Znížte Sinyachikha. Museum-Reserve drevenej architektúry a ľudového umenia. História a expozícia

Vytvorenie nového nie je možné bez spoliehania sa na základe skúseností z minulých generácií. Zachovanie kultúrneho dedičstva, jeho materiálnych a duchovných prvkov, najlepší spôsob, ako zachovať svoju národnú identitu. Múzeí, na základe ľudového umenia, architektúra a duch zaujímajú čestné miesto, pokynout návštevníkov nenútenosť a schopnosť porozumieť sami.

Obec Dolná Sinyachikha

Alapajevsk Okres Sverdlovsk región mohol zostať na obvyklom mieste na mape Ruska, ak nie obec Dolné Sinyachikha. Po niekoľko desaťročí, tam prevádzkuje drevenú architektúru múzeum, ktoré nevykazuje žiadnu analógy na svete. Dôvody obce je považovaný za 1680, čo je ukazovateľ na vjazde do obce.

Obytné a administratívne budovy sú umiestnené pozdĺž dráhy Irbitu. Potom, čo došlo k huty, ktoré patrili k priemyselník dynastie Jakovlev. Dnes, v mieste podniku inštaloval pamätné známky a udržať výstavbu elektrárne, ktoré hovoria miestni starú "Biely dom". To nie je jedinou pamiatkou architektúry, ktorá sa stala slávnou Dolné Sinyachikha. Museum-Reserve drevenej architektúry a ľudové umenie pomenoval I. D. Samoilov, ležiace pod holým nebom, je priťahovaná k tomuto regiónu príliv turistov.

zakladateľ múzea

V roku 1978, v obci Dolné Sinyachikha to bolo oficiálne organizovaná v múzeu, ale zbierať expozície a boji za zachovanie zbierku svojho zakladateľa Ivan Danilova Samoilov začala dlho pred týmto dátumom. Potom, čo sa vrátil do svojej rodnej dediny Isakov, Samoylov I. D. začal študovať históriu svojej i okolitých dedín alapayevskogo oblasti. Pracovné Land, on cestoval cez pohorie Ural, kde sa neustále stretávajú s miznúce histórii.

Stal sa zaujímajú o miestnej histórii, archeológii, reštaurovanie podnikania. Vo svojej knihe "Poklady Dolné Sinyachikha" píše: "Potom, po vojne, táto krása je stále zachovaná. V niektorých zapadnuté dedinky pôjdeš, že sa to stalo v dome, a ahnesh: tak bizarné, že je namaľoval - samotná ruka ťahá viečko odstrániť pri vchode. Alebo sa pozrite starý kolovrat, tuesok, že aspoň raz v každom Carry múzeu. "

Začal zbierať kolekciu, ktorá obsahovala tlačené knihy, domáce potreby, ikony rúk miestnych umelcov, maľované časti starých budov, ukážky tkanie a vyšívanie. Lokalita, vhodné pre zobrazenie múzejné preved rozpadajúce sa dedina Transfiguration Church Dolné Sinyachikha. Museum-Reserve drevenej architektúry bol vytvorený výhradne pre desaťročie vďaka nadšeniu Ivana Danilova.

Múzeum otvorené nebo

Obnova Premenenie cirkvi, postavený v 18. storočí, začala v roku 1970. Tento proces bol pomalý, musel spoliehať len z vlastných zdrojov, podpora zo strany štátu nebola, práca rozprestreté po dobu 10 rokov. Počas tohto obdobia, Samoilova narodil myšlienku zachovania nielen každodenné predmety, ale aj celých drevených stavieb, ktoré nemilosrdne ničí ľudí a čas. V roku 1978 stavba kostola Ivan Danilova otvorí Múzeum ľudového umenia, výstava sa stane základom jeho osobné zbierke Maliarsky Uralu.

Sa nachádza v obci Dolné Sinyachikha rezervného Múzeum drevenej architektúry a ľudového umenia sa skladá z 25 drevených budov, ktoré patria do rôznych stáročia a zozbieraných počas Uralu. K dispozícii je rustikálny chata na architektúru, ktorá možno vysledovať k zmenám v roľníckeho života, niekoľko kostolov a kaplniek, nádherné napríklad sibírskeho baroka - Premenenie cirkvi, studní, strážnej veže požiarnu stanicu, cisára colnice a mnoho ďalších pamiatok. Historicky drevostavby pokrývajú obdobie od 17. do 20. storočia.

