Politické myslenie stredoveku

Politické myslenie stredoveku je súčasťou stredovekej filozofie. Niet pochýb o tom, že bol grécko-rímsky a biblický podania za predpokladu, veľa z duševného materiálu ako prehodnotenie v rámci stredovekých spôsobov myslenia, sú radikálne odlišné od tých, ktoré prevažovali v starovekom Grécku, starovekom Ríme alebo hebrejskom svete. Politické myslenie antiky neskorého staroveku období bol zvolený ako východiskový bod, pretože to znamenalo verejné uznanie a potom prevaha kresťanstva, ktorá poskytla základné podmienky pre rozvoj stredovekých politických ideí.

V ranom stredoveku na Západe, ľudia žili vo svete, kde je kresťanská viera považovať za samozrejmosť. Jednalo sa o všeobecný predpoklad štruktúrované života. Politiky a postoje katolíckej cirkvi do politického práva nie je výnimkou. Vládcovia považovaný za svoju povinnosť podporovať blaho cirkvi. Pope, biskupi, preláti bránil integritu politických zákonov. Dá sa povedať, že došlo k akejsi "kresťanskej civilizácii", v ktorej sú všetky aspekty života (politiky, kultúry, umenia, medicína, a tak ďalej) boli stanovené v rámci kresťanskej viery.

Politické myslenie stredoveku vychádza z myšlienky, ktoré boli vytvorené medzi vládou cisára Konštantína (306-37 rokov) a na začiatku ôsmeho storočia, kedy Západ videl vzostup k moci Carolingian. Tieto myšlienky majú koexistovali a styku s rýdzo stredovekým spôsobom myslenia.

A ak sa v ranom stredoveku, je hodnota tohto dedičstva bol pomerne malý, teda od konca jedenásteho storočia, došlo k znovuotvorenie mnohých zdrojov politické idey staroveku - ako je napríklad sada Roman civilného práva "kodifikácie Justiniána» (Corpus iuris civilis), diela Aristotela, k dispozícii v latinských prekladov. V dvanástom storočí, to rozkvitalo vzdelanie v Paríži, Bologni, Oxforde a inde. Od začiatku trinásteho storočia, vytvorila spoločnosť s názvom univerzity, kde filozofia bola študovaná v rámci hraníc umenia, rovnako ako na teologických fakúlt. Výskumné otázky boli veľmi dôležité zákony a rozvinuté nápady ovplyvňovali politické názory.

Politické stredovekí učenci argumentovali, že hlavným cieľom - je podporovať kresťanskú náuku a v konečnom dôsledku aj dosiahnutie večného života. Kostol medzi mysliteľov, filozofov, teológovia hrajú dôležitú úlohu Tomáša Akvinského. Ten viac ako ktorýkoľvek iný filozof, dokonca Avreliy Avgustina, položil základ pre neporaziteľný učenie politiky katolíckej cirkvi.

Early Christian (politickej) filozofia Augustine bol silne ovplyvnený myšlienkami Platóna. Christian myslel nejaké "zmäkčenie" Stoicizmus a teóriu spravodlivosti antiky. Vo svojom najznámejšom diele - "Mesto boha" - história ľudstva Augustína bol prezentovaný ako konflikt medzi oboma komunitami, "krupobitie Zeme" a "Mesto boha", hriechu a božstvo, ktorá je určená na skončiť víťazstvom pre druhých.

spoločnosti politická doktrína Fomy Akvinskogo s typmi zákonov. Podľa neho existujú štyri zákony: Vesmírny Boží zákon, Božiemu zákonu podľa Písem, prírodné zákony alebo univerzálny pravidlá správania; Ľudské práva, alebo osobitné pravidlá, ktoré sa vzťahujú ku konkrétnym okolnostiam. Podľa učenia Fomy Akvinskogo, ktorých účelom ľudskej existencie - to je spojenie a večné spoločenstvo s Bohom.

Napriek tomu sa politické myslenie stredoveku a bola spojená s oveľa dôležitejšie problém. Ako jasne definovať povahu objektu? Široký prístup k definícii problému je daná zvláštnosťou stredovekého politického myslenia a zdroje, ktoré pomáhajú historici ho obnoviť. Štúdium politických myšlienok, samozrejme, by mala obsahovať žiadnu zmienku o stave, a to aj napriek tomu, že samotný pojem "štát" v stredoveku mohol mať iné významy, ktoré sú výrazne odlišné od súčasných názorov. Nemohol byť nutne použité na opis aspektov politicky organizovanej spoločnosti, v každom prípade pred dvanásteho storočia, hoci tam sú niektorí vedci určiť, či je predstava štátu je už na začiatku obdobia, ako napríklad v karolínska éry.

Zložitosť tohto výskumu spočíva v povahe samotných zdrojov. Politické myslenie stredoveku nemožno plne identifikovaný iba na prácu radu mysliteľov. Väčšina stredovekých spisovatelia, keď zvažované v súvislosti s týmto problémom boli predovšetkým teológovia, filozofi, právnici a politických myšlienok nevykazoval príliš usilovný pozornosť. Ale v každom prípade, intelektuálne orientácia týchto mysliteľov je potrebné vziať do úvahy pri interpretácii otázku - rovnako ako prácu publicistov zapojených do sporov medzi pápežstvo a svetských vládcov. Osobitná pozornosť by sa mala venovať právnych zdrojov - kvôli úlohe cirkvi v spoločnosti, v ranom stredoveku, kedy sa Ekleziologické otázky vzali politický význam.

Okrem toho je potrebné vziať do úvahy aj iné zdroje v rozsahu, ktoré odrážajú poradie korunovácie panovníkov, sled historických udalostí - všetky tie materiály, ktoré sú nielen priamo, ale aj nepriamo súvisí s politickým otázkam a pomáhajú vysvetliť politické vzťahy.