To je obzvlášť budhizmus v Číne - dal svojim nasledovníkom odpovede na problematické otázky. Odpovede boli nenápadné, každý si môže zvoliť svoju vlastnú cestu.

Podľa dôveryhodných zdrojov, dá sa povedať, že v tejto krajine v tej dobe rozkvitala v prechodnom budhizmu, v ktorom bola veľká pozornosť venovaná meditáciu. Je to preto, že z tejto chvíli pre ľudí prijať nové ako modifikácie už známeho taoizmu.

Tento stav viedol k vytvoreniu mýtu medzi ľuďmi, ktorí čítajú, že Lao-c 'opustili svoje domovy a šiel do Indie, kde sa stal učiteľom Budhu. Dôkazy o tejto legendy nemá, ale taoisti často používal to v jeho polemické prejavoch s budhistami. Z tohto dôvodu sa prvý preklady veľmi veľa slov požičal si od taoistického náboženstva. V tejto fáze budhizme v Číne sa vyznačuje tým, že vyvíja určitý čínsky budhistický kánon, ktorý zahŕňa čínske preklady zo sanskritu texty a spisy z Indie.

Je potrebné poznamenať, mních Dao an, ktorý bol najväčším príspevkom k rozvoju budhizmu v Číne. Bol zapojený do misijnej činnosti a komentátor, ktorý vytvorili kláštorné predpisov a zaviedol kult Maitreya Budha. To Dao začali pridávať k menám všetkých budhistických mníchov (vzhľadom na to, že Gautama Budha pochádzal z Shakya kmeň) predponou "Shi". Žiak mních aktívne argumentoval, a bránil práca nepodlieha vládcu náboženstva, a bol to on, kto vytvoril kult Amitabh, ktorý sa stal najslávnejší a populárne božstvo na Ďalekom východe.

Kumarajiva

V určitých časoch to bolo veril, že Čína - stred budhizmu. Tento názor bol obyčajný v tej dobe, keď štát bol predmetom útoku z mnohých kočovných kmeňov. Náboženstvo len získal tým, že v Číne mnoho zmiešaných etník. Prišli kmene priaznivo prijali novú vieru, pretože im pripomínal o mágii a šamanizmu.

Kumarajiva - slávny mních-kazateľ v severnej Číne. Stojí za zmienku, že v tejto časti štátu, náboženstva vyvinuli pod veľmi prísnou kontrolou cisára. To Kumarajiva položili základy budhistických škôl v Číne. On tiež sa zaoberal v preklade pôvodných textov a kázanie. V V-VI storočí začalo jasne rozlišovať na vetvách náboženstvo (tento proces začal Kumarajiva). Aktívne prešla procesom "Indianisation" a prijatie autentických budhistických pojmov. Nasledovníci rozdeliť, ktorý bol vznik 6 rôznych škôl. To znamená, že konečná podoba Chan budhizmu v Číne.

Každá škola bola zoskupená okolo jeho nástupcu, ako aj okolo niektorých výrazov (pôvodnej čínskej či budhistov). Že učeň mních Kumarajiva vytvoril doktrínu, ktorá je prítomná vo všetkých živých ducha Budhu, a že môžete uniknúť s pomocou "náhleho osvietenia."

liang dynastie

Vplyv taoizmu a budhizmu v čínskej kultúre odviedol svoju prácu. Už v VI storočí, budhizmus sa stal oficiálnym náboženstvom a dominantné prúd. Avšak, ako už vieme, sa to stalo bez podpory najvyššej autority nemohol. Ktorí sa podieľali na to? Budhizmus sa zvýši na novú úroveň cisára Wu Liang dynastie. Strávil docela pozoruhodné reformy. Budhistické kláštory sa stali hlavnými vlastníkmi pozemkov, začali vytvárať príjmy na cisárskom dvore.

Ak sa spýtate, aký druh budhizmu v Číne, je jednoznačná odpoveď nikto ťa dám. To bolo za vlády cisára Liang dynastie tvoril takzvaný komplex troch náboženstiev, alebo San Jiao. Každé učenie o trojici vzájomne dopĺňať. Verilo sa, že budhistická náuka odráža vnútorné a skryté múdrosti čínskych mudrcov. Aj v tomto okamihu, budhizmus bol výklenok, ktorý zaujal dôstojné miesto v obradoch čínskeho ľudu - hovoríme o pohrebných obradoch.

Táto fáza sa vyznačuje tým, že Číňania začali sláviť bohoslužbu a Dušičky na oslavu Buddhovy narodeniny. Tam je rastúci získal kult, ktorý zostúpil na vypustenie živočíchov. Tento kult vznikol z doktríny, že každá živá vec má trochu Budhu.

škola budhizmu

Šírenie budhizmu v Číne stalo pomerne rýchlo. V krátkej dobe sa nám podarilo vytvoriť určitú školu Chan budhizmu, ktorý mal významný vplyv na tradície Ďalekého východu. Všetky školy možno rozdeliť do troch skupín: školské pojednanie o Sutra a Dhjána.

Školský pojednanie bolo založené na indických vedcov. Stúpenci tohto trendu viac zaoberá filozofickými otázkami ako šíriť jeho učenie. Obyčajní ľudia a mnísi, ktorí patrili do školy, napísal filozofická pojednanie a študoval materiály, ktoré boli napísané v dávnych dobách. Ďalšia časť ich aktivít boli preložené z indických písiem do čínštiny.