To je obzvlášť zaujímavé, aby zvážila starých budov a ich porovnanie s bývaním, ktorý je teraz žijú sinyachihintsy. Múzeum je neoddeliteľnou súčasťou obce, všetky historické pamiatky rozprestreté medzi usadlostí dedinčanov. V roku 1995 múzeum v Dolnom Sinyachikha dostane federálnej stav objektu historického a kultúrneho dedičstva, navyše v súčasnej dobe, keď je pod ochranou UNESCO.

Colné Sovereign dom

Customs House kedysi stál na okraji sibírskej traktu v Tugulymskom prostredí v obci Luchinkin (Sverdlovsk región). To bude trvať do roku 1986, expedície nastaviť študentov a fakulty Sverdlovskej Institute of Architecture. Po denrohronologicheskogo analýzy vyšlo najavo, že budova je najstaršou stavbou na Urale, a odvoláva sa na začiatku 19. storočia.

Keď vyšlo najavo, historickú hodnotu domu, už patril k Tyumen podnikateľ, ktorý si prial, aby vykonala to opravy a prispôsobiť sa moderným požiadavkám. Dom bol zničený rýchlo, cena dreva kúpil od majiteľa Samoilov dekorácie, otočil stĺpikov ručné ovládanie okien, magnetofón a ďalších častí konštrukcie.

Znovu na zostávajúce stavebné výkresy, rozmery a podrobnosti rozhodol priniesol v obci Dolné Sinyachikha. Museum-Reserve drevenej architektúry je právom hrdý na jedinečnej štruktúre. Dom je dvojpodlažný zrub shestistenny. V ruskej tradícii týchto budov nazývaných sídla. Reštaurátorské a rekonštrukčné práce ešte nie je dokončená v interiéri, ale vzhľad budovy je úplne zodpovedá originálu.

turistické farmy

Zbierať staré drevené domy z rôznych epoch - nie je ľahká úloha, čo skoro neprežila v celistvosti. Preto niektoré usadlosti expozície chaty zostavený z niekoľkých rôznych oblastí Uralu a umiestnený v obci Dolní Sinyachikha. Museum-Reserve drevenej architektúry arzenálu panstva z 17., 18. a 19. storočia.

Najstaršie zámok z 17. storočia, zoberie takmer log. Základom bol dom v obci Tábor, strop pochádza z dediny Cheremisina štít zostal z domu obce Nikonov, niektoré protokoly pochádzal z dediny Capes. Zámok obsahuje kompozíciu starej stodoly. Interiér obnoví život roľníkov v 17. storočí. Vo dvore obnovenej dobre "koláče", drevených studní v múzeu v niekoľkých historických rekonštrukciách, je akcia. Na dvore sa vyrezávané drevené paluby obce Gryaznukha určené na kŕmenie hospodárskych zvierat. Vek drevené paluby je 234 rokov. K dispozícii je aj sauna, vyrúbané iba tri nevlastné protokoly, ktoré sú niekoľko sto rokov, ona bola prinesená do múzea od obce hradiska.

House Estate roľník z 18. storočia sa skladá z obytného domu, priniesol z dediny Vogulka a prístavby. Stará stodola komplex pochádza z dediny Kulig. Usadlosť je umiestnená výstava vybavenia domácnosti, náradie roľníkov.

V 19. storočí chata zdobili rezby, obrazy, bol komplikovaný interiér. Vzorka architektúra drevených domov prišiel do múzea-rezervácie z dediny Kamelskoy. Dvojpodlažný stará stodola, ktorá dotvára celok z Uralu obec dom, pochádza z dediny Kirov. Interiér domu - "bielej miestnosti", maľované steny miestnosti sa datuje do roku 1897.

drevené studne

Okrem jamky s "koláč", v centrálnej časti rezervácie je aj nedávno rokoval s veľkou dreveného kolesa. Vzostup vody sa robí otáčaním kolesa, reťaze alebo lana jeden koniec pribitý na drevený valček, vedro pripevnený na opačnom konci reťazca. Koleso sa otáča, reťaz je navinutý na valec, a taký jednoduchý spôsob ruže vedro plný vody. nizhnesinyachihinsky seba dobre a koleso priniesol z dediny Savino. Ďalším dobre v múzeu prezývku Danilych, na počesť zakladateľa expozície.

