Historický materializmus ako svojho druhu materialistického chápania sveta

Vyčlenením základné formy bytia, filozofi vždy myslel, že o tom, čo sa odohráva v ontológiu telesný a reálne, nech už má jedinú príčinu, a či založenie všetkého, čo existuje samo o sebe. Náuka o večnosti fyzickom svete nám dáva ďalší starovekej Indii a Čínu. Preto môžeme povedať, že akákoľvek forma historického materializmu vo vývoji filozofie. Najstarší z nich, starožitných, aké to s určitou látkou alebo symbol, z ktorých existujú rôzne subjekty a objekty, a tým, že umierajú, zapnúť (voda, "Apeiron", vzduch, oheň, atómy a prázdno ...). To znamená, že ako správne poznamenal Aristoteles, filozofi tohto trendu veril, že podstatou prvej zásady sa nemení, to jednoducho vyzerá, že nám v rôznych formách.

Hoci také nápady boli populárne postavy renesancie, sa predpokladá, že tento XVII storočia bola domovom ešte iná forma materializmu - Mechanistické. Descartes určuje túto záležitosť ako akési samostatnej existencie, a jeho mena atribútov dĺžky. Newton pridáva k vlastnostiam látky aj nepriepustnosť, zotrvačnosti a hmotnosťou (posledné dve v sebe spája koncept hmotnosti). Osvietencov definované záležitosť, pretože všetko je pochopiteľné, city a pocity, a dokonca aj všetko, čo existuje mimo ľudské vedomie. Avšak, vzťah medzi rôznymi vecami a javmi v tej dobe bol videný v súlade s vtedy dominantným vedeckého pohľadu na svet ako čisto mechanický, ako obrovská komplikovaných hodiniek, kde každé koleso alebo ozubené hrá úlohu.

Jeden z mála pokusov vysvetliť histórii ľudstva a spoločenských vzťahov založených na princípoch materiálu bol marxizmus. Veľkú úlohu v tom zohral doktrínou Feuerbach týkajúceho sa objektívnosti a racionalizmu klasickej nemeckej filozofie. Karl Marx a Friedrich Engels, zakladatelia tohto hnutia v histórii myšlienok uplatnených v prvom tréningu vzťahu medzi človekom a svetom. Hovorili, že základná otázka filozofia ako také je problém prvenstvo, a uznáva primát hmoty ako základný princíp života, vrátane sociálnych. Tak sa zrodila dialektický a historický materializmus.

V rámci marxistického poňatí svojich tvorcov používa princípy Hegelovej dialektiky nie je len pre analýzu prírody, ale z politiky, ekonomiky a ďalších spoločenských procesov a javov. Z tohto dôvodu, oni prídu k novým súborom otázok týkajúcich sa života spoločnosti. Ak predchádzajúce filozofia považovaná za hnaciu silu sociálneho rozvoja myšlienok a teórií, historický materializmus je zameraný na hospodárskom živote, a predovšetkým v oblasti činnosti, pričom výrobu produktov. Vzťah v tejto oblasti, z hľadiska tejto teórie určiť všetky ostatné typy pripojenia medzi skupinami ľudí a sú ekonomickým základom spoločenského života. A to je existencia foriem sociálnej vedomia (tj dominantné morálka, právo, nápady, a tak ďalej).

Marx a Engels bolo možné otvoriť niektoré prvky opakovateľnosti v procese vývoja a rôznych období. Z toho usúdili, že nielen prírodu, ale spoločnosť sa pohybuje vpred podľa niektorých zákonov. Historický materializmus nielen identifikáciu týchto zákonov, ale aj uvoľnenie jednotlivých etapách počas ich činnosti. Vedci nazývajú tieto etapy sociálno-ekonomických formácií, vzhľad, ktoré hrajú úlohu nielen a nie toľko jedincov ako veľké masy ľudí. Oni tiež nastaviť svoju víziu dôvodov je tam a fungujúci štát, sociálne skupiny (triedy) ako boj a na seba vzájomne pôsobia, ukázal vývoj rodiny, a tak ďalej.

Historický materializmus svojím spôsobom vyvoláva problém človeka. Marxistická filozofia prináša podstatu ľudskej sociálnych rysov k totalite sociálnych vzťahov. Preto je zvláštne úloha teoretické chápanie tohto spoločenského javu, ako odcudzenie. V tomto termíne zakladatelia marxizmu popísali veľmi zložitý jav, že v dôsledku rôznych ľudských činností na proces jeho vlastné, pretože výsledky sú prevedené do akejsi vonkajšie sily. Ona začne vládnuť nad ľuďmi, vyvíjať tlak na ne, je nahradiť všetky ostatné pocity a postoje. Dôvodom pre to je operácia, a v spodnej časti neskoršieho je súkromným vlastníctvom výrobných prostriedkov, ktorými sa produkcia uskutočnila. Preto navrhol Zdalo sa im jedinú možnú cestu von z tejto situácie - zmena formy vlastníctva týchto finančných prostriedkov - od súkromného do verejného sektora.