Školský sútry umiestnený okolo jedného hlavného textu, ktorý si vybral vodcu. To je to, čo Písmo nasleduje všetkých študentov, a to je miesto, kde našli najvyššiu expresiu Buddhovej múdrosti. Ako sme si už uvedomujú, že školské sútry sú založené na konkrétnom dogmatické náboženský text. Cez toto, nasledovníci zapojení a zváženie mnohých teoretických a filozofických otázok. oni vyvinuli sofistikovanejšie systémy, čo je ťažké priradiť ku konkrétnej indickej texty.

Dhyana škola - školské praktici. Tu stúpenci praktizovať jogu, meditácie, modlitby a vyškolených Psychotechnics. Niesli svoje znalosti k ľuďom, učil ho jednoduchý spôsob, ako sledovať vašu energiu a nasmerovať ju v správnom smere. Obsahuje tiež škola a náboženské školy čaro kláštornej disciplínu.

Budhizmus a kultúra

Niet pochýb o tom, že budhizmus v čínskej kultúre hrá významnú úlohu. Vplyv tohto náboženstva je najviac jasne videný v literatúre, architektúre a umení v krajine. V dňoch budhistických mníchov obrovské množstvo kláštorov, kostolov, jaskýň a skalných komplexy boli postavené. Líšili architektonickú nádheru.

Štruktúra tejto dobe sa vyznačujú elegantná a jemná, ktorý ukazuje, nekonzervativní povahu budhistov. Nové cirkevné stavby práve aktualizoval staré a škaredé budovy v Číne. Stojí vrstvených striech, ktoré symbolizujú neba. Všetky nové budovy a podzemných komplexov sú najcennejšie historické pamiatky. Veľmi organicky zapadá do architektonického súboru fresiek, Bas-reliéfy a charakteristické zaoblené sochárstvo.

Zaoblené budovy boli populárne v Číne po dlhú dobu, ale v čase budhistických mníchov, sa šíri vo veľkých počtoch. K dnešnému dňu je prakticky každý čínsky chrám možno vidieť sochy sa datuje do Indo-čínskej kultúre. Spolu s náboženstvom v krajine, a to je tiež nové zviera, ktoré často môžu byť nájdené na rôznych sochárskych prác - lev. Až do okamihu prenikania presvedčenie Gautama, zviera bolo prakticky neznáme čínskeho ľudu.

Že budhizmus bol odovzdaný čínsku kultúru, druh lásky k próze, ktorá bola predtým tam celkom bežné. Poviedky sa nakoniec stal najdrahšie pre čínsky pohľad na ľudské beletrie. V rovnakej dobe, vznik fikcia v Číne viedol k vytvoreniu väčších žánrov, ako je klasický román.

Že Zen budhizmus hrá dôležitú úlohu pri tvorbe čínskej maľby. Pre umelcov Sung Budha školskú dochádzku všetko vyhrať späť osobitnú úlohu, aby boli ich obrázky nie sú lineárne perspektívy. Kláštory sa stal bohatým zdrojom informácií, ako je tu zhromaždili, premýšľal a písal svoje veľké diela z mníchov, umelcov, básnikov a filozofov. Títo ľudia práve vstúpil do kláštora, aby sa vzdali vonkajší svet a riadiť svoje vnútorné tvorivé cestu. Je potrebné poznamenať, že prvé čínske Monks vynašiel ručná tlač, tlač tj textu prostredníctvom vynásobení matice (dosky so zrkadlom znaky).

Čínska kultúra je veľmi ústna doplňované vďaka budhistických legiend a mýtov. Filozofia a mytológie sú úzko spätá v mysliach ľudí, čo viedlo dokonca nejaký vzťah k realite historických udalostí. Veľký vplyv na filozofické myslenie v Číne boli budhistickej Myšlienka náhle osvietenie a intuície.

Napodiv, aj známy čaj čínskej tradície má tiež svoj pôvod v budhistickom kláštore. Predpokladá sa, že umenie pitie čaju vznikla v čase, keď mnísi hľadali spôsob, ako meditovať, a nie zaspať. Za týmto účelom bol vyvinutý a užitočná a osviežujúci nápoj - čaj. Podľa legendy, mních zaspal počas meditácie, a to viac sa to stáva, keď znížiť svoje riasy. Fallen riasy dal výhonky čajového kríky.

prítomný

Je tam dnes budhizmus v Číne? Stručná odpoveď na túto otázku je ťažké. Problém je v tom, že historické okolnosti sú také, že od roku 2011 činnosti budhistov je pod prísnou kontrolou v Číne. To je spôsobené tým, že moderné čínske energie od roku 1991, je tvrdá politika. Vláda sama diktuje pravidlá o tom, ako by sa mala vyvíjať budhizmus v Číne.

Najmä mnísi museli vzdať Dalajlama XIV, takže k štúdiu komunistických texty. Budhisti prirodzená reakcia na to je pochopiteľné. Budhizmus v Číne má možnosť rozvíjať sa a hľadať nové stúpencov. Táto politika štátu viedlo k početné prípady zatýkanie a svojvoľné. Bohužiaľ, k dnešnému dňu, Čína neprijme budhizmus v jeho prirodzenej forme. Možno, že v budúcnosti sa situácia zlepší, pretože historicky Číňania sú veľmi blízko k budhistického pohľadu na život.

Ak zhrnieme, je potrebné poznamenať, že filozofia starovekej Číny budhizmus vníma ako niečo podobné a natívne. Predloží do náboženských a filozofických myšlienok krajina nie je mysliteľná bez budhistických myšlienok. Slová ako "Čína", "náboženstvo", "budhizmus" je historicky spojená a neoddeliteľné.