Stredoveku

Tradične, termín "stredovek" vziať kryt éry V až XV storočia. Avšak, vo filozofii počiatku stredoveku sa odvoláva na skoršie obdobie - Aj storočia, kedy ešte len začal nastaviť základné princípy kresťanstva. Tento princíp stanovenia počiatky stredovekej filozofie možno vysvetliť tým, že hlavnými výzvami, ktoré sa týkajú filozofie stredoveku, ktoré boli spojené s tvrdením a ďalšieho šírenia kresťanskej náboženskej doktríny, ktorý v tomto okamihu bol koncipovaný v lone filozofické vedy.

Vo filozofických prúdov tej doby existuje tendencia k ospravedlnenie božskej podstaty a riešenia problémov, ako je existencia Boha a kresťanskej teórie konkretizácie. Filozofia stredoveku vo vedeckej komunite sa obvykle periodiziruetsya respektíve s hlavnými etapami vývoja náboženských učení času.

Prvým a zásadným krokom vo vývoji filozofie stredoveku je tradične považovaný za patristiky (I-VI stor.). Hlavnými smermi v tejto fáze vývoja filozofického myslenia bola tvorba a ochrana kresťanskej doktríny, ktoré boli vykonané "cirkevných otcov." Definícia "cirkevných otcov" najmä odkazuje na mysliteľov, ktorí prispeli k dogmatické základy kresťanstva. Často zástancovia kresťanských dogiem boli slávni filozofi, napríklad, ako Avreliy Avgustina, Tertullian, Grigoriy Nissky, a mnoho ďalších.

Druhým krokom v zavedení filozofických názorov tej doby považovaný za školské - (IX - XV storočia). V tejto fáze dochádza k ďalšiemu upresnenie kresťanskej teórie zahŕňajúce všetky možnosti filozofické vedy. Scholastic filozofie niekedy nazývaný "škola", pretože za prvé, je to pre filozofiu skúmať a rozvíjať v kláštorných školách, a za druhé, vo výklade kresťanskej scholastiky nikdy predtým k dispozícii prakticky vo všetkých úrovniach.

Problémy, ktoré znepokojil myseľ stredovekých filozofov, význačný odrody, však, všetci sa zhodli na jednej veci - priame alebo nepriame pojednanie o Bohu. Ak veriaceho vedomie Boha ako problém jednoducho neexistuje, pretože Boh je vnímaný veriaci ako dané, filozofa, ktorého myseľ je bez ohľadu na to viery, Boh je skutočný problém, ktorý, a snažil sa rozhodnúť, najlepšie mozgy stredoveku.

Základné problémy stredovekej filozofie - otázky realita Božej existencie spôsobuje neustále debaty medzi nominalisty a prívržencami realizmu o povahe univerzalite. Realisti sa snažili dokázať, že univerzalite (všeobecné pojmy) naozaj existujú, a preto - je skutočný a existencie boha. Nominalisty zasa verili, že univerzalite jej samotnú existenciu do istej miery "musí" veci, pretože v skutočnosti tam sú len veci a univerzálmi vznikajú, keď príde, že je potrebné dať určité veci ich mená. Podľa nominalisty, boh - je to len meno, ktoré predstavujú súbor ideály ľudstva.

Filozofia stredoveku a renesancie bola poznamenaná tým, že veľkí myslitelia tej doby opakovane predložila všetky druhy dôkazov, že Boh skutočne existuje. Napríklad Tomáš Akvinský - slávny filozof - školské päť dôkazom, že Boh neexistuje. Všetky tieto dôkazy bola založená na skutočnosti, že každý jav vo svete, musí byť príčinou.

Ak realizmus priaznivci pokúsili dokázať existenciu Boha prostredníctvom dôkazy o existencii všeobecných pojmov (univerzalite) je Foma Akvinský tvrdil, že za prítomnosti najvyššej príčine všetkého. Zdalo sa, že sa snaží dosiahnuť určité harmóniu viery a rozumu, kde je prioritou, ktorý mu dáva vieru.

Filozofia stredoveku neodmysliteľne theocentric. Tu je vyslovované túžbu po porozumení Boha ako jedinú skutočnosť, ktorá určuje všetky veci. Takéto riešenie problému Božej existencie prijateľného pre náboženstvo vo všetkých ohľadoch, je objektívne zisťovaná mieste filozofie v duchovnom a spoločenského života tej doby. Filozofia stredoveku, nakoniec ustúpila nové pohľady renesancie, ktorý bol vrátený do duchovného života kedysi zabudnutých ideálov starovekého záväzku slobodného myslenia.