kaplnka

Na území múzea-rezervácie zhromaždí päť drevených kaplniek:

• Spasskej. Petite štruktúra priniesla z dediny júrt, dávno rozobraná uložené v Jekaterinburgu múzeu. Od roku 2001, zhromaždil malú kaplnku, vzorka architektúry 19. storočia, sa nachádza v Dolnom Sinyachikha.
• Ascension. Pochádza zo začiatku 19. storočia, bol nájdený v obci Karpova. To ich odlišuje od zvyšku jasu fasádne: biela čiapka, jasne modrá vlnité strechy, hnedé steny. Vo vnútri je umiestnená expozícia miestneho craftswomen H. D. Chuprakova.
• Sabbatius a Zosimovi. Pôvodne pochádza z dnes už zaniknutej osady Koksharov. Múzeum bolo v roku 1981. V miestnosti je umiestnená expozícia venovaná rezbárstvo. To tiež ukazuje rozloženie kostola svätého kríža, kedysi stála v Kyrtomskom kláštore. Mala jedinečnú architektúru: 11 kapitol, bohatú rezbársku prácu, krytá galérie. Cirkev pripravená na cestách, ale došlo k požiaru, a to bolo zničené.
• Eliáš prorok. Umiestnené na území obce cintorína. V súčasnej dobe je budova je replikou kedysi stál na rovnakom mieste chrámu.
• Alexandra Nevského. Pred presunom do múzea sa nachádza v obci Ostanina. Bola umiestnená na skale nad rybníkom. Z diaľky, osemboká kaplnka je viac ako altánok. Okná sú zdobené obrazy Stavenko vchodom s vyrezávanou verandou. V roku 2015 pri vykopávkach pod kaplnkou našiel bohatú starovekú svätyňu. Svetelné extrahuje keramika, Scythian bronzové šípok, ihly na šitie, šperky a mnoho ďalšieho.

Veže a iné budovy

Blíži sa múzeum-rezerva, okrem hlavnej architektonickú dominantou Svätej Premenenia cirkvi, turisti dávať pozor na niekoľko vysokých drevených veží. Jeden z nich - hláska Aramashevskogo väzenia - rekonštrukcia overovací obrannú štruktúru z dediny Aramashevo. Tieto pevnosti boli postavené na 17-18 stor a zachovali dodnes.

S opatrným veže priliehajúce k budove požiarnej ochrany so zvonicou a vyhliadkovou plošinou na streche. Vo vnútornom priestore múzeum venované príčine požiaru, tam sú exponáty staré: barel vody, sériová, hasiace zariadenie starého vzorky. Vo dvore stojí veľký drevený sud na vodu. Predtým bola budova sa nachádza v obci Cievka.

Vysoká rozhľadňa blízkosti požiarnej ochrany budovy tiež slúžil ako požiarnej ochrany v pracovnom obci Krasnogvardeyskiy. Jeho výška je 35 metrov. Jeho bude, aby sa na drevo v roku 1979. Uložiť stavba bola len snaha Samoilova. Spolu s partnerom po dobu niekoľkých dní Zobrali ju na kladá, čo bolo veľmi ťažké, pretože z prístrojov, poznamenal Ivan Danilova.

Priliehajúce k budove požiarnej veže - staré kováčne, v blízkosti jej tábora vybavený pre kone, ktoré viazané na topánke. To niekedy pracoval ako kováč, pozoruje starovekú kovacie technológiu. Tu si môžete pozrieť v detaile nástroja. Pred vstupom v hodnote kované kotvy nájdený v rieke Dir.

Okrem týchto stavieb, tam bolo miesto v rezerve veterný mlyn, časové závod Jakovlev obchodníci. V múzeu vykonala etnografické festivaly, výstavy umelcov a remeselníkov.

hodnota

Múzeum Dolného Sinyachikha vždy preplnené, turisti sem nielen pre zobrazenie. Tam sú doplňované znalosti vštepila lásku k vlasti a jej histórii. Význam rezervy povedal, že lepšie akademik Lichačev nepodarí: "Ak budeme žiť teraz dúfajú, že oživiť dedine, ruské roľníctvo sa I. D. Samoilov už dlho tvrdo pracuje, aby to splní, pretože vie, že: bez oživenie ľudovej kultúry, jej osvedčených postupov a tradícia nemôže byť morálne zlepšenie spoločnosti